وقال ابن إسحاق
(1)
: قتل أبا سعد بن أبي طلحة سعدُ بن أبي وقاصٍ، وقاتل عاصمُ بن ثابت بن أبي الأقلح، فقتَل مسافع بن طلحة بن أبي
طلحة وأخاه الجُلاس، كلاهما يشعره سهمًا، فيأتي أمّه سلافة، فيضع رأسه في حِجرها، فتقول: يا بنيّ، من أصابك؟ فيقول:
سمعت رجلًا حين رماني وهو يقول: خذها وأنا ابن أبي الأقلح. فنذرت إن أمكنها اللَّه من رأس عاصمٍ، أن تشرب فيه الخمر،
وكان عاصمٌ قد عاهد اللَّه أن لا يمسّ مشركًا أبدًا، ولا يمسّه. ولهذا حماه اللَّه منهم يوم الرّجيع، كما سيأتي.
قال ابن إسحاق
(2)
: والتقى حنظلة بن أبي عامر -واسمه عمرٌو، ويقال: عبد عمرو بن صيفيّ. وكان يقال لأبي عامرٍ في الجاهلية: الراهب.
لكثرة عبادته، فسماه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: الفاسق؛ لمَّا خالف الحقّ وأهله، وخرج من المدينة هربًا من
الإسلام، ومخالفةً للرسول، عليه السلام، وحنظلة الذي يُعْرَفُ بحنظلة الغسيل؛ لأنه غسّلته الملائكة، كما سيأتي- هو
وأبو سفيان صخر بن حربٍ، فلمّا علاه حنظلة رآه شدّاد بن الأسود، وهو الذي يقال له: ابن شَعوب. فضربه شدّادٌ فقتله،
فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ صاحبكم لتغسّله الملائكة، فاسألوا أهله ما شأنه". فسُئلت صاحبته -قال
الواقديّ: هي جميلة بنت عبد اللَّه بن أُبيّ بن سلول، وكانت عروسًا عليه تلك الليلة- فقالت: خرج وهو جنبٌ حين سمع
الهاتفة. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لذلك غسّلته الملائكة".
وقد ذكر موسى بن عقبة أنّ أباه ضرب
برجله في صدره وقال: ذنبان أصبتهما، ولقد نهيتك عن مصرعك هذا، ولقد واللَّه كنت وصولًا للرّحم، برًّا بالوالد.
قال ابن إسحاق
(3)
: وقال شدّاد بن الأسود في قتله حنظلة: [من الرجز]
لأحمينّ صاحبي ونفسي …
بطعنةٍ مثلِ شُعاع الشمسِ
وقال ابن شَعوب: [من الطويل]
ولولا دفاعي يا بن حربٍ ومشهدي … لأُلفيتُ يوم النّعف غير مجيبِ
ولولا مَكرِّي المهرَ بالنّعف قرقرت … عليه ضِباعٌ أو ضِراءُ كَليب
وقال أبو سفيان: [من الطويل]
ولو شئتُ نختني
كمَيتٌ طِمرّةٌ … ولم أحملِ النّعماءَ لابن شَعوب
وما زال مُهري مزجر الكلب منهمُ
… لدُنْ غدوةٍ حتى دنت لِغُروب
أقاتلهم وأدّعي يا لغالبٍ …
وأدفعهم عني بركن صليبِ--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 74).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 75).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 75).
(1)
: قتل أبا سعد بن أبي طلحة سعدُ بن أبي وقاصٍ، وقاتل عاصمُ بن ثابت بن أبي الأقلح، فقتَل مسافع بن طلحة بن أبي
طلحة وأخاه الجُلاس، كلاهما يشعره سهمًا، فيأتي أمّه سلافة، فيضع رأسه في حِجرها، فتقول: يا بنيّ، من أصابك؟ فيقول:
سمعت رجلًا حين رماني وهو يقول: خذها وأنا ابن أبي الأقلح. فنذرت إن أمكنها اللَّه من رأس عاصمٍ، أن تشرب فيه الخمر،
وكان عاصمٌ قد عاهد اللَّه أن لا يمسّ مشركًا أبدًا، ولا يمسّه. ولهذا حماه اللَّه منهم يوم الرّجيع، كما سيأتي.
قال ابن إسحاق
(2)
: والتقى حنظلة بن أبي عامر -واسمه عمرٌو، ويقال: عبد عمرو بن صيفيّ. وكان يقال لأبي عامرٍ في الجاهلية: الراهب.
