رضي الله عنها {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ
الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 172]. قالت لعروة: يابن أُختي، كان
أبواك منهم؛ الزُّبير، وأبو بكرٍ، رضي الله عنهما، لمّا أصاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما أصاب يوم أحدٍ وانصرف
عنه المشركون، خاف أن يرجعوا، فقال: "من يذهب في إثرهم؟ " فانتدب منهم سبعون رجلًا، فيهم أبو بكرٍ والزُّبير. هكذا
رواه البخاريّ.
وقد رواه مسلمٌ مختصرًا
(1)
من أوجهٍ، عن هشامٍ.
وهكذا رواه سعيد بن منصورٍ وأبو بكرٍ الحميديّ جميعًا، عن سفيان بن عيينة
(2)
.
وأخرجه ابن ماجه
(3)
من طريقه، عن هشام بن عروة به.
ورواه الحاكم في "مستدركه"
(4)
من طريق أبي سعيدٍ المؤدّب، عن هشام بن عروة به، ورواه من حديث البهيّ، عن عروة، وقال في كلّ منهما: صحيحٌ، ولم
يخرجاه. كذا قال.
وهذا السياق غريبٌ جدًا؛ فإن المشهور عند أصحاب المغازي، أن الذين خرجوا مع رسول اللَّه صلى
الله عليه وسلم إلى حمراء الأسد كلّ من شهد أحدًا، وكانوا سبعمئةٍ، كما تقدّم، قتل منهم سبعون، وبقي الباقون.
وقد روى ابن جريرٍ
(5)
من طريق العوفيّ، عن ابن عباس قال: إن اللَّه قذف في قلب أبي سفيان الرّعب يوم أحدٍ، بعد الذي كان منه، فرجع
إلى مكة، وكانت وقعة أحدٍ في شوّالٍ، وكان التّجّار يقدَمون في ذي القعدة المدينة، فينزلون ببدرٍ الصّغرى في كلّ سنةٍ
مرةً، وإنهم قدموا بعد وقعة أحدٍ، وكان أصاب المسلمين القَرح، واشتكوا ذلك إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، واشتدّ
عليهم الذي أصابهم، وإن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ندب الناس لينطلقوا معه ويتّبعوا ما كانوا متّبعين، وقال:
"إنما يرتحلون الآن فيأتون الحجّ، ولا يقدرون على مثلها حتى عامٍ قابلٍ". فجاء الشيطان يخوّف أولياءه، فقال: إنّ الناس
قد جمعوا لكم. فأبَى عليه الناس أن يتّبعوه، فقال: "إني ذاهبٌ، وإن لم يتّبعني أحدٌ". فانتدب معه أبو بكرٍ، وعمر،
وعثمان، وعليٌّ، وطلحةُ، والزُّبير، وسعدٌ، وعبد الرحمن بن عوفٍ، وأبو عبيدة، وابن مسعود، وحذيفة، في سبعين رجلًا،
فساروا في طلب أبي سفيان حتى بلغوا الصّفراء، فأنزل اللَّه: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ
مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ} وهذا غريبٌ أيضًا.
وقال
ابن هشام
(6)
: ثنا أبو عبيدة، أن أبا سفيان بن حربٍ لمّا انصرف يوم أُحد أراد الرّجوع إلى
--------------------------------------------
(1) رقم (2418).
(2) رواه سعيد بن منصور في "سننه" (3/ 1125) والحميدي في "مسنده" (263).
(3) رواه ابن ماجه رقم (124).
(4) (2/ 298) و (3/ 29).
(5) انظر "تفسير الطبري" (4/ 177).
(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 104).
الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 172]. قالت لعروة: يابن أُختي، كان
أبواك منهم؛ الزُّبير، وأبو بكرٍ، رضي الله عنهما، لمّا أصاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما أصاب يوم أحدٍ وانصرف
عنه المشركون، خاف أن يرجعوا، فقال: "من يذهب في إثرهم؟ " فانتدب منهم سبعون رجلًا، فيهم أبو بكرٍ والزُّبير. هكذا
رواه البخاريّ.
وقد رواه مسلمٌ مختصرًا
(1)
من أوجهٍ، عن هشامٍ.
وهكذا رواه سعيد بن منصورٍ وأبو بكرٍ الحميديّ جميعًا، عن سفيان بن عيينة
(2)
.
