قال ابن هشامٍ
(1)
: واستعمل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على المدينة في محاصرته إياهم أبا لبابة بَشير بن عبد المنذر، وكانت
محاصرته إياهم خمس عشرة ليلةً.
قال ابن إسحاق
(2)
: وحدّثني أبي، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصَّامت قال: لما حاربت بنو قينقاع رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم، تشبّث بأمرهم عبد اللَّه بن أُبيٍّ، وقام دونهم، ومشى عبادة بن الصَّامت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم،
وكان من بني عوفٍ، لهم من حلفهم مثل الذي لهم من عبد اللَّه بن أُبيّ، فخلعهم إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم،
وتبرّأ إلى اللَّه وإلى رسوله من حلفهم، وقال: يا رسول اللَّه، أتولّى اللَّه ورسوله والمؤمنين، وأبرأ من حلف هؤلاء
الكفَّار وولايتهم. قال: ففيه وفي عبد اللَّه بن أبيٍّ نزلت القصة من المائدة: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} الآيات، حتى قوله: {فَتَرَى
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ} يعني عبد
اللَّه بنُ أُبيٍّ، إلى قوله: {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ
الْغَالِبُونَ} [المائدة: 51 - 56] يعني عبادة بن الصَّامت. وقد تكلّمنا على ذلك في "التفسير"
(3)
.

‌‌سريّة زيد بن حارثة [رضي الله عنه]

قال يونس بن بكيرٍ، عن ابن إسحاق: وكانت بعد وقعة بدرٍ بستة أشهرٍ.
قال ابن إسحاق
(4)
: وكان من حديثها أنّ قريشًا خافوا طريقهم التي كانوا يسلكون إلى الشام، حين كان من وقعة بدرٍ ما كان، فسلكوا
طريق العراق، فخرج منهم تجارٌ، فيهم أبو سفيان، ومعه فضةٌ كثيرةٌ، وهي عُظم تجارتهم، واستأجروا رجلًا من بكر بن وائلٍ،
يقال له: فُرات بن حيّان -يعني العجليّ، حليف بني سهمٍ- ليدلّهم على تلك الطريق.
قال ابن إسحاق
(5)
: فبعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة، فلقيهم على ماءٍ يقال له: القَرَدة. من مياه نجدٍ، فأصاب
تلك العِير وما فيها، وأعجزه الرجال، فقدم بها على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال في ذلك حسان بن ثابتٍ
(6)
: [من الطويل]
دعوا
(7)
فلجات الشام قد حال دونها … جلادٌ كأفواه المخاض الأواركِ
--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 49).

(2) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (295).

(3) انظر "التفسير" للمؤلف (3/ 123 - 131).

(4) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (296).

(5) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (296).

(6) الأبيات في "ديوان حسَّان بن ثابت" (1/ 85).

(7) في "ديوان حسَّان بن ثابت": "ذروا".
ইবনে হিশাম
(১)
বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু কাইনুকা অবরোধ করার সময় আবু লুবাবা বাশির বিন আবদুল
মুনজিরকে মদিনার দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন। তাদের প্রতি এই অবরোধ পনেরো রাত স্থায়ী হয়েছিল।
ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: আমার পিতা উবাদাহ বিন আল-ওয়ালিদ বিন উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
যখন বনু কাইনুকা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হলো, তখন আব্দুল্লাহ বিন
উবাই তাদের পক্ষ নিল এবং তাদের রক্ষায় দাঁড়িয়ে গেল। অন্যদিকে উবাদাহ বিন আস-সামিত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ছুটে গেলেন। তিনি ছিলেন বনু আউফ গোত্রের লোক এবং আব্দুল্লাহ বিন উবাইয়ের মতো তার গোত্রের সাথেও
তাদের মৈত্রী চুক্তি ছিল। কিন্তু তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আনুগত্যের খাতিরে তাদের সাথে
সম্পর্ক ছিন্ন করলেন এবং তাদের মৈত্রী থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট দায়মুক্ত হলেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল,
আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করছি এবং এই কাফিরদের মৈত্রী ও আনুগত্য থেকে সম্পর্ক ছিন্ন
করছি।" বর্ণনাকারী বলেন: তার এবং আব্দুল্লাহ বিন উবাইয়ের ব্যাপারেই সূরা আল-মায়িদাহর এই অংশটি অবতীর্ণ হয়েছিল: {হে
মুমিনগণ, তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না, তারা একে অপরের বন্ধু...} আয়াতসমূহ থেকে তাঁর এই বাণী
পর্যন্ত: {অতঃপর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, আপনি তাদের দেখবেন তাদের দিকে ছুটে যেতে এবং বলতে যে, 'আমরা আশঙ্কা করি
পাছে আমাদের কোনো বিপদ না ঘটে'} অর্থাৎ আব্দুল্লাহ বিন উবাই। এরপর থেকে এই বাণী পর্যন্ত: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর
রাসূল এবং মুমিনদের বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করে, তবে আল্লাহর দলই বিজয়ী হবে} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৫১ - ৫৬], অর্থাৎ উবাদাহ
বিন আস-সামিত। আমরা আমাদের "তাফসীর"
(৩)
গ্রন্থে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।

