ومن الناس من قرأ (وما أُنزل على الملِكين) بالكسر، ويجعلهما علجين من أهل فارس، قاله الضحَّاك(1). ومن الناس من يقول: هما مَلَكان من السماء، ولكن سبقَ في قدر اللَّه ما ذكره من أمرهما إن صحَّ به الخير، ويكون حكمهما كحكم إبليس إن قيل: إنه من الملائكة، لكن الصحيح أنه من الجنِّ كما سيأتي تقريره.
ومن الملائكة المسمَّيْن في الحديث: منكر ونكير عليهما السلام. وقد استفاضَ في الأحاديث ذِكْرُهُما في سؤال القبر. وقد أوردناها(2) عند قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [إبراهيم: 27] وهما فتَّانا القبر، موكَّلان بسؤال الميت في قبره عن ربِّه ودينه ونبيه، ويمتحنان البرَّ والفاجرَ، وهما أزرقان أفرقان، لهما أنيابٌ وأشكالٌ مزعجة، وأصواتٌ مفزعة، أجارنا اللَّه من عذاب القبر، وثبَّتنا بالقول الثابت آمين.
وقال البخاري(3): حدَّثنا عبدُ اللَّه بن يُوسف، حدَّثنا ابنُ وَهْب، حدَّثني يونسُ، عن ابن شهاب، حدَّثني عروةُ؛ أنَّ عائشةَ زوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حدَّثته أنَّها قالتْ للنبي صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليكَ يومٌ كان أشدَّ من يوم أحد؟ قال: لقد لقيتُ من قومك ما لقتُ(4)، وكان أشدَّ ما لقيتُ منهم يومَ العقبة، إذ عرضتُ نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبدِ كُلال فلم يُجبْني إلى ما أردتُ، فانطلقتُ وأنا مهمومٌ على وجهي، فلم أستفقْ إلا وأنا بقَرْنِ الثعالب، فرفعتُ رأسي، فإذا أنا بسحابةٍ قد أظلَّتني، فنظرتُ فإذا فيها جبريلُ، فناداني، فقال: إنَّ اللَّه قد سمعَ قولَ قومِكَ لكَ وما ردُّوا به عليكَ، وقد بعثَ اللَّهُ إليكَ(5) ملَكَ الجبال لتأمرَه بما شئتَ فيهم، فناداني ملَكُ الجبال فسَلَّم عليّ، ثم قال: يا محمَّد! فقال ذلك، فما شئتَ، إنْ شئتَ أنْ أُطْبِقَ عليهم الأخشبين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بلْ أرجو أنْ يُخْرِجَ اللَّه من أصلابهم منْ يَعْبُدُ اللَّهَ وحدَه ولا يُشركُ به شيئًا". ورواه مسلم(6) من حديث ابن وهب به.
فصل: ثم الملائكة عليهم السلام بالنسبة إلى ما هيَّأهم اللَّه له أقسام:
فمنهم حَمَلةُ العرشِ، كما تقدَّم ذكرهم، ومنهم الكروبيون الذين هم حولَ العرش، وهم أشرف الملائكة مع حملة العرش، وهم الملائكة المقرَّبون، كما قال تعالى: {لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ} [النساء: 172]. ومنهم جبريل وميكائيل عليهما السلام، وقد ذكر اللَّه عنهم--------------------------------------------
(1) انظر تفسير القرطبي (1/ 52) والعلج: الرجل من كفار العجم.
(2) انظر تفسير ابن كثير (2/ 655 - 663) وفي أ: وقد أوردنا.
(3) في صحيحه (3231).
(4) سقطت من الأصول، وأثبتها من صحيح البخاري.
(5) في ب: والمطبوع: بعث لك.
(6) في صحيحه (1795) في الجهاد.
ومن الملائكة المسمَّيْن في الحديث: منكر ونكير عليهما السلام. وقد استفاضَ في الأحاديث ذِكْرُهُما في سؤال القبر. وقد أوردناها(2) عند قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [إبراهيم: 27] وهما فتَّانا القبر، موكَّلان بسؤال الميت في قبره عن ربِّه ودينه ونبيه، ويمتحنان البرَّ والفاجرَ، وهما أزرقان أفرقان، لهما أنيابٌ وأشكالٌ مزعجة، وأصواتٌ مفزعة، أجارنا اللَّه من عذاب القبر، وثبَّتنا بالقول الثابت آمين.
