وقال موسى بن عقبة: وكان كعب بن الأشرف أحد بني النّضير، أو فيهم، قد آذى رسول اللَّه صلى
الله عليه وسلم بالهجاء، وركب إلى قريشٍ فاستغواهم، وقال له أبو سفيان وهو بمكة: أناشدك اللَّه، أديننا أحبّ إلى
اللَّه أم دين محمدٍ وأصحابه؟ وأيّنا أهدى في رأيك وأقرب إلى الحقّ؟ إنّا نطعم الجزور الكوماءَ، ونسقي اللبن على
الماء، ونطعمهم ما هئت الشّمال. فقال له كعب بن الأشرف: أنتم أهدى منهم سبيلًا. قال: فانزل اللَّه على رسوله صلى الله
عليه وسلم: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (51) أُولَئِكَ الَّذِينَ
لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا} [النساء: 51 - 52].
قال موسى ومحمد بن
إسحاق
(1)
: وقدم المدينة فجعل يعلن بالعداوة ويحرّض الناس على الحرب، ولم يخرج من مكة حتى أجمع أمرهم على قتال رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم، وجعل يشبّب بأمّ الفضل بنت الحارث، وبغيرها من نساء المسلمين حتى آذاهم.
قال ابن
إسحاق
(2)
: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كما حدّثني عبد اللَّه بن المغيث بن أبي بردة: "من لي بابن الأشرف؟ ".
فقال له محمد بن مسلمة أخو بني عبد الأشهل: أنا لك به يا رسول اللَّه، أنا أقتله. قال: "فافعل إن قدرت على ذلك". قال:
فرجع محمد بن مسلمة، فمكث ثلاثًا لا يأكل ولا يثرب إلّا ما يُعلق نفسه، فذكر ذلك لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم،
فدعاه فقال له: "لم تركت الطعام والشراب؟ ". فقال: يا رسول اللَّه، قلت لك قولًا لا أدري هل أفي لك به أم لا؟ قال:
"إنما عليك الجهد". قال: يا رسول اللَّه، إنه لا بدّ لنا من أن نقول. قال: "فقولوا ما بدا لكم، فأنتم في حلٍّ من ذلك".
قال: فاجتمع في قتله محمد بن مسلمة، وسِلكان بن سلامة بن وقشٍ، وهو أبو نائلة، أحد بني عبد الأشهل، وكان أخا كعب بن
الأشرف من الرَّضاعة، وعبّاد بن بثر بن وقشٍ، أحد بني عبد الأشهل، والحارث بن أوس بن معاذٍ، أحد بني عبد الأشهل، وأبو
عبسٍ بن جبرٍ أخو بني حارثة. قال: فقدّموا بين أيديهم إلى عَدُوِّ اللَّه كعبٍ سلكان بن سلامة أبا نائلة، فجاءه فتحدّث
معه ساعةً، تناشدا شعرًا -وكان أبو نائلة يقول الشعر- ثم قال: ويحك يا بن الأشرف، إني قد جئتك لحاجةٍ أريد ذكرها لك
فاكتم عني. قال: أفعل. قال: كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء من البلاء؛ عادتْنا العرب، ورمتنا عن قوسٍ واحدةٍ، وقطعت
عنا السّبل، حتى ضاع العيال، وجهدت الأنفس، وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا. فقال كعب بن
--------------------------------------------
= أبكي لكعب ثم عُلَّ بعبرة … منه وعاش مجدَّعًا لا يسمعُ
ولقد رأيت ببطن بدرٍ منهمُ … قتلى تسُحّ لها العيون وتدمعُ
فابكي فقد أبكيت
عبدًا راضعًا … شبه الكُليب إلى الكليبة يتبعُ
قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم
بالشعر ينكرها لحسَّان.
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (297).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (297).
الله عليه وسلم بالهجاء، وركب إلى قريشٍ فاستغواهم، وقال له أبو سفيان وهو بمكة: أناشدك اللَّه، أديننا أحبّ إلى
اللَّه أم دين محمدٍ وأصحابه؟ وأيّنا أهدى في رأيك وأقرب إلى الحقّ؟ إنّا نطعم الجزور الكوماءَ، ونسقي اللبن على
الماء، ونطعمهم ما هئت الشّمال. فقال له كعب بن الأشرف: أنتم أهدى منهم سبيلًا. قال: فانزل اللَّه على رسوله صلى الله
عليه وسلم: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (51) أُولَئِكَ الَّذِينَ
لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا} [النساء: 51 - 52].