‌‌যায়িদ বিন
হারিসাহ [রাযিয়াল্লাহু আনহু]-এর অভিযান

ইউনুস বিন বুকাইর ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: এটি বদর যুদ্ধের ছয় মাস পরের ঘটনা।
ইবনে ইসহাক
(৪)
বলেন: এই অভিযানের প্রেক্ষাপট ছিল এই যে, বদর যুদ্ধের পরিণাম দেখে কুরাইশরা সিরিয়ার দিকে তাদের সাধারণ
যাতায়াতের পথটি নিয়ে শঙ্কিত হয়ে পড়েছিল। ফলে তারা ইরাকের পথ ধরল। তাদের একদল ব্যবসায়ী অভিযানে বের হলো, যাদের মধ্যে
আবু সুফিয়ান ছিলেন এবং তার সাথে প্রচুর পরিমাণে রৌপ্য ছিল, যা ছিল তাদের বাণিজ্যের প্রধান অংশ। তারা বকর বিন ওয়াইল
গোত্রের ফোরাত বিন হাইয়ান নামক এক ব্যক্তিকে—যিনি বনু সাহমের মিত্র আজলী গোত্রের লোক ছিলেন—পথপ্রদর্শক হিসেবে নিয়োগ
করল।
ইবনে ইসহাক
(৫)
বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যায়িদ বিন হারিসাহকে পাঠালেন। তিনি নজদের কারাদাহ
নামক একটি জলাশয়ের নিকট তাদের দেখা পেলেন। তিনি সেই বাণিজ্য কাফেলা ও তার মালামাল হস্তগত করলেন, তবে লোকজন পালিয়ে যেতে
সক্ষম হলো। তিনি মালামালসহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দরবারে ফিরে এলেন। এ সম্পর্কে হাসসান বিন
সাবিত
(৬)
বলেছিলেন: [তওয়ীল ছন্দে]
সিরিয়ার পথগুলো ছেড়ে দাও, কারণ সেগুলোর সামনে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছে … এমন
তলোয়ারের আঘাত যা উটনিদের তৃষ্ণার্ত মুখের ন্যায় তীব্র ও ভয়াবহ।--------------------------------------------

(১) দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নাবাওয়ীয়াহ' (২/৪৯)।

(২) দেখুন ইবনে ইসহাকের 'আস-সিরাহ আন-নাবাওয়ীয়াহ' পৃষ্ঠা (২৯৫)।

(৩) দেখুন লেখকের 'তাফসীর' (৩/১২৩ - ১৩১)।

(৪) দেখুন ইবনে ইসহাকের 'আস-সিরাহ আন-নাবাওয়ীয়াহ' পৃষ্ঠা (২৯৬)।

(৫) দেখুন ইবনে ইসহাকের 'আস-সিরাহ আন-নাবাওয়ীয়াহ' পৃষ্ঠা (২৯৬)।

(৬) কবিতাগুলো 'দিওয়ান হাসসান বিন সাবিত' (১/৮৫)-এ রয়েছে।

(৭) 'দিওয়ান হাসসান বিন সাবিত'-এ "ছেড়ে দাও" শব্দের স্থলে "বর্জন করো" ব্যবহৃত হয়েছে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 167)