وأخرجه ابن ماجه
(3)
من طريقه، عن هشام بن عروة به.
ورواه الحاكم في "مستدركه"
(4)
من طريق أبي سعيدٍ المؤدّب، عن هشام بن عروة به، ورواه من حديث البهيّ، عن عروة، وقال في كلّ منهما: صحيحٌ، ولم
يخرجاه. كذا قال.
وهذا السياق غريبٌ جدًا؛ فإن المشهور عند أصحاب المغازي، أن الذين خرجوا مع رسول اللَّه صلى
الله عليه وسلم إلى حمراء الأسد كلّ من شهد أحدًا، وكانوا سبعمئةٍ، كما تقدّم، قتل منهم سبعون، وبقي الباقون.
وقد روى ابن جريرٍ
(5)
من طريق العوفيّ، عن ابن عباس قال: إن اللَّه قذف في قلب أبي سفيان الرّعب يوم أحدٍ، بعد الذي كان منه، فرجع
إلى مكة، وكانت وقعة أحدٍ في شوّالٍ، وكان التّجّار يقدَمون في ذي القعدة المدينة، فينزلون ببدرٍ الصّغرى في كلّ سنةٍ
مرةً، وإنهم قدموا بعد وقعة أحدٍ، وكان أصاب المسلمين القَرح، واشتكوا ذلك إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، واشتدّ
عليهم الذي أصابهم، وإن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ندب الناس لينطلقوا معه ويتّبعوا ما كانوا متّبعين، وقال:
"إنما يرتحلون الآن فيأتون الحجّ، ولا يقدرون على مثلها حتى عامٍ قابلٍ". فجاء الشيطان يخوّف أولياءه، فقال: إنّ الناس
قد جمعوا لكم. فأبَى عليه الناس أن يتّبعوه، فقال: "إني ذاهبٌ، وإن لم يتّبعني أحدٌ". فانتدب معه أبو بكرٍ، وعمر،
وعثمان، وعليٌّ، وطلحةُ، والزُّبير، وسعدٌ، وعبد الرحمن بن عوفٍ، وأبو عبيدة، وابن مسعود، وحذيفة، في سبعين رجلًا،
فساروا في طلب أبي سفيان حتى بلغوا الصّفراء، فأنزل اللَّه: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ
مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ} وهذا غريبٌ أيضًا.
وقال
ابن هشام
(6)
: ثنا أبو عبيدة، أن أبا سفيان بن حربٍ لمّا انصرف يوم أُحد أراد الرّجوع إلى
--------------------------------------------
(1) رقم (2418).
(2) رواه سعيد بن منصور في "سننه" (3/ 1125) والحميدي في "مسنده" (263).
(3) رواه ابن ماجه رقم (124).
(4) (2/ 298) و (3/ 29).
(5) انظر "تفسير الطبري" (4/ 177).
(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 104).
আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন। "যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিল তাদের ওপর
জখম আসার পর; তাদের মধ্যে যারা সৎকর্ম করেছিল এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছিল, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।" [আলে ইমরান:
১৭২]। তিনি উরওয়াহকে বললেন: হে আমার ভাগনে, তোমার পিতাদ্বয় তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; (তাঁরা হলেন) যুবায়ের এবং আবু বকর
(আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন)। ওহুদের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যা আপতিত
হওয়ার ছিল তা হওয়ার পর যখন মুশরিকরা ফিরে গেল, তখন তিনি আশঙ্কা করলেন যে তারা পুনরায় ফিরে আসতে পারে। তিনি বললেন: "কে
তাদের পিছু ধাওয়া করবে?" তখন তাঁদের মধ্য থেকে সত্তরজন ব্যক্তি প্রস্তুত হলেন, যাঁদের মধ্যে আবু বকর ও যুবায়ের ছিলেন।
ইমাম বুখারী এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মুসলিম হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা
করেছেন।
(১)
অনুরূপভাবে সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আবু বকর আল-হুমাইদী উভয়েই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২)
এবং ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি সংকলন করেছেন।
(৩)
আল-হাকিম তাঁর "মুস্তাদরাক" গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-মুয়াদ্দিবের সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও তিনি আল-বাহিয়্যি-এর বর্ণনা থেকে উরওয়াহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং উভয়ের ক্ষেত্রেই বলেছেন: এটি সহীহ, তবে
তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। তিনি এমনই বলেছেন।
