قلت: وذكر قتادة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لمّا وقع لشقّه أُغمي عليه، فمرّ به
سالمٌ مولى أبي حذيفة، فأجلسه ومسح الدم عن وجهه، فأفاق وهو يقول: "كيف يفلح قومٌ فعلوا هذا بنبيّهم وهو يدعوهم إلى
اللَّه"؟ فأنزل اللَّه: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} الآية. رواه ابن جريرٍ، وهو مرسلٌ، وسيأتي بسط هذا في فصل
وحده.
قلت: كان أول النهار للمسلمين على الكُفَّار
(1)
، كما قال اللَّه تعالى: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا
فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ
يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا
عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152) إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ
وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ} الآية [آل عمران: 152 - 153].
قال
الإمام أحمد
(2)
: ثنا سليمان بن داود، أنا عبد الرحمن بن أبي الرناد، عن أبيه، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباسٍ أنّه قال: ما نصر
اللَّه في موطني كما نصر يوم أحدٍ. قال: فأنكرنا ذلك، فقال: بيني وبين من أنكر [ذلك] كتاب اللَّه، إن اللَّه يقول في
يوم أحدٍ: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} يقول ابن عباسٍ: والحسّ القتل.
{حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْر} إلى قوله: {[وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ] وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} وإنما عنى بهذا الرّماة، وذلك أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أقامهم في موضعٍ، ثم قال: "احموا
ظهورنا
(3)
، فإن رأيتمونا نُقتل فلا تنصرونا، وإن رأيتمونا نغنم فلا تَشركونا". فلمّا غنم النبيّ صلى الله عليه وسلم
وأباحوا عسكر المشركين، أكبّ الرّماة جميعًا، فدخلوا في العسكر ينهبون، وقد التقت صفوف أصحاب رسول اللَّه صلى الله
عليه وسلم، فهم هكذا -[وشبّك] بين [أصابع] يديه- والتبسوا
(4)
، فلمّا أخلّ الرّماة تلك الخَلَّة
(5)
التي كانوا فيها، دخلت الخيل من ذلك الموضع على أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم، فضرب بعضهم بعضًا والتبسوا،
وقتل من المسلمين ناسٌ كثيرٌ
(6)
، وقد كان لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------

(1) انظر "زاد المعاد في هدي خير العباد" لابن قيم الجوزية (3/ 176) بتحقيق والدي
الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، وزميله الشيخ شعيب الأرناؤوط، طبع مؤسسة الرسالة ببيروت.

(2) رواه أحمد في "المسند" (1/ 287).

(3) في (أ): "احمو ظهرنا" وأثبت لفظ (ط)، وهو الموافق لما في "المسند".

(4) في (أ): "وانتشبوا" وأثبت لفظ (ط).

(5) أي: ولما ترك الرُّماة مركزهم. جاء في "مختار الصحاح" (خلل): "أخلَّ الرجل بمركزه
تركه".