قال موسى ومحمد بن
إسحاق
(1)
: وقدم المدينة فجعل يعلن بالعداوة ويحرّض الناس على الحرب، ولم يخرج من مكة حتى أجمع أمرهم على قتال رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم، وجعل يشبّب بأمّ الفضل بنت الحارث، وبغيرها من نساء المسلمين حتى آذاهم.
قال ابن
إسحاق
(2)
: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كما حدّثني عبد اللَّه بن المغيث بن أبي بردة: "من لي بابن الأشرف؟ ".
فقال له محمد بن مسلمة أخو بني عبد الأشهل: أنا لك به يا رسول اللَّه، أنا أقتله. قال: "فافعل إن قدرت على ذلك". قال:
فرجع محمد بن مسلمة، فمكث ثلاثًا لا يأكل ولا يثرب إلّا ما يُعلق نفسه، فذكر ذلك لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم،
فدعاه فقال له: "لم تركت الطعام والشراب؟ ". فقال: يا رسول اللَّه، قلت لك قولًا لا أدري هل أفي لك به أم لا؟ قال:
"إنما عليك الجهد". قال: يا رسول اللَّه، إنه لا بدّ لنا من أن نقول. قال: "فقولوا ما بدا لكم، فأنتم في حلٍّ من ذلك".
قال: فاجتمع في قتله محمد بن مسلمة، وسِلكان بن سلامة بن وقشٍ، وهو أبو نائلة، أحد بني عبد الأشهل، وكان أخا كعب بن
الأشرف من الرَّضاعة، وعبّاد بن بثر بن وقشٍ، أحد بني عبد الأشهل، والحارث بن أوس بن معاذٍ، أحد بني عبد الأشهل، وأبو
عبسٍ بن جبرٍ أخو بني حارثة. قال: فقدّموا بين أيديهم إلى عَدُوِّ اللَّه كعبٍ سلكان بن سلامة أبا نائلة، فجاءه فتحدّث
معه ساعةً، تناشدا شعرًا -وكان أبو نائلة يقول الشعر- ثم قال: ويحك يا بن الأشرف، إني قد جئتك لحاجةٍ أريد ذكرها لك
فاكتم عني. قال: أفعل. قال: كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء من البلاء؛ عادتْنا العرب، ورمتنا عن قوسٍ واحدةٍ، وقطعت
عنا السّبل، حتى ضاع العيال، وجهدت الأنفس، وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا. فقال كعب بن
--------------------------------------------
= أبكي لكعب ثم عُلَّ بعبرة … منه وعاش مجدَّعًا لا يسمعُ
ولقد رأيت ببطن بدرٍ منهمُ … قتلى تسُحّ لها العيون وتدمعُ
فابكي فقد أبكيت
عبدًا راضعًا … شبه الكُليب إلى الكليبة يتبعُ
قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم
بالشعر ينكرها لحسَّان.
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (297).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (297).