وقال البخاري(3): حدَّثنا عبدُ اللَّه بن يُوسف، حدَّثنا ابنُ وَهْب، حدَّثني يونسُ، عن ابن شهاب، حدَّثني عروةُ؛ أنَّ عائشةَ زوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حدَّثته أنَّها قالتْ للنبي صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليكَ يومٌ كان أشدَّ من يوم أحد؟ قال: لقد لقيتُ من قومك ما لقتُ(4)، وكان أشدَّ ما لقيتُ منهم يومَ العقبة، إذ عرضتُ نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبدِ كُلال فلم يُجبْني إلى ما أردتُ، فانطلقتُ وأنا مهمومٌ على وجهي، فلم أستفقْ إلا وأنا بقَرْنِ الثعالب، فرفعتُ رأسي، فإذا أنا بسحابةٍ قد أظلَّتني، فنظرتُ فإذا فيها جبريلُ، فناداني، فقال: إنَّ اللَّه قد سمعَ قولَ قومِكَ لكَ وما ردُّوا به عليكَ، وقد بعثَ اللَّهُ إليكَ(5) ملَكَ الجبال لتأمرَه بما شئتَ فيهم، فناداني ملَكُ الجبال فسَلَّم عليّ، ثم قال: يا محمَّد! فقال ذلك، فما شئتَ، إنْ شئتَ أنْ أُطْبِقَ عليهم الأخشبين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بلْ أرجو أنْ يُخْرِجَ اللَّه من أصلابهم منْ يَعْبُدُ اللَّهَ وحدَه ولا يُشركُ به شيئًا". ورواه مسلم(6) من حديث ابن وهب به.
فصل: ثم الملائكة عليهم السلام بالنسبة إلى ما هيَّأهم اللَّه له أقسام:
فمنهم حَمَلةُ العرشِ، كما تقدَّم ذكرهم، ومنهم الكروبيون الذين هم حولَ العرش، وهم أشرف الملائكة مع حملة العرش، وهم الملائكة المقرَّبون، كما قال تعالى: {لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ} [النساء: 172]. ومنهم جبريل وميكائيل عليهما السلام، وقد ذكر اللَّه عنهم--------------------------------------------
(1) انظر تفسير القرطبي (1/ 52) والعلج: الرجل من كفار العجم.
(2) انظر تفسير ابن كثير (2/ 655 - 663) وفي أ: وقد أوردنا.
(3) في صحيحه (3231).
(4) سقطت من الأصول، وأثبتها من صحيح البخاري.
(5) في ب: والمطبوع: بعث لك.
(6) في صحيحه (1795) في الجهاد.
মানুষের মধ্যে কেউ কেউ (وما أُنزل على الملِكين) আয়াতাংশে ‘লাম’ অক্ষরে কাসরা (জের) দিয়ে ‘আল-মালিকাইন’ (দুই রাজা) পড়েছেন এবং তাদের দুজনকে পারস্যের অধিবাসী দুইজন শক্তিশালী কাফির ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন; দাহহাক এমনটিই বলেছেন(১)। আবার মানুষের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: তারা আসমানের দুইজন ফেরেশতা ছিলেন, তবে তাদের বিষয়ে মহান আল্লাহর ফয়সালায় যা বর্ণিত হয়েছে তা যদি সঠিক হয়ে থাকে, তবে তাদের হুকুম ইবলিসের হুকুমের মতোই হবে যদি বলা হয় যে সে ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। কিন্তু সঠিক মত হলো সে জিনদের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি পরবর্তীতে সবিস্তারে আলোচিত হবে।
হাদিসে নামোল্লেখ করা হয়েছে এমন ফেরেশতাদের মধ্যে রয়েছেন মুনকার ও নাকির (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)। কবরের সওয়াল-জওয়াব বিষয়ে হাদিসসমূহে তাদের কথা ব্যাপকভাবে বর্ণিত হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে ইহকাল ও পরকালে প্রতিষ্ঠিত রাখেন এবং আল্লাহ জালিমদেরকে বিভ্রান্ত করেন; আর আল্লাহ যা চান তা-ই করেন} [ইব্রাহিম: ২৭]-এর ব্যাখ্যায় আমরা তাদের কথা উল্লেখ করেছি(২)। তারা কবরের পরীক্ষক, কবরে মৃত ব্যক্তিকে তার রব, তার দ্বীন ও তার নবী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার দায়িত্বে তারা নিয়োজিত। তারা নেককার ও বদকার উভয়কেই পরীক্ষা করেন। তারা নীলচক্ষু বিশিষ্ট এবং দেখতে অত্যন্ত ভয়ংকর ও শব্দে বিকট। আল্লাহ আমাদের কবরের আজাব থেকে রক্ষা করুন এবং আমাদের সুদৃঢ় বাণীর ওপর অটল রাখুন। আমিন।
