اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ
أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ} الآية [المائدة: 11].
قال البيهقيّ
(1)
: وسيأتي في غزوة ذات الرّقاع قصةٌ تشبه هذه، فلعلّهما قصتان.
قلت: إن كانت هذه محفوظة فهي غيرها قطعًا؛
لأن ذلك الرجل اسمه غورث بن الحارث أيضًا لم يسلم، بل استمر على دينه، ولكن عاهد النبيّ صلى الله عليه وسلم أن لا
يقاتله، واللَّه أعلم.

‌‌غزوة الفُرُع
(2)
من بُحْرَان
(3)

قال ابن إسحاق
(4)
: فاقام بالمدينة ربيعًا الأول كلّه، أو إلّا قليلًا منه، ثم غزا يريد قريشًا.
قال ابن هشامٍ
(5)
: واستعمل على المدينة ابن أمّ مكتومٍ. قال ابن إسحاق: حتى بلغ بُحران، وهو معدنٌ بالحجاز من ناحية الفرع، فأقام
بها شهر ربيعٍ الآخر وجمادى الأولى، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدًا.
وقال الواقديّ
(6)
: إنما كانت غيبته، عليه السلام، عن المدينة عشرة أيامٍ، فاللَّه أعلم.

‌‌خبر يهود بني قينُقاع من أهل المدينة

وقد وزعم الواقديّ
(7)
أنها كانت في يوم السبت، النصف من شوالٍ سنة ثنتين من الهجرة، فاللَّه أعلم. وهم المرادون بقوله تعالى:
{كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الحشر: 15].

قال ابن إسحاق
(8)
: وقد كان فيما بين ذلك من غزو رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمر بني قينقاع.
قال: وكان من حديثهم أنّ
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جمعهم في سوقهم، ثم قال: "يا معشر يهود، احذروا من اللَّه مثل ما نزل بقريشٍ من
النّقمة وأسلموا؛ فإنكم قد عرفتم أني نبيٌّ مرسلٌ، تجدون ذلك في كتابكم وعهد اللَّه إليكم". قالوا: يا محمد، إنك ترى
أنّا قومك! لا يغرّنّك أنّك لقيت قومًا لا عِلم لهم بالحرب، فأصبت منهم فرصةً، إنّا واللَّه لئن حاربناك لتعلمنّ أنّا
نحن الناس".--------------------------------------------

(1) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (3/ 169).

(2) انظر "المغانم المطابة في معالم طابة" ص (315 - 316).

(3) انظر "المغانم المطابة في معالم طابة" ص (50).

(4) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (50).

(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 46) و"عيون الأثر" (1/ 455).

(6) انظر "المغازي" (1/ 197) و"عيون الأثر" (1/ 455).

(7) انظر "المغازي" (1/ 176).

(8) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (294).
“তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর নিয়ামত স্মরণ করো, যখন এক সম্প্রদায় তোমাদের দিকে হাত বাড়াতে
উদ্যত হয়েছিল, অতঃপর তিনি তাদের হাত তোমাদের থেকে নিবৃত্ত রাখলেন।” - আয়াত [আল-মায়িদাহ: ১১]।
বায়হাকী
(১)
বলেন: অচিরেই জাতুর রিকা অভিযানে এর সদৃশ একটি কাহিনী আসবে; সম্ভবত এগুলো ভিন্ন ভিন্ন দুটি ঘটনা।
আমি
(গ্রন্থকার) বলছি: যদি এই বর্ণনাটি সংরক্ষিত (সহীহ) হয়ে থাকে, তবে তা নিশ্চিতভাবে অন্য একটি ঘটনা; কারণ সেই লোকটির নাম
ছিল গাওরাস বিন হারিস, যে ইসলাম গ্রহণ করেনি, বরং নিজ ধর্মের ওপর অবিচল ছিল। তবে সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া
সাল্লাম)-এর সাথে এই মর্মে অঙ্গীকার করেছিল যে, সে তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।


‌‌বুহরান এলাকাভুক্ত ফুরু’ অভিযান
(২)

(৩)