لكثرة عبادته، فسماه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: الفاسق؛ لمَّا خالف الحقّ وأهله، وخرج من المدينة هربًا من
الإسلام، ومخالفةً للرسول، عليه السلام، وحنظلة الذي يُعْرَفُ بحنظلة الغسيل؛ لأنه غسّلته الملائكة، كما سيأتي- هو
وأبو سفيان صخر بن حربٍ، فلمّا علاه حنظلة رآه شدّاد بن الأسود، وهو الذي يقال له: ابن شَعوب. فضربه شدّادٌ فقتله،
فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنّ صاحبكم لتغسّله الملائكة، فاسألوا أهله ما شأنه". فسُئلت صاحبته -قال
الواقديّ: هي جميلة بنت عبد اللَّه بن أُبيّ بن سلول، وكانت عروسًا عليه تلك الليلة- فقالت: خرج وهو جنبٌ حين سمع
الهاتفة. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لذلك غسّلته الملائكة".
وقد ذكر موسى بن عقبة أنّ أباه ضرب
برجله في صدره وقال: ذنبان أصبتهما، ولقد نهيتك عن مصرعك هذا، ولقد واللَّه كنت وصولًا للرّحم، برًّا بالوالد.
قال ابن إسحاق
(3)
: وقال شدّاد بن الأسود في قتله حنظلة: [من الرجز]
لأحمينّ صاحبي ونفسي …
بطعنةٍ مثلِ شُعاع الشمسِ
وقال ابن شَعوب: [من الطويل]
ولولا دفاعي يا بن حربٍ ومشهدي … لأُلفيتُ يوم النّعف غير مجيبِ
ولولا مَكرِّي المهرَ بالنّعف قرقرت … عليه ضِباعٌ أو ضِراءُ كَليب
وقال أبو سفيان: [من الطويل]
ولو شئتُ نختني
كمَيتٌ طِمرّةٌ … ولم أحملِ النّعماءَ لابن شَعوب
وما زال مُهري مزجر الكلب منهمُ
… لدُنْ غدوةٍ حتى دنت لِغُروب
أقاتلهم وأدّعي يا لغالبٍ …
وأدفعهم عني بركن صليبِ--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 74).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 75).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 75).
ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: আবু সা'দ ইবনে আবি তালহাকে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস হত্যা করেন। আর আসিম ইবনে সাবিত ইবনে আবিল আাকলাহ যুদ্ধ
করেন এবং মুসাফি' ইবনে তালহা ইবনে আবি তালহা ও তার ভাই জুলাসকে হত্যা করেন। তারা উভয়ই তীরের আঘাতে আহত হন। অতঃপর
মুসাফি' তার মা সুলাফার কাছে আসেন এবং তার কোলে মাথা রাখেন। মা জিজ্ঞেস করেন: হে বৎস! কে তোমাকে আঘাত করেছে? সে বলল:
আমি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যখন সে আমাকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করছিল, সে বলছিল: 'এটা গ্রহণ করো, আমি আবিল আাকলাহর
পুত্র।' তখন সুলাফা মানত করেছিল যে, আল্লাহ যদি তাকে আসিমের মাথার ওপর ক্ষমতা দেন, তবে সে তার মাথার খুলিতে শরাব পান
করবে। আসিম আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিলেন যে, তিনি কখনো কোনো মুশরিককে স্পর্শ করবেন না এবং কোনো মুশরিকও যেন তাকে
স্পর্শ না করে। এই কারণেই রাজি'-এর দিনে আল্লাহ তা'আলা তাকে তাদের হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন, যা সামনে আলোচিত হবে।
ইবনে ইসহাক বলেন
(২)
: হানজালা ইবনে আবি আমির - যার নাম ছিল আমর, মতান্তরে আবদ আমর ইবনে সাইফি। জাহেলি যুগে অধিক ইবাদত-বন্দেগির
কারণে আবু আমিরকে 'রাহিব' বা সন্ন্যাসী বলা হতো। কিন্তু যখন সে সত্য ও সত্যপন্থীদের বিরোধিতা করল এবং ইসলামের প্রতি
বিরাগবশত ও রাসুলের অবাধ্য হয়ে মদিনা ত্যাগ করে চলে গেল, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নাম
দিলেন 'ফাসিক'। আর হানজালা হলেন তিনি যিনি 'হানজালা আল-গাসিল' (ফেরেশতা কর্তৃক ধৌত হানজালা) নামে পরিচিত; কারণ
