أعليَّ تقتحم الفوارس هكذا … عني وعنهم أخَّروا أصحابي
اليوم تمنعني الفرار حفيظتي … ومصمَّم في الرأس ليس بنابي
إلى أن قال:
عبَد الحجارة من سَفَاهَة رأيه … وعبدت ربّ محمد بصوابِ
الى آخرها.
قال: ثم
أقبل عليٌّ نحو رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل، فقال له عمر بن الخطّاب: هلا استلبته درعه، فإنه ليس
للعرب درع خير منها؟ فقال: ضربته فاتقاني بسوأته، فاستحييت ابن عمي أن أسلبه. قال: وخرجتْ خيوله منهزمة حتى اقتحمت من
الخندق.
وذكر ابن إسحاق فيما حكاه عنه البيهقيّ
(1)
، أن عليًا طعنه في ترقوته حتى أخرجها من مراقِّه، فمات في الخندق، وبعث المشركون إلى رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم يشترون جيفته بعشرة آلاف، فقال: "هو لكم، لا نأكل ثمن الموتى".
وقال الإمام أحمد
(2)
: ثنا نصر بن باب، ثنا حجَّاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس أنه قال: قتل المسلمون يوم الخندق رجلًا من
المشركين، فأُعطوا بجيفته مالًا، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ادفعوا إليهم جيفته، فإنه خبيث الجيفة خبيث
الدية". فلم يقبل منهم شيئًا.
وقد رواه البيهقيّ
(3)
من حديث حمَّاد بن سلمة، عن حجاج، هو ابن أرطاة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رجلًا من المشركين قتل يوم
الأحزاب، فبعثوا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن ابعث إلينا بجسده ونعطيك اثني عشر ألفًا. فقال رسول اللَّه صلى
الله عليه وسلم: "لا خير في جسده ولا في ثمنه". وقد رواه الترمذي
(4)
، من حديث سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، وقال: غريب.
وقد ذكر موسى بن
عقبة، أن المشركين إنما بعثوا يطلبون جسد نوفل بن عبد اللَّه المخزومي حين قتل، وعرضوا عليه الدية، فقال: "إنه خبيث
خبيث الدية، فلعنه اللَّه ولعن ديته، فلا أرب لنا في ديته، ولسنا نمنعكم أن تدفنوه".
وذكر يونس بن بكير، عن ابن
إسحاق، قال: وخرج نوفل بن عبد اللَّه بن المغيرة المخزومي يسأل المبارزة، فخرج إليه الزبير بن العوام، فضربه، فشقه
باثنتين، حتى فلَّ في سيفه فَلًّا، وانصرف وهو يقول: [من السريع]--------------------------------------------
(1) انظر "دلائل النبوة" (3/ 438).
(2) رواه أحمد في "المسند" (1/ 248)، وإسناده ضعيف.
(3) انظر "دلائل النبوة" (3/ 440).
(4) رواه الترمذي في "جامعه" رقم (1715).
اليوم تمنعني الفرار حفيظتي … ومصمَّم في الرأس ليس بنابي
إلى أن قال:
عبَد الحجارة من سَفَاهَة رأيه … وعبدت ربّ محمد بصوابِ
الى آخرها.
قال: ثم
أقبل عليٌّ نحو رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل، فقال له عمر بن الخطّاب: هلا استلبته درعه، فإنه ليس
للعرب درع خير منها؟ فقال: ضربته فاتقاني بسوأته، فاستحييت ابن عمي أن أسلبه. قال: وخرجتْ خيوله منهزمة حتى اقتحمت من
الخندق.
وذكر ابن إسحاق فيما حكاه عنه البيهقيّ
(1)
، أن عليًا طعنه في ترقوته حتى أخرجها من مراقِّه، فمات في الخندق، وبعث المشركون إلى رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم يشترون جيفته بعشرة آلاف، فقال: "هو لكم، لا نأكل ثمن الموتى".
وقال الإمام أحمد
(2)
: ثنا نصر بن باب، ثنا حجَّاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس أنه قال: قتل المسلمون يوم الخندق رجلًا من
المشركين، فأُعطوا بجيفته مالًا، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ادفعوا إليهم جيفته، فإنه خبيث الجيفة خبيث
الدية". فلم يقبل منهم شيئًا.