ইমাম বুখারি(৩) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রা.) তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনার ওপর কি উহুদ যুদ্ধের দিনের চেয়েও কঠিন কোনো দিন এসেছিল? তিনি বললেন: “তোমার কওমের পক্ষ থেকে আমি যা ভোগ করার তা করেছি(৪), তবে তাদের পক্ষ থেকে আমার ওপর সবচেয়ে কঠিন দিনটি ছিল আকাবার দিন, যখন আমি নিজেকে ইবনে আবদ ইয়ালীল ইবনে আবদ কুলালের কাছে পেশ করেছিলাম কিন্তু সে আমার আহবানে সাড়া দেয়নি। তখন আমি অত্যন্ত চিন্তিত অবস্থায় পথ চলতে থাকি এবং 'কারন আল-সাআলিব' নামক স্থানে না পৌঁছানো পর্যন্ত আমার হুঁশ ফেরেনি। সেখানে আমি মাথা তুলে তাকিয়ে দেখি একখণ্ড মেঘ আমাকে ছায়া দিচ্ছে। আমি ভালো করে লক্ষ্য করে দেখি তাতে জিবরাঈল রয়েছেন। তিনি আমাকে ডাক দিয়ে বললেন: আপনার কওম আপনার সাথে যা বলেছে এবং আপনার দাওয়াতে যেভাবে তারা অস্বীকৃতি জানিয়েছে আল্লাহ তা শুনেছেন। আল্লাহ আপনার কাছে(৫) পাহাড়ের ফেরেশতাকে পাঠিয়েছেন যাতে আপনি তাদের ব্যাপারে যা ইচ্ছা তাকে আদেশ করেন।” পাহাড়ের ফেরেশতা আমাকে সালাম দিয়ে বললেন: হে মুহাম্মদ! এরপর তিনি পূর্বের কথার ন্যায় বললেন, আপনি যা চান; যদি আপনি চান তবে আমি তাদের ওপর 'আখশাবাইন' (মক্কার দুই পাহাড়) চাপিয়ে দেব। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “বরং আমি আশা করি যে আল্লাহ তাদের বংশধরদের মধ্য থেকে এমন লোক বের করবেন যারা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না।” ইমাম মুসলিমও(৬) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
পরিচ্ছেদ: এরপর ফেরেশতাগণ (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) আল্লাহ তাঁদের যে কাজের জন্য তৈরি করেছেন, সেই অনুপাতে বিভিন্ন শ্রেণিতে বিভক্ত:
তাদের মধ্যে কেউ হলেন আরশ বহনকারী ফেরেশতা, যাদের কথা আগে আলোচিত হয়েছে। আবার কেউ হলেন কারুবিয়্যুন ফেরেশতা যারা আরশের চারপাশে অবস্থান করেন; আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের সাথে তারাও সবচেয়ে সম্মানিত ফেরেশতা। তারা মহান আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মসীহ কখনোই আল্লাহর বান্দা হতে অস্বীকার করবেন না এবং নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতারাও করবেন না} [নিসা: ১৭২]। তাঁদের মধ্যে জিবরাঈল ও মিকাইল (আ.)-ও রয়েছেন। আল্লাহ তাদের সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন—--------------------------------------------
(১) কুরতুবীর তাফসীর (১/৫২) দেখুন। ‘আল-ইলজ’ বলতে অনারব কাফিরদের শক্তিশালী পুরুষকে বোঝায়।
(২) ইবনে কাসীরের তাফসীর (২/৬৫৫-৬৬৩) দেখুন। পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: ‘আমরা উল্লেখ করেছি’।
(৩) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩২৩১)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে এটি বাদ পড়েছিল, আমি সহীহ বুখারি থেকে তা এখানে যুক্ত করেছি।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘বা’ এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: ‘আপনার নিকট পাঠিয়েছেন’।
(৬) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৭৯৫), জিহাদ অধ্যায়।
হাদিসে নামোল্লেখ করা হয়েছে এমন ফেরেশতাদের মধ্যে রয়েছেন মুনকার ও নাকির (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)। কবরের সওয়াল-জওয়াব বিষয়ে হাদিসসমূহে তাদের কথা ব্যাপকভাবে বর্ণিত হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে ইহকাল ও পরকালে প্রতিষ্ঠিত রাখেন এবং আল্লাহ জালিমদেরকে বিভ্রান্ত করেন; আর আল্লাহ যা চান তা-ই করেন} [ইব্রাহিম: ২৭]-এর ব্যাখ্যায় আমরা তাদের কথা উল্লেখ করেছি(২)। তারা কবরের পরীক্ষক, কবরে মৃত ব্যক্তিকে তার রব, তার দ্বীন ও তার নবী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার দায়িত্বে তারা নিয়োজিত। তারা নেককার ও বদকার উভয়কেই পরীক্ষা করেন। তারা নীলচক্ষু বিশিষ্ট এবং দেখতে অত্যন্ত ভয়ংকর ও শব্দে বিকট। আল্লাহ আমাদের কবরের আজাব থেকে রক্ষা করুন এবং আমাদের সুদৃঢ় বাণীর ওপর অটল রাখুন। আমিন।