মুসা ইবনে উকবা বলেন: কাব ইবনুল আশরাফ বনু নাদির গোত্রের একজন ছিল (অথবা তাদের সাথে
সংশ্লিষ্ট ছিল), সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ব্যঙ্গাত্মক কবিতার মাধ্যমে কষ্ট দিত। সে কুরাইশদের
কাছে গিয়ে তাদের প্ররোচিত করেছিল। মক্কায় থাকাকালীন আবু সুফিয়ান তাকে বলেছিল: আমি তোমাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা
করছি, আমাদের ধর্ম আল্লাহর কাছে বেশি প্রিয় নাকি মুহাম্মদ ও তার সঙ্গীদের ধর্ম? তোমার মতে আমাদের মধ্যে কে অধিক সঠিক
পথে আছে এবং সত্যের নিকটবর্তী? আমরা হৃষ্টপুষ্ট উট জবাই করি, পানির বদলে দুধ পান করাই এবং উত্তর দিকের বাতাস বইলেও
(তথা দুর্ভিক্ষের সময়) মানুষকে আহার করাই। তখন কাব ইবনুল আশরাফ তাকে বলল: তোমরাই তাদের চেয়ে অধিক সঠিক পথে আছো।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর অবতীর্ণ করলেন: {তুমি কি তাদের
দেখোনি যাদের কিতাবের একাংশ দেওয়া হয়েছে? তারা জিবত ও তাগুতের ওপর বিশ্বাস করে এবং কাফিরদের সম্পর্কে বলে যে, তারা
মুমিনদের চেয়ে অধিকতর সঠিক পথে আছে (৫১) এরাই তারা যাদেরকে আল্লাহ লানত করেছেন; আর আল্লাহ যাকে লানত করেন, তুমি কখনো
তার কোনো সাহায্যকারী পাবে না} [আন-নিসা: ৫১ - ৫২]।
মুসা এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক
(১)
বলেন: সে মদিনায় ফিরে এসে প্রকাশ্য শত্রুতা শুরু করল এবং মানুষকে যুদ্ধের জন্য প্ররোচিত করতে লাগল। মক্কা থেকে
সে ততক্ষণ পর্যন্ত ফেরেনি যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার ব্যাপারে
তাদের সিদ্ধান্তকে চূড়ান্ত করেছে। সে উম্মুল ফজল বিনতে হারিস এবং অন্যান্য মুসলিম নারীদের নিয়ে কামোদ্দীপক কবিতা বলতে
শুরু করল, যার ফলে তাদের কষ্ট হতে লাগল।
ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে মুগিস ইবনে আবি বুরদাহ আমার কাছে
বর্ণনা করেছেন, বলেছিলেন: "কে আছো ইবনুল আশরাফের জন্য?" তখন বনু আবদিল আশহাল গোত্রের ভাই মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ তাকে
বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য আমিই আছি, আমি তাকে হত্যা করব। তিনি বললেন: "যদি তুমি তা করতে সক্ষম হও তবে করো।"
বর্ণনাকারী বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ ফিরে গিয়ে তিন দিন অবস্থান করলেন, এ সময়ে প্রাণ বাঁচানোর মতো সামান্য কিছু
ছাড়া তিনি কিছুই খেলেন না এবং পানও করলেন না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এ বিষয়টি উল্লেখ
করা হলে তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি পানাহার কেন ছেড়ে দিলে?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে
একটি কথা দিয়েছি কিন্তু জানি না আমি তা পূর্ণ করতে পারব কি না? তিনি বললেন: "তোমার কাজ হলো কেবল প্রচেষ্টা করা।"
মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের জন্য (প্রয়োজনে) কোনো কথা (কৌশল) বলার প্রয়োজন হবে। তিনি
বললেন: "তোমরা যা ভালো মনে করো বলো, তোমাদের সে অনুমতি দেওয়া হলো।" বর্ণনাকারী বলেন: তার হত্যার ব্যাপারে একমত হলেন
মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ, সিলকান ইবনে সালামাহ ইবনে ওয়াকশ—যিনি আবু নায়েলা নামে পরিচিত ছিলেন এবং বনু আবদিল আশহাল
গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি ছিলেন কাব ইবনুল আশরাফের দুধভাই, ইব্বাদ ইবনে বিশর ইবনে ওয়াকশ যিনি বনু আবদিল আশহাল
গোত্রের ছিলেন, বনু আবদিল আশহাল গোত্রের হারিস ইবনে আউস ইবনে মুয়াজ এবং বনু হারিসা গোত্রের আবু আবস ইবনে জাবর।
বর্ণনাকারী বলেন: তারা আল্লাহর শত্রু কাবের কাছে প্রথমে সিলকান ইবনে সালামাহ আবু নায়েলাকে পাঠালেন। তিনি কাবের কাছে
এসে কিছুক্ষণ কথা বললেন এবং তারা একে অপরকে কবিতা শোনালেন—আবু নায়েলা কবিতা বলতেন—অতঃপর তিনি বললেন: আফসোস হে ইবনুল
আশরাফ! আমি একটি প্রয়োজনে তোমার কাছে এসেছি যা তোমাকে বলতে চাই, তবে তা আমার পক্ষ থেকে গোপন রেখো। কাব বলল: ঠিক আছে।
তিনি বললেন: এই ব্যক্তির আগমন আমাদের জন্য এক মহা মুসিবত হয়ে দাঁড়িয়েছে; আরবরা আমাদের সাথে শত্রুতা করছে, একযোগে
আমাদের লক্ষ্য করে তীর ছুড়ছে এবং আমাদের যাতায়াতের পথগুলো রুদ্ধ করে দিয়েছে। এমনকি পরিবার-পরিজনও ধ্বংস হয়ে
যাচ্ছে, জীবন দুর্বিষহ হয়ে পড়েছে এবং আমরা ও আমাদের পরিবার অত্যন্ত কষ্টের মধ্যে আছি। কাব ইবনে...