ফেরেশতারা তাকে গোসল করিয়েছিলেন, যেমনটি সামনে বর্ণিত হবে - তিনি এবং আবু সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব মুখোমুখি হলেন।
হানজালা যখন আবু সুফিয়ানের ওপর প্রবল হলেন, তখন শাদ্দাদ ইবনুল আসওয়াদ (যাকে ইবনে শা'উব বলা হয়) তা দেখে ফেললেন।
শাদ্দাদ তাকে আঘাত করে হত্যা করেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের সঙ্গীকে
ফেরেশতারা গোসল করাচ্ছেন, সুতরাং তার পরিবারের কাছে জিজ্ঞেস করো তার ব্যাপারটি কী ছিল।" তার স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করা হলো
- ওয়াকিদি বলেন: তিনি ছিলেন জামিলা বিনতে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল, ওই রাতেই তাদের বাসর হয়েছিল - তিনি বললেন:
তিনি যুদ্ধের আহ্বান শোনামাত্র জানাবত বা নাপাকি অবস্থায় বেরিয়ে পড়েছিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ কারণেই ফেরেশতারা তাকে গোসল করিয়েছেন।"
মুসা ইবনে উকবা উল্লেখ করেছেন যে, তার পিতা (আবু
আমির) তার বুকে পা দিয়ে আঘাত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: তুমি দুটি পাপ করেছ, আমি তোমাকে এই ধ্বংসাত্মক মৃত্যু থেকে নিষেধ
করেছিলাম; অথচ আল্লাহর কসম, তুমি ছিলে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী এবং পিতার প্রতি সদাচারী।
ইবনে ইসহাক
বলেন
(৩)
: শাদ্দাদ ইবনুল আসওয়াদ হানজালাকে হত্যা করা প্রসঙ্গে বলেন: [রজয ছন্দ]
আমি অবশ্যই আমার সাথীকে এবং
নিজেকে রক্ষা করব … সূর্যের রশ্মির মতো প্রখর এক আঘাতের দ্বারা।
ইবনে শা'উব বলেন:
[তবীল ছন্দ]
হে ইবনে হারব! যদি আমার প্রতিরক্ষা ও রণক্ষেত্রে উপস্থিতি না থাকত …
তবে এই গিরিপথে তোমাকে উত্তরহীন অবস্থায় পাওয়া যেত।
যদি এই গিরিপথে আমি আমার ঘোড়াকে না ছুটিয়ে দিতাম … তবে তার ওপর হায়েনা কিংবা হিংস্র কুকুরেরা আর্তনাদ করত।
আবু সুফিয়ান বলেন: [তবীল
ছন্দ]
আমি যদি চাইতাম তবে একটি দ্রুতগামী তেজী ঘোড়া আমাকে বহন করে নিয়ে যেত … আর
আমি ইবনে শা'উবের অনুগ্রহের ঋণী থাকতাম না।
আমার ঘোড়াটি সকাল থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত তাদের মধ্য থেকে … কুকুর তাড়ানোর মতো অবিরত যুদ্ধ করে গেছে।
আমি তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করছিলাম এবং 'হে
গালিব বংশধর' বলে আহ্বান করছিলাম … আর এক সুদৃঢ় শক্তির সাহায্যে তাদের আমার থেকে প্রতিহত
করছিলাম।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নববিয়্যাহ" (২/৭৪)।
(২) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নববিয়্যাহ" (২/৭৫)।
(৩) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নববিয়্যাহ" (২/৭৫)।
(১)
: আবু সা'দ ইবনে আবি তালহাকে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস হত্যা করেন। আর আসিম ইবনে সাবিত ইবনে আবিল আাকলাহ যুদ্ধ
করেন এবং মুসাফি' ইবনে তালহা ইবনে আবি তালহা ও তার ভাই জুলাসকে হত্যা করেন। তারা উভয়ই তীরের আঘাতে আহত হন। অতঃপর
মুসাফি' তার মা সুলাফার কাছে আসেন এবং তার কোলে মাথা রাখেন। মা জিজ্ঞেস করেন: হে বৎস! কে তোমাকে আঘাত করেছে? সে বলল:
আমি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যখন সে আমাকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করছিল, সে বলছিল: 'এটা গ্রহণ করো, আমি আবিল আাকলাহর
পুত্র।' তখন সুলাফা মানত করেছিল যে, আল্লাহ যদি তাকে আসিমের মাথার ওপর ক্ষমতা দেন, তবে সে তার মাথার খুলিতে শরাব পান
করবে। আসিম আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিলেন যে, তিনি কখনো কোনো মুশরিককে স্পর্শ করবেন না এবং কোনো মুশরিকও যেন তাকে