ইমাম বুখারি(৩) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রা.) তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনার ওপর কি উহুদ যুদ্ধের দিনের চেয়েও কঠিন কোনো দিন এসেছিল? তিনি বললেন: “তোমার কওমের পক্ষ থেকে আমি যা ভোগ করার তা করেছি(৪), তবে তাদের পক্ষ থেকে আমার ওপর সবচেয়ে কঠিন দিনটি ছিল আকাবার দিন, যখন আমি নিজেকে ইবনে আবদ ইয়ালীল ইবনে আবদ কুলালের কাছে পেশ করেছিলাম কিন্তু সে আমার আহবানে সাড়া দেয়নি। তখন আমি অত্যন্ত চিন্তিত অবস্থায় পথ চলতে থাকি এবং 'কারন আল-সাআলিব' নামক স্থানে না পৌঁছানো পর্যন্ত আমার হুঁশ ফেরেনি। সেখানে আমি মাথা তুলে তাকিয়ে দেখি একখণ্ড মেঘ আমাকে ছায়া দিচ্ছে। আমি ভালো করে লক্ষ্য করে দেখি তাতে জিবরাঈল রয়েছেন। তিনি আমাকে ডাক দিয়ে বললেন: আপনার কওম আপনার সাথে যা বলেছে এবং আপনার দাওয়াতে যেভাবে তারা অস্বীকৃতি জানিয়েছে আল্লাহ তা শুনেছেন। আল্লাহ আপনার কাছে(৫) পাহাড়ের ফেরেশতাকে পাঠিয়েছেন যাতে আপনি তাদের ব্যাপারে যা ইচ্ছা তাকে আদেশ করেন।” পাহাড়ের ফেরেশতা আমাকে সালাম দিয়ে বললেন: হে মুহাম্মদ! এরপর তিনি পূর্বের কথার ন্যায় বললেন, আপনি যা চান; যদি আপনি চান তবে আমি তাদের ওপর 'আখশাবাইন' (মক্কার দুই পাহাড়) চাপিয়ে দেব। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “বরং আমি আশা করি যে আল্লাহ তাদের বংশধরদের মধ্য থেকে এমন লোক বের করবেন যারা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না।” ইমাম মুসলিমও(৬) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
পরিচ্ছেদ: এরপর ফেরেশতাগণ (তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) আল্লাহ তাঁদের যে কাজের জন্য তৈরি করেছেন, সেই অনুপাতে বিভিন্ন শ্রেণিতে বিভক্ত:
তাদের মধ্যে কেউ হলেন আরশ বহনকারী ফেরেশতা, যাদের কথা আগে আলোচিত হয়েছে। আবার কেউ হলেন কারুবিয়্যুন ফেরেশতা যারা আরশের চারপাশে অবস্থান করেন; আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের সাথে তারাও সবচেয়ে সম্মানিত ফেরেশতা। তারা মহান আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মসীহ কখনোই আল্লাহর বান্দা হতে অস্বীকার করবেন না এবং নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতারাও করবেন না} [নিসা: ১৭২]। তাঁদের মধ্যে জিবরাঈল ও মিকাইল (আ.)-ও রয়েছেন। আল্লাহ তাদের সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন—--------------------------------------------
(১) কুরতুবীর তাফসীর (১/৫২) দেখুন। ‘আল-ইলজ’ বলতে অনারব কাফিরদের শক্তিশালী পুরুষকে বোঝায়।
(২) ইবনে কাসীরের তাফসীর (২/৬৫৫-৬৬৩) দেখুন। পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: ‘আমরা উল্লেখ করেছি’।
(৩) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩২৩১)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে এটি বাদ পড়েছিল, আমি সহীহ বুখারি থেকে তা এখানে যুক্ত করেছি।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘বা’ এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: ‘আপনার নিকট পাঠিয়েছেন’।
(৬) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৭৯৫), জিহাদ অধ্যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)