(৪)
আর এই বর্ণনাভঙ্গিটি অত্যন্ত বিরল; কারণ সীরাত ও যুদ্ধাভিযান বিশেষজ্ঞদের নিকট প্রসিদ্ধ বিষয় হলো এই যে, যাঁরা
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হামরাউল আসাদ অভিমুখে বের হয়েছিলেন, তাঁরা ছিলেন ওহুদ যুদ্ধে
অংশগ্রহণকারী সকলে। তাঁদের সংখ্যা ছিল সাতশ জন, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁদের মধ্য থেকে সত্তরজন শহীদ
হয়েছিলেন এবং বাকিরা জীবিত ছিলেন।
ইবনে জারীর আওফী-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:
ওহুদের দিন আবু সুফিয়ানের পক্ষ থেকে যা ঘটার তা ঘটার পর আল্লাহ তার অন্তরে ভীতি সৃষ্টি করে দেন, ফলে সে মক্কায় ফিরে
যায়। ওহুদ যুদ্ধ শাওয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল। বণিকরা প্রতি বছর জিলকদ মাসে মদীনায় আসত এবং তারা বছরে একবার বদরে
সুগরাতে (ছোট বদর) যাত্রাবিরতি করত। ওহুদ যুদ্ধের পর তারা যখন আগমন করল, তখন মুসলিমরা জখমপ্রাপ্ত ছিলেন। তাঁরা
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁদের কষ্টের কথা জানালেন এবং তাঁদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তা
অত্যন্ত প্রকট ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদেরকে তাঁর সাথে বের হওয়ার এবং শত্রুদের অনুসরণ
করার জন্য আহ্বান জানালেন। তিনি বললেন: "তারা এখনই চলে যাচ্ছে এবং হজ্জে পৌঁছাবে, আগামী বছরের আগে তারা পুনরায় এমন
সক্ষমতা অর্জন করতে পারবে না।" তখন শয়তান তার বন্ধুদের ভয় দেখাতে এল এবং বলল: "নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত
হয়েছে।" কিন্তু লোকেরা তাঁর অনুসরণ করতে অস্বীকার করল। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "আমি অবশ্যই যাব, যদিও কেউ আমার
অনুসরণ না করে।" তখন তাঁর সাথে আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা, যুবায়ের, সাদ, আবদুর রহমান ইবনে আওফ, আবু উবাইদাহ,
ইবনে মাসউদ এবং হুযাইফা সহ সত্তরজন ব্যক্তি প্রস্তুত হলেন। তাঁরা আবু সুফিয়ানের সন্ধানে যাত্রা করলেন এবং সাফরা নামক
স্থান পর্যন্ত পৌঁছালেন। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: {যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিল তাদের ওপর জখম আসার
পর; তাদের মধ্যে যারা সৎকর্ম করেছিল এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছিল, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।} আর এটিও অত্যন্ত বিরল
বর্ণনা।
ইবনে হিশাম বলেন: আবু উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব যখন ওহুদের দিন ফিরে
গেল, তখন সে পুনরায় ফিরে আসার ইচ্ছা করল...--------------------------------------------
(১) নং (২৪১৮)।
(২) সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান" (৩/১১২৫) এবং হুমাইদী তাঁর "মুসনাদ" (২৬৩) গ্রন্থে
এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, নং (১২৪)।
(৪) (২/২৯৮) এবং (৩/২৯)।
(৫) দেখুন "তাফসীরে তাবারী" (৪/১৭৭)।
(৬) দেখুন ইবনে হিশাম প্রণীত "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/১০৪)।
জখম আসার পর; তাদের মধ্যে যারা সৎকর্ম করেছিল এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছিল, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।" [আলে ইমরান:
১৭২]। তিনি উরওয়াহকে বললেন: হে আমার ভাগনে, তোমার পিতাদ্বয় তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; (তাঁরা হলেন) যুবায়ের এবং আবু বকর
(আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন)। ওহুদের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যা আপতিত
হওয়ার ছিল তা হওয়ার পর যখন মুশরিকরা ফিরে গেল, তখন তিনি আশঙ্কা করলেন যে তারা পুনরায় ফিরে আসতে পারে। তিনি বললেন: "কে
তাদের পিছু ধাওয়া করবে?" তখন তাঁদের মধ্য থেকে সত্তরজন ব্যক্তি প্রস্তুত হলেন, যাঁদের মধ্যে আবু বকর ও যুবায়ের ছিলেন।