ইবনে ইসহাক
(৪)
বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) রবিউল আউয়াল মাসের পুরোটা সময় অথবা সামান্য কিছু সময় বাদে বাকি অংশ মদীনায়
অবস্থান করেন, এরপর কুরাইশদের সন্ধানে অভিযানে বের হন।
ইবনে হিশাম
(৫)
বলেন: তিনি ইবনে উম্মে মাকতূমকে মদীনার দায়িত্ব প্রদান করেন। ইবনে ইসহাক বলেন: তিনি বুহরান পর্যন্ত পৌঁছান, যা
হিজাজের ফুরু’ অঞ্চলের একটি খনি এলাকা। সেখানে তিনি রবিউস সানি এবং জুমাদাল উলা মাস অবস্থান করেন, অতঃপর মদীনায় ফিরে
আসেন এবং কোনো যুদ্ধের সম্মুখীন হননি।
ওয়াকিদী
(৬)
বলেন: মদীনা থেকে তাঁর (আলাইহিস সালাম) অনুপস্থিতি ছিল মাত্র দশ দিন। আল্লাহই ভালো জানেন।


‌মদীনার অধিবাসী বনু কায়নুকা ইয়াহূদীদের সংবাদ

ওয়াকিদী
(৭)
দাবি করেছেন যে, এটি হিজরী দ্বিতীয় সনের শাওয়াল মাসের মাঝামাঝি শনিবার সংঘটিত হয়েছিল, আল্লাহই ভালো জানেন। মহান
আল্লাহর এই বাণীতে তাদেরকেই বোঝানো হয়েছে: {তারা ঐসব লোকদের মতো যারা তাদের নিকট অতীতে নিজেদের কৃতকর্মের পরিণাম
আস্বাদন করেছে এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} [আল-হাশর: ১৫]।
ইবনে ইসহাক
(৮)
বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অভিযানের মধ্যবর্তী সময়ে বনু কায়নুকার বিষয়টি ঘটেছিল।

তিনি বলেন: তাদের কাহিনী ছিল এই যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে তাদের বাজারে সমবেত
করেন, অতঃপর বলেন: "হে ইয়াহূদী সম্প্রদায়! কুরাইশদের ওপর যে বিপদ ও শাস্তি আপতিত হয়েছে, তেমন কিছু তোমাদের ওপর আসার
আগেই আল্লাহকে ভয় করো এবং ইসলাম গ্রহণ করো। কেননা তোমরা নিশ্চয়ই জানো যে আমি একজন প্রেরিত নবী; তোমরা তোমাদের কিতাবে
এবং তোমাদের প্রতি আল্লাহর অঙ্গীকারে তা দেখতে পাও।" তারা বলল: "হে মুহাম্মদ! আপনি কি মনে করেন যে আমরা আপনার কওম
(কুরাইশদের) মতো? তারা যুদ্ধবিদ্যা জানত না বলে আপনি তাদের ওপর সুযোগ পেয়েছেন, এতে বিভ্রান্ত হবেন না। আল্লাহর কসম!
যদি আপনি আমাদের সাথে যুদ্ধ করেন, তবে বুঝতে পারবেন যে আমরাই প্রকৃত যোদ্ধা।"
--------------------------------------------

(১) দেখুন বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/ ১৬৯)।

(২) দেখুন "আল-মাগানিম আল-মুতাবাহ ফি মাআলিম তাবাহ" পৃষ্ঠা (৩১৫ - ৩১৬)।

(৩) দেখুন "আল-মাগানিম আল-মুতাবাহ ফি মাআলিম তাবাহ" পৃষ্ঠা (৫০)।

(৪) দেখুন ইবনে ইসহাকের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" পৃষ্ঠা (৫০)।

(৫) দেখুন ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/ ৪৬) এবং "উয়ুনুল আসার" (১/
৪৫৫)।

(৬) দেখুন "আল-মাগাযি" (১/ ১৯৭) এবং "উয়ুনুল আসার" (১/ ৪৫৫)।

(৭) দেখুন "আল-মাগাযি" (১/ ১৭৬)।

(৮) দেখুন ইবনে ইসহাকের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" পৃষ্ঠা (২৯৪)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 165)