--------------------------------------------
= আমি কাবের জন্য বিলাপ করছি, অতঃপর অশ্রুধারায় সিক্ত হচ্ছি … সে
বিকলাঙ্গ অবস্থায় বেঁচে আছে, কিছু শোনে না।
আমি বদরের উপত্যকায় তাদের মধ্য থেকে অনেককে দেখেছি … নিহতদের জন্য চোখ অঝোরে অশ্রু বিসর্জন দিচ্ছে।
কাঁদো! কেননা তুমি এমন এক
স্তন্যপায়ী দাসকে কাঁদিয়েছ … যে একটি ছোট কুকুরের মতো মাদি কুকুরকে অনুসরণ করে।
ইবনে হিশাম বলেন: কাব্য বিশেষজ্ঞদের অধিকাংশই এই কবিতাগুলো হাসসানের বলে অস্বীকার করেছেন।
(১) দেখুন ইবনে ইসহাকের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' পৃষ্ঠা: ২৯৭।
(২) দেখুন ইবনে ইসহাকের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' পৃষ্ঠা: ২৯৭।
সংশ্লিষ্ট ছিল), সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ব্যঙ্গাত্মক কবিতার মাধ্যমে কষ্ট দিত। সে কুরাইশদের
কাছে গিয়ে তাদের প্ররোচিত করেছিল। মক্কায় থাকাকালীন আবু সুফিয়ান তাকে বলেছিল: আমি তোমাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা
করছি, আমাদের ধর্ম আল্লাহর কাছে বেশি প্রিয় নাকি মুহাম্মদ ও তার সঙ্গীদের ধর্ম? তোমার মতে আমাদের মধ্যে কে অধিক সঠিক
পথে আছে এবং সত্যের নিকটবর্তী? আমরা হৃষ্টপুষ্ট উট জবাই করি, পানির বদলে দুধ পান করাই এবং উত্তর দিকের বাতাস বইলেও
(তথা দুর্ভিক্ষের সময়) মানুষকে আহার করাই। তখন কাব ইবনুল আশরাফ তাকে বলল: তোমরাই তাদের চেয়ে অধিক সঠিক পথে আছো।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর অবতীর্ণ করলেন: {তুমি কি তাদের
দেখোনি যাদের কিতাবের একাংশ দেওয়া হয়েছে? তারা জিবত ও তাগুতের ওপর বিশ্বাস করে এবং কাফিরদের সম্পর্কে বলে যে, তারা
মুমিনদের চেয়ে অধিকতর সঠিক পথে আছে (৫১) এরাই তারা যাদেরকে আল্লাহ লানত করেছেন; আর আল্লাহ যাকে লানত করেন, তুমি কখনো
তার কোনো সাহায্যকারী পাবে না} [আন-নিসা: ৫১ - ৫২]।
মুসা এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক
(১)
বলেন: সে মদিনায় ফিরে এসে প্রকাশ্য শত্রুতা শুরু করল এবং মানুষকে যুদ্ধের জন্য প্ররোচিত করতে লাগল। মক্কা থেকে
সে ততক্ষণ পর্যন্ত ফেরেনি যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার ব্যাপারে
তাদের সিদ্ধান্তকে চূড়ান্ত করেছে। সে উম্মুল ফজল বিনতে হারিস এবং অন্যান্য মুসলিম নারীদের নিয়ে কামোদ্দীপক কবিতা বলতে
শুরু করল, যার ফলে তাদের কষ্ট হতে লাগল।
ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে মুগিস ইবনে আবি বুরদাহ আমার কাছে
বর্ণনা করেছেন, বলেছিলেন: "কে আছো ইবনুল আশরাফের জন্য?" তখন বনু আবদিল আশহাল গোত্রের ভাই মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ তাকে
বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য আমিই আছি, আমি তাকে হত্যা করব। তিনি বললেন: "যদি তুমি তা করতে সক্ষম হও তবে করো।"