(6) وقال الإمام ابن قيم الجوزية في "زاد المعاد" (3/ 176) بتحقيق الشيخين الفاضلين
شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط، طبع مؤسسة الرسالة ببيروت: "وكان الدولة أول النهار للمسلمين على الكُفَّار،
فانهزم عدوّ اللَّه، وولَّوا مدبرين حتى انتهوا إلى نسائهم، فلما رأى الرُّماة هزيمتهم، تركوا مركزهم الذي أمرهم
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بحفظه، وقالوا: يا قوم الغنيمة، فذكّرهم أميرهم عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم،
فلم يسمعوا، وظنّوا أن ليس للمشركين رجعة، فذهبوا في طلب الغنيمة، وأخلّونا بالثغر، وكَرَّ فرسان المشركين، فوجدوا
الثغر خاليًا، قد خلا من الرُّماة، فجازوا منه، وتمكنوا حتى أقبل آخرهم، فأحاطوا بالمسلمين، فأكرم اللَّه من أكرم
منهم بالشهادة، وهم سبعون".
আমি বলি: কাতাদাহ উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন
একপাশে পড়ে গেলেন তখন তিনি মূর্ছা যান। অতঃপর আবু হুজাইফার মুক্তদাস সালিম তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁকে বসিয়ে দিলেন
এবং তাঁর চেহারা থেকে রক্ত মুছে দিলেন। এরপর তিনি সজাগ হলেন এবং বলছিলেন: "সেই জাতি কীভাবে সফল হবে যারা তাদের নবীর
সাথে এমন আচরণ করে, অথচ তিনি তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করছেন?" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাজিল করেন: "বিষয়ে আপনার
কোনো ইখতিয়ার নেই।" (সূরা আল-ইমরান: ১২৮)। এটি ইবনে জারির বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি 'মুরসাল' বর্ণনা। এর বিস্তারিত
আলোচনা সামনে একটি স্বতন্ত্র পরিচ্ছেদে আসবে।
আমি বলি: দিনের শুরুর ভাগে কাফিরদের ওপর মুসলমানদের বিজয় ছিল,
যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের সাথে তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে
তাদেরকে বিনাশ করছিলে; পরিশেষে যখন তোমরা সাহস হারালে এবং নির্দেশ সম্পর্কে বাদানুবাদে লিপ্ত হলে এবং যা তোমরা
ভালোবাসতে তা তোমাদের দেখানোর পর তোমরা অবাধ্যতা করলে; তোমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চাচ্ছিল আর কেউ আখেরাত চাচ্ছিল। অতঃপর
তিনি তোমাদেরকে তাদের থেকে ফিরিয়ে দিলেন তোমাদের পরীক্ষা করার জন্য। আর অবশ্যই তিনি তোমাদের ক্ষমা করেছেন। আর মুমিনদের
প্রতি আল্লাহ অত্যন্ত দয়ালু। যখন তোমরা ওপরে উঠে যাচ্ছিলে এবং কারো দিকে ফিরে তাকাচ্ছিলে না, আর রাসূল তোমাদেরকে পেছন
থেকে ডাকছিলেন, ফলে তিনি তোমাদেরকে দুঃখের বদলে দুঃখ দিলেন।" (সূরা আল-ইমরান: ১৫২-১৫৩)।
ইমাম আহমাদ
(২)
বলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিল জিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা
ওহুদের দিনের মতো আর কোনো ক্ষেত্রে এমন সাহায্য করেননি। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা এ কথাটি অস্বীকার করলাম (বিস্ময় প্রকাশ
করলাম)। তখন তিনি বললেন: আমার এবং যে ব্যক্তি এটি অস্বীকার করছে তার মাঝে আল্লাহর কিতাবই ফয়সালাকারী। আল্লাহ তাআলা
ওহুদের দিন সম্পর্কে বলেন: "আর আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের সাথে তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিক্রমে
তাদেরকে বিনাশ করছিলে।" ইবনে আব্বাস বলেন: এখানে 'আল-হাসসু' অর্থ হলো হত্যা করা। (আয়াতের ধারাবাহিকতায়) "পরিশেষে যখন
তোমরা সাহস হারালে এবং নির্দেশ সম্পর্কে বাদানুবাদে লিপ্ত হলে" থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী "আর অবশ্যই তিনি তোমাদের ক্ষমা
করেছেন। আর মুমিনদের প্রতি আল্লাহ অত্যন্ত দয়ালু" পর্যন্ত। এর দ্বারা তিনি মূলত তীরন্দাজদের উদ্দেশ্য করেছেন। আর তা এই
কারণে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে একটি নির্দিষ্ট স্থানে মোতায়েন করেছিলেন এবং বলেছিলেন:
"তোমরা আমাদের পেছন দিক রক্ষা করবে। যদি তোমরা দেখো যে আমাদের হত্যা করা হচ্ছে, তবুও আমাদের সাহায্যে এগিয়ে আসবে না;
আর যদি দেখো যে আমরা গণিমত লাভ করছি, তবে তাতে অংশ নিতে আসবে না।" অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)
জয়ী হলেন এবং মুশরিকদের সৈন্যশিবির উন্মুক্ত হয়ে গেল, তখন তীরন্দাজদের সবাই হুমড়ি খেয়ে পড়ল এবং লুণ্ঠনের উদ্দেশ্যে
শিবিরে ঢুকে পড়ল। এদিকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের কাতারগুলো মুখোমুখি হয়ে গেল,
তারা এভাবে—এক হাতের আঙুল অন্য হাতের আঙুলের মধ্যে ঢুকিয়ে দেখালেন—একে অপরের সাথে মিশে গেলেন এবং বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি
হলো। যখন তীরন্দাজরা তাদের সেই স্থানটি খালি করে দিল যেখানে তারা অবস্থান করছিল, তখন সেই স্থান দিয়ে ঘোড়সওয়াররা নবী
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। ফলে তারা একে অপরকে আঘাত করতে লাগল এবং তারা
বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল। এতে মুসলমানদের অনেক লোক শহীদ হলেন। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে
তখন ছিল...--------------------------------------------