ইমাম বুখারী এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম মুসলিম হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা
করেছেন।
(১)
অনুরূপভাবে সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আবু বকর আল-হুমাইদী উভয়েই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২)
এবং ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি সংকলন করেছেন।
(৩)
আল-হাকিম তাঁর "মুস্তাদরাক" গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-মুয়াদ্দিবের সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও তিনি আল-বাহিয়্যি-এর বর্ণনা থেকে উরওয়াহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং উভয়ের ক্ষেত্রেই বলেছেন: এটি সহীহ, তবে
তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। তিনি এমনই বলেছেন।
(৪)
আর এই বর্ণনাভঙ্গিটি অত্যন্ত বিরল; কারণ সীরাত ও যুদ্ধাভিযান বিশেষজ্ঞদের নিকট প্রসিদ্ধ বিষয় হলো এই যে, যাঁরা
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হামরাউল আসাদ অভিমুখে বের হয়েছিলেন, তাঁরা ছিলেন ওহুদ যুদ্ধে
অংশগ্রহণকারী সকলে। তাঁদের সংখ্যা ছিল সাতশ জন, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁদের মধ্য থেকে সত্তরজন শহীদ
হয়েছিলেন এবং বাকিরা জীবিত ছিলেন।
ইবনে জারীর আওফী-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:
ওহুদের দিন আবু সুফিয়ানের পক্ষ থেকে যা ঘটার তা ঘটার পর আল্লাহ তার অন্তরে ভীতি সৃষ্টি করে দেন, ফলে সে মক্কায় ফিরে
যায়। ওহুদ যুদ্ধ শাওয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল। বণিকরা প্রতি বছর জিলকদ মাসে মদীনায় আসত এবং তারা বছরে একবার বদরে
সুগরাতে (ছোট বদর) যাত্রাবিরতি করত। ওহুদ যুদ্ধের পর তারা যখন আগমন করল, তখন মুসলিমরা জখমপ্রাপ্ত ছিলেন। তাঁরা
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁদের কষ্টের কথা জানালেন এবং তাঁদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তা
অত্যন্ত প্রকট ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদেরকে তাঁর সাথে বের হওয়ার এবং শত্রুদের অনুসরণ
করার জন্য আহ্বান জানালেন। তিনি বললেন: "তারা এখনই চলে যাচ্ছে এবং হজ্জে পৌঁছাবে, আগামী বছরের আগে তারা পুনরায় এমন
সক্ষমতা অর্জন করতে পারবে না।" তখন শয়তান তার বন্ধুদের ভয় দেখাতে এল এবং বলল: "নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত
হয়েছে।" কিন্তু লোকেরা তাঁর অনুসরণ করতে অস্বীকার করল। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "আমি অবশ্যই যাব, যদিও কেউ আমার
অনুসরণ না করে।" তখন তাঁর সাথে আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা, যুবায়ের, সাদ, আবদুর রহমান ইবনে আওফ, আবু উবাইদাহ,
ইবনে মাসউদ এবং হুযাইফা সহ সত্তরজন ব্যক্তি প্রস্তুত হলেন। তাঁরা আবু সুফিয়ানের সন্ধানে যাত্রা করলেন এবং সাফরা নামক
স্থান পর্যন্ত পৌঁছালেন। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: {যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিল তাদের ওপর জখম আসার
পর; তাদের মধ্যে যারা সৎকর্ম করেছিল এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছিল, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার।} আর এটিও অত্যন্ত বিরল
বর্ণনা।
ইবনে হিশাম বলেন: আবু উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব যখন ওহুদের দিন ফিরে
গেল, তখন সে পুনরায় ফিরে আসার ইচ্ছা করল...--------------------------------------------
(১) নং (২৪১৮)।
(২) সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান" (৩/১১২৫) এবং হুমাইদী তাঁর "মুসনাদ" (২৬৩) গ্রন্থে
এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, নং (১২৪)।
(৪) (২/২৯৮) এবং (৩/২৯)।
(৫) দেখুন "তাফসীরে তাবারী" (৪/১৭৭)।
(৬) দেখুন ইবনে হিশাম প্রণীত "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/১০৪)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 230)