وقد رواه البيهقيّ
(3)
من حديث حمَّاد بن سلمة، عن حجاج، هو ابن أرطاة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رجلًا من المشركين قتل يوم
الأحزاب، فبعثوا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن ابعث إلينا بجسده ونعطيك اثني عشر ألفًا. فقال رسول اللَّه صلى
الله عليه وسلم: "لا خير في جسده ولا في ثمنه". وقد رواه الترمذي
(4)
، من حديث سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، وقال: غريب.
وقد ذكر موسى بن
عقبة، أن المشركين إنما بعثوا يطلبون جسد نوفل بن عبد اللَّه المخزومي حين قتل، وعرضوا عليه الدية، فقال: "إنه خبيث
خبيث الدية، فلعنه اللَّه ولعن ديته، فلا أرب لنا في ديته، ولسنا نمنعكم أن تدفنوه".
وذكر يونس بن بكير، عن ابن
إسحاق، قال: وخرج نوفل بن عبد اللَّه بن المغيرة المخزومي يسأل المبارزة، فخرج إليه الزبير بن العوام، فضربه، فشقه
باثنتين، حتى فلَّ في سيفه فَلًّا، وانصرف وهو يقول: [من السريع]--------------------------------------------
(1) انظر "دلائل النبوة" (3/ 438).
(2) رواه أحمد في "المسند" (1/ 248)، وإسناده ضعيف.
(3) انظر "دلائل النبوة" (3/ 440).
(4) رواه الترمذي في "جامعه" رقم (1715).
আমার ওপর কি বীরযোদ্ধারা এভাবেই চড়াও হবে … তারা আমার কাছ
থেকে এবং তাদের থেকে আমার সঙ্গীদের দূরে সরিয়ে দিয়েছে।
আজ আমার আত্মমর্যাদাবোধ আমাকে পলায়ন হতে বাধা দিচ্ছে
… আর মস্তকের ওপর এমন এক অব্যর্থ আঘাত যা লক্ষ্যভ্রষ্ট হয় না।
যে পর্যন্ত না তিনি
বললেন:
সে তার নির্বুদ্ধিতার কারণে পাথর পূজা করেছে … আর আমি সঠিক পথে থেকে
মুহাম্মাদের রবের ইবাদত করেছি।
কবিতার শেষ পর্যন্ত।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে এগিয়ে আসলেন এবং তাঁর চেহারা ছিল আনন্দোজ্জ্বল। তখন উমর
ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: তুমি কেন তার বর্মটি ছিনিয়ে নিলে না? কারণ আরবদের মধ্যে এর চেয়ে উত্তম
কোনো বর্ম নেই। তিনি বললেন: আমি তাকে আঘাত করলাম, তখন সে তার লজ্জাস্থান দিয়ে নিজেকে রক্ষা করতে চাইল, তাই আমি আমার
চাচাতো ভাইয়ের সতর উন্মুক্ত করে বর্ম ছিনিয়ে নিতে লজ্জাবোধ করলাম। বর্ণনাকারী বলেন: আর তার (শত্রুপক্ষের) অশ্বারোহীরা
পরাজিত হয়ে পলায়ন করল এমনকি তারা পরিখা অতিক্রম করে চলে গেল।
ইবনে ইসহাক ইমাম বায়হাকী কর্তৃক বর্ণিত রেওয়ায়েতে
উল্লেখ করেছেন যে
(১)
, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে তার কণ্ঠার হাড়ের ওপর এমনভাবে আঘাত করেছিলেন যে তা তার শরীরের নরম অংশ দিয়ে
বেরিয়ে গিয়েছিল। ফলে সে পরিখার মধ্যেই মারা যায়। মুশরিকরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট
তার লাশের বিনিময়ে দশ হাজার দিরহাম প্রদানের প্রস্তাব পাঠালো। তিনি বললেন: "এটি তোমাদেরই জন্য, আমরা মৃত ব্যক্তির
মূল্য গ্রহণ করি না।"
ইমাম আহমাদ বলেন
(২)
: নসর ইবনে বাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে
আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন মুসলিমরা মুশরিকদের একজন
ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। অতঃপর তার লাশের বিনিময়ে তারা অর্থ প্রদান করতে চাইল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের কাছে তার লাশটি দিয়ে দাও, কারণ এই লাশটিও অপবিত্র এবং এর রক্তপণও অপবিত্র।" তিনি তাদের
নিকট থেকে কিছুই গ্রহণ করেননি।
বায়হাকী এটি
(৩)
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ অর্থাৎ ইবনুল আরতাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে,
তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে: আহযাব (খন্দক) যুদ্ধের দিন মুশরিকদের
এক ব্যক্তি নিহত হলো। তখন তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সংবাদ পাঠালো যে, আপনি আমাদের
কাছে তার দেহটি পাঠিয়ে দিন এবং আমরা আপনাকে বারো হাজার (মুদ্রা) প্রদান করব। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া
সাল্লাম) বললেন: "না তার দেহে কোনো কল্যাণ আছে, আর না তার মূল্যে কোনো কল্যাণ আছে।" তিরমিযীও এটি
(৪)
সুফিয়ান সাওরী-এর হাদীস থেকে, ইবনে আবি লায়লা থেকে, হাকাম থেকে, মিকসাম থেকে, ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু
আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন এটি 'গারীব' (সূত্রগতভাবে একক)।
মুসা ইবনে উকবা উল্লেখ করেছেন যে,
মুশরিকরা যখন নওফেল ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাখযুমী নিহত হলো তখন তারা তার মৃতদেহ চেয়ে পাঠিয়েছিল এবং রক্তপণ প্রদানের
প্রস্তাব দিয়েছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "নিশ্চয়ই সে অপবিত্র এবং তার রক্তপণও অপবিত্র। আল্লাহ তাকে এবং তার
রক্তপণকে লানত করুন। তার রক্তপণে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই এবং আমরা তোমাদের তাকে দাফন করতেও বাধা দিচ্ছি না।"
ইউনুস ইবনে বুকাইর ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নওফেল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগীরা আল-মাখযুমী যুদ্ধের
দ্বৈরথ আহ্বান করে বের হলো। তার মোকাবিলায় যুবায়ের ইবনুল আওয়াম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বের হলেন এবং তাকে এমন জোরে আঘাত
করলেন যে তাকে দ্বিখণ্ডিত করে ফেললেন, এমনকি তাঁর তরবারিতেও খাঁজ পড়ে গেল। তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করতে করতে ফিরে
আসলেন: [সারী' ছন্দ]--------------------------------------------
(১) দেখুন "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/৪৩৮)।
(২) আহমাদ তাঁর "আল-মুসনাদ" (১/২৪৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) দেখুন "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/৪৪০)।
(৪) তিরমিযী তাঁর "আল-জামি'" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৭১৫)।
থেকে এবং তাদের থেকে আমার সঙ্গীদের দূরে সরিয়ে দিয়েছে।
আজ আমার আত্মমর্যাদাবোধ আমাকে পলায়ন হতে বাধা দিচ্ছে
… আর মস্তকের ওপর এমন এক অব্যর্থ আঘাত যা লক্ষ্যভ্রষ্ট হয় না।
যে পর্যন্ত না তিনি
বললেন:
সে তার নির্বুদ্ধিতার কারণে পাথর পূজা করেছে … আর আমি সঠিক পথে থেকে
মুহাম্মাদের রবের ইবাদত করেছি।
কবিতার শেষ পর্যন্ত।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে এগিয়ে আসলেন এবং তাঁর চেহারা ছিল আনন্দোজ্জ্বল। তখন উমর
ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: তুমি কেন তার বর্মটি ছিনিয়ে নিলে না? কারণ আরবদের মধ্যে এর চেয়ে উত্তম
কোনো বর্ম নেই। তিনি বললেন: আমি তাকে আঘাত করলাম, তখন সে তার লজ্জাস্থান দিয়ে নিজেকে রক্ষা করতে চাইল, তাই আমি আমার
চাচাতো ভাইয়ের সতর উন্মুক্ত করে বর্ম ছিনিয়ে নিতে লজ্জাবোধ করলাম। বর্ণনাকারী বলেন: আর তার (শত্রুপক্ষের) অশ্বারোহীরা
পরাজিত হয়ে পলায়ন করল এমনকি তারা পরিখা অতিক্রম করে চলে গেল।
ইবনে ইসহাক ইমাম বায়হাকী কর্তৃক বর্ণিত রেওয়ায়েতে
উল্লেখ করেছেন যে
(১)
, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে তার কণ্ঠার হাড়ের ওপর এমনভাবে আঘাত করেছিলেন যে তা তার শরীরের নরম অংশ দিয়ে
বেরিয়ে গিয়েছিল। ফলে সে পরিখার মধ্যেই মারা যায়। মুশরিকরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট
তার লাশের বিনিময়ে দশ হাজার দিরহাম প্রদানের প্রস্তাব পাঠালো। তিনি বললেন: "এটি তোমাদেরই জন্য, আমরা মৃত ব্যক্তির
মূল্য গ্রহণ করি না।"
ইমাম আহমাদ বলেন
(২)
: নসর ইবনে বাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে
আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন মুসলিমরা মুশরিকদের একজন
ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। অতঃপর তার লাশের বিনিময়ে তারা অর্থ প্রদান করতে চাইল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের কাছে তার লাশটি দিয়ে দাও, কারণ এই লাশটিও অপবিত্র এবং এর রক্তপণও অপবিত্র।" তিনি তাদের
নিকট থেকে কিছুই গ্রহণ করেননি।
বায়হাকী এটি
(৩)
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ অর্থাৎ ইবনুল আরতাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে,
তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে: আহযাব (খন্দক) যুদ্ধের দিন মুশরিকদের
এক ব্যক্তি নিহত হলো। তখন তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সংবাদ পাঠালো যে, আপনি আমাদের
কাছে তার দেহটি পাঠিয়ে দিন এবং আমরা আপনাকে বারো হাজার (মুদ্রা) প্রদান করব। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া
সাল্লাম) বললেন: "না তার দেহে কোনো কল্যাণ আছে, আর না তার মূল্যে কোনো কল্যাণ আছে।" তিরমিযীও এটি
(৪)
সুফিয়ান সাওরী-এর হাদীস থেকে, ইবনে আবি লায়লা থেকে, হাকাম থেকে, মিকসাম থেকে, ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু
আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন এটি 'গারীব' (সূত্রগতভাবে একক)।
মুসা ইবনে উকবা উল্লেখ করেছেন যে,
মুশরিকরা যখন নওফেল ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাখযুমী নিহত হলো তখন তারা তার মৃতদেহ চেয়ে পাঠিয়েছিল এবং রক্তপণ প্রদানের
প্রস্তাব দিয়েছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "নিশ্চয়ই সে অপবিত্র এবং তার রক্তপণও অপবিত্র। আল্লাহ তাকে এবং তার
রক্তপণকে লানত করুন। তার রক্তপণে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই এবং আমরা তোমাদের তাকে দাফন করতেও বাধা দিচ্ছি না।"
ইউনুস ইবনে বুকাইর ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নওফেল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগীরা আল-মাখযুমী যুদ্ধের
দ্বৈরথ আহ্বান করে বের হলো। তার মোকাবিলায় যুবায়ের ইবনুল আওয়াম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বের হলেন এবং তাকে এমন জোরে আঘাত
করলেন যে তাকে দ্বিখণ্ডিত করে ফেললেন, এমনকি তাঁর তরবারিতেও খাঁজ পড়ে গেল। তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করতে করতে ফিরে
আসলেন: [সারী' ছন্দ]--------------------------------------------
(১) দেখুন "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/৪৩৮)।
(২) আহমাদ তাঁর "আল-মুসনাদ" (১/২৪৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) দেখুন "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/৪৪০)।
(৪) তিরমিযী তাঁর "আল-জামি'" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৭১৫)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 300)