বর্ণনাকারী বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ ফিরে গিয়ে তিন দিন অবস্থান করলেন, এ সময়ে প্রাণ বাঁচানোর মতো সামান্য কিছু
ছাড়া তিনি কিছুই খেলেন না এবং পানও করলেন না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এ বিষয়টি উল্লেখ
করা হলে তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি পানাহার কেন ছেড়ে দিলে?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে
একটি কথা দিয়েছি কিন্তু জানি না আমি তা পূর্ণ করতে পারব কি না? তিনি বললেন: "তোমার কাজ হলো কেবল প্রচেষ্টা করা।"
মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের জন্য (প্রয়োজনে) কোনো কথা (কৌশল) বলার প্রয়োজন হবে। তিনি
বললেন: "তোমরা যা ভালো মনে করো বলো, তোমাদের সে অনুমতি দেওয়া হলো।" বর্ণনাকারী বলেন: তার হত্যার ব্যাপারে একমত হলেন
মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ, সিলকান ইবনে সালামাহ ইবনে ওয়াকশ—যিনি আবু নায়েলা নামে পরিচিত ছিলেন এবং বনু আবদিল আশহাল
গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি ছিলেন কাব ইবনুল আশরাফের দুধভাই, ইব্বাদ ইবনে বিশর ইবনে ওয়াকশ যিনি বনু আবদিল আশহাল
গোত্রের ছিলেন, বনু আবদিল আশহাল গোত্রের হারিস ইবনে আউস ইবনে মুয়াজ এবং বনু হারিসা গোত্রের আবু আবস ইবনে জাবর।
বর্ণনাকারী বলেন: তারা আল্লাহর শত্রু কাবের কাছে প্রথমে সিলকান ইবনে সালামাহ আবু নায়েলাকে পাঠালেন। তিনি কাবের কাছে
এসে কিছুক্ষণ কথা বললেন এবং তারা একে অপরকে কবিতা শোনালেন—আবু নায়েলা কবিতা বলতেন—অতঃপর তিনি বললেন: আফসোস হে ইবনুল
আশরাফ! আমি একটি প্রয়োজনে তোমার কাছে এসেছি যা তোমাকে বলতে চাই, তবে তা আমার পক্ষ থেকে গোপন রেখো। কাব বলল: ঠিক আছে।
তিনি বললেন: এই ব্যক্তির আগমন আমাদের জন্য এক মহা মুসিবত হয়ে দাঁড়িয়েছে; আরবরা আমাদের সাথে শত্রুতা করছে, একযোগে
আমাদের লক্ষ্য করে তীর ছুড়ছে এবং আমাদের যাতায়াতের পথগুলো রুদ্ধ করে দিয়েছে। এমনকি পরিবার-পরিজনও ধ্বংস হয়ে
যাচ্ছে, জীবন দুর্বিষহ হয়ে পড়েছে এবং আমরা ও আমাদের পরিবার অত্যন্ত কষ্টের মধ্যে আছি। কাব ইবনে...
--------------------------------------------
= আমি কাবের জন্য বিলাপ করছি, অতঃপর অশ্রুধারায় সিক্ত হচ্ছি … সে
বিকলাঙ্গ অবস্থায় বেঁচে আছে, কিছু শোনে না।
আমি বদরের উপত্যকায় তাদের মধ্য থেকে অনেককে দেখেছি … নিহতদের জন্য চোখ অঝোরে অশ্রু বিসর্জন দিচ্ছে।
কাঁদো! কেননা তুমি এমন এক
স্তন্যপায়ী দাসকে কাঁদিয়েছ … যে একটি ছোট কুকুরের মতো মাদি কুকুরকে অনুসরণ করে।
ইবনে হিশাম বলেন: কাব্য বিশেষজ্ঞদের অধিকাংশই এই কবিতাগুলো হাসসানের বলে অস্বীকার করেছেন।
(১) দেখুন ইবনে ইসহাকের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' পৃষ্ঠা: ২৯৭।
(২) দেখুন ইবনে ইসহাকের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' পৃষ্ঠা: ২৯৭।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 170)