স্পর্শ না করে। এই কারণেই রাজি'-এর দিনে আল্লাহ তা'আলা তাকে তাদের হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন, যা সামনে আলোচিত হবে।
ইবনে ইসহাক বলেন
(২)
: হানজালা ইবনে আবি আমির - যার নাম ছিল আমর, মতান্তরে আবদ আমর ইবনে সাইফি। জাহেলি যুগে অধিক ইবাদত-বন্দেগির
কারণে আবু আমিরকে 'রাহিব' বা সন্ন্যাসী বলা হতো। কিন্তু যখন সে সত্য ও সত্যপন্থীদের বিরোধিতা করল এবং ইসলামের প্রতি
বিরাগবশত ও রাসুলের অবাধ্য হয়ে মদিনা ত্যাগ করে চলে গেল, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নাম
দিলেন 'ফাসিক'। আর হানজালা হলেন তিনি যিনি 'হানজালা আল-গাসিল' (ফেরেশতা কর্তৃক ধৌত হানজালা) নামে পরিচিত; কারণ
ফেরেশতারা তাকে গোসল করিয়েছিলেন, যেমনটি সামনে বর্ণিত হবে - তিনি এবং আবু সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব মুখোমুখি হলেন।
হানজালা যখন আবু সুফিয়ানের ওপর প্রবল হলেন, তখন শাদ্দাদ ইবনুল আসওয়াদ (যাকে ইবনে শা'উব বলা হয়) তা দেখে ফেললেন।
শাদ্দাদ তাকে আঘাত করে হত্যা করেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের সঙ্গীকে
ফেরেশতারা গোসল করাচ্ছেন, সুতরাং তার পরিবারের কাছে জিজ্ঞেস করো তার ব্যাপারটি কী ছিল।" তার স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করা হলো
- ওয়াকিদি বলেন: তিনি ছিলেন জামিলা বিনতে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল, ওই রাতেই তাদের বাসর হয়েছিল - তিনি বললেন:
তিনি যুদ্ধের আহ্বান শোনামাত্র জানাবত বা নাপাকি অবস্থায় বেরিয়ে পড়েছিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ কারণেই ফেরেশতারা তাকে গোসল করিয়েছেন।"
মুসা ইবনে উকবা উল্লেখ করেছেন যে, তার পিতা (আবু
আমির) তার বুকে পা দিয়ে আঘাত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: তুমি দুটি পাপ করেছ, আমি তোমাকে এই ধ্বংসাত্মক মৃত্যু থেকে নিষেধ
করেছিলাম; অথচ আল্লাহর কসম, তুমি ছিলে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী এবং পিতার প্রতি সদাচারী।
ইবনে ইসহাক
বলেন
(৩)
: শাদ্দাদ ইবনুল আসওয়াদ হানজালাকে হত্যা করা প্রসঙ্গে বলেন: [রজয ছন্দ]
আমি অবশ্যই আমার সাথীকে এবং
নিজেকে রক্ষা করব … সূর্যের রশ্মির মতো প্রখর এক আঘাতের দ্বারা।
ইবনে শা'উব বলেন:
[তবীল ছন্দ]
হে ইবনে হারব! যদি আমার প্রতিরক্ষা ও রণক্ষেত্রে উপস্থিতি না থাকত …
তবে এই গিরিপথে তোমাকে উত্তরহীন অবস্থায় পাওয়া যেত।
যদি এই গিরিপথে আমি আমার ঘোড়াকে না ছুটিয়ে দিতাম … তবে তার ওপর হায়েনা কিংবা হিংস্র কুকুরেরা আর্তনাদ করত।
আবু সুফিয়ান বলেন: [তবীল
ছন্দ]
আমি যদি চাইতাম তবে একটি দ্রুতগামী তেজী ঘোড়া আমাকে বহন করে নিয়ে যেত … আর
আমি ইবনে শা'উবের অনুগ্রহের ঋণী থাকতাম না।
আমার ঘোড়াটি সকাল থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত তাদের মধ্য থেকে … কুকুর তাড়ানোর মতো অবিরত যুদ্ধ করে গেছে।
আমি তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করছিলাম এবং 'হে
গালিব বংশধর' বলে আহ্বান করছিলাম … আর এক সুদৃঢ় শক্তির সাহায্যে তাদের আমার থেকে প্রতিহত
করছিলাম।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নববিয়্যাহ" (২/৭৪)।
(২) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নববিয়্যাহ" (২/৭৫)।
(৩) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নববিয়্যাহ" (২/৭৫)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 188)