(১) দেখুন ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ রচিত "যাদুল মাআদ ফি হাদয়ি খাইরিল ইবাদ"
(৩/১৭৬); আমার পিতা শাইখ আবদুল কাদির আল-আরনাউত এবং তাঁর সহকর্মী শাইখ শুআইব আল-আরনাউতের সম্পাদনায়, মুআসসাসাতুর
রিসালাহ, বৈরুত থেকে প্রকাশিত।

(২) আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (১/২৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(৩) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে রয়েছে: "আমাদের পিঠ রক্ষা করো" (একবচনে), তবে আমি (ত)
পাণ্ডুলিপির শব্দ বহাল রেখেছি, যা "মুসনাদ"-এ বর্ণিত শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

(৪) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে রয়েছে: "তারা আটকে গেল", তবে আমি (ত) পাণ্ডুলিপির শব্দ বহাল
রেখেছি।

(৫) অর্থাৎ: যখন তীরন্দাজরা তাদের অবস্থানস্থল ত্যাগ করল। "মুখতারুস সিহাহ" (খ-ল-ল)
গ্রন্থে এসেছে: "ব্যক্তিটি তার অবস্থানস্থল ত্যাগ করেছে"।

(৬) ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ "যাদুল মাআদ" (৩/১৭৬) গ্রন্থে—দুইজন বিজ্ঞ শাইখ
শুআইব আল-আরনাউত ও আবদুল কাদির আল-আরনাউতের সম্পাদনায়, মুআসসাসাতুর রিসালাহ, বৈরুত থেকে প্রকাশিত—বলেছেন: "দিনের
শুরুর ভাগে কাফিরদের ওপর মুসলমানদের আধিপত্য ছিল। ফলে আল্লাহর শত্রুরা পরাজিত হয়ে পিছু হটেছিল এবং তারা তাদের
নারীদের কাছে গিয়ে পৌঁছেছিল। যখন তীরন্দাজরা তাদের পরাজয় দেখল, তারা তাদের সেই অবস্থানস্থল ত্যাগ করল যা রক্ষা করার
নির্দেশ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিয়েছিলেন। তারা বলল: 'হে কওম, গণিমত!' তাদের সেনাপতি
তাদের আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অঙ্গীকারের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন, কিন্তু তারা তা শুনল
না এবং মনে করল যে মুশরিকরা আর ফিরে আসবে না। ফলে তারা গণিমতের সন্ধানে চলে গেল এবং সীমান্ত উন্মুক্ত করে দিল। তখন
মুশরিকদের ঘোড়সওয়ার বাহিনী ফিরে এল এবং সেই সীমান্তটি খালি পেল যেখানে কোনো তীরন্দাজ ছিল না। তারা সেখান দিয়ে ঢুকে
পড়ল এবং সুবিধাজনক অবস্থানে চলে এল। এরপর তাদের শেষ অংশটিও পৌঁছে গেল এবং তারা মুসলমানদের চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলল।
ফলে আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে যাদেরকে সম্মানিত করার ইচ্ছা করেছিলেন তাদেরকে শাহাদাতের মাধ্যমে সম্মানিত করলেন, আর
তারা ছিলেন সত্তর জন।"

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 192)