لقد علمتْ قريشٌ يوم بدرٍ … غداة الأسر والقتل الشديدِ
بأنّا حين تشتجر العوالي … حماةُ الحرب يوم أبي الوليدِ
قتلنا ابنيْ ربيعة يوم
سارا … إلينا في مضاعفة الحديدِ
وفرّ بها حكيمٌ يوم جالت …
بنو النّجّار تخطر كالأسودِ
وولّت عند ذاك جموع فهرٍ … وأسلمها الحويرث من
بعيدِ
لقد لاقَيْتُمُ ذلًّا وقتلًا … جهيزًا نافذًا تحت الوريدِ
وكلّ القوم
قد ولّوا جميعًا … ولم يلووا على الحسب التّليدِ
وقالت هند بنت أُثاثة بن عبّاد بن
المطّلب، ترثي عبيدة بن الحارث بن المطلب: [من الطويل]
لقد ضمّن الصّفراءُ مجدًا وسؤددًا
… وحلمًا أصيلًا وافر اللّبّ والعقلِ
عبيدة فابكيه لأضياف غربةٍ …
وأرملةٍ تهوي لأشعث كالجذل
وبكّيه للأقوام في كلّ شتوةٍ … إذا احمرّ آفاق السماء
من المحل
وبكّيه للأيتام والرّيح زفزفٌ … وتشبيب قدرٍ طالما أزبدت تغلي
فإن
تصبح النّيران قد مات ضَوْؤها … فقد كان يذكيهنّ بالحطب الجزل
لطارق ليلٍ أو
لملتمس القرى … ومستنبحٍ أضحى لديه على رسل
وقال الأمويّ في "مغازيه": حدّثني سعيد
بن قطنٍ، قال: قالت عاتكة بنت عبد المطلب في رؤياها التي رأت وتذكر بدرًا: [من الطويل]
ألمّا تكن رؤياي حقًّا
ويأتكم … بتأويلها فلٌّ من القوم هاربُ
رأى فأتاكم باليقين الذي رأى … بعينيه ما تفري السيوف القواضب
فقلتم ولم أكذب كذبت وإنّما …
يكذّبني بالصّدق من هو كاذب
وما جاء إلّا رهبة الموت هاربًا … حكيمٌ وقد
أعيت عليه المذاهب
أقامت سيوف الهند دون رؤوسكم … وخطّيّةٌ فيها الشّبا والثّعالب
كأن حريقُ النار لمعَ ظباتها … إذا ما تعاطتها اللّيوث المشاغب
ألا بأبي
يوم اللقاء محمدًا … إذا عضّ من عُون الحروب الغوارب
مرى بالسيوف المرهفات نفوسكم
… كفاحًا كما تمري السحاب الجنائب
فكم بردت أسيافه من مليكةٍ … وزعزع وردٌ بعد ذلك صالب
فما بال قتلى في القليب ومثلهم …
لدى ابن أخي أسرى له ما تضارب
فكانوا نساء أم أتى لنفوسهم … من اللَّه
حَينٌ ساق والحَين حالب
فكيف رأى عند اللقاء محمدًا … بنو عمّه والحرب فيها
التجارب
ألم يغشكم ضربًا لوقعه الـ … ــجبان وتبدو بالنهار الكواكب
بأنّا حين تشتجر العوالي … حماةُ الحرب يوم أبي الوليدِ
قتلنا ابنيْ ربيعة يوم
سارا … إلينا في مضاعفة الحديدِ
وفرّ بها حكيمٌ يوم جالت …
بنو النّجّار تخطر كالأسودِ
وولّت عند ذاك جموع فهرٍ … وأسلمها الحويرث من
بعيدِ
لقد لاقَيْتُمُ ذلًّا وقتلًا … جهيزًا نافذًا تحت الوريدِ
وكلّ القوم
قد ولّوا جميعًا … ولم يلووا على الحسب التّليدِ
وقالت هند بنت أُثاثة بن عبّاد بن
المطّلب، ترثي عبيدة بن الحارث بن المطلب: [من الطويل]
لقد ضمّن الصّفراءُ مجدًا وسؤددًا
… وحلمًا أصيلًا وافر اللّبّ والعقلِ
عبيدة فابكيه لأضياف غربةٍ …
وأرملةٍ تهوي لأشعث كالجذل
وبكّيه للأقوام في كلّ شتوةٍ … إذا احمرّ آفاق السماء
من المحل
وبكّيه للأيتام والرّيح زفزفٌ … وتشبيب قدرٍ طالما أزبدت تغلي
فإن
تصبح النّيران قد مات ضَوْؤها … فقد كان يذكيهنّ بالحطب الجزل
لطارق ليلٍ أو
لملتمس القرى … ومستنبحٍ أضحى لديه على رسل
وقال الأمويّ في "مغازيه": حدّثني سعيد
بن قطنٍ، قال: قالت عاتكة بنت عبد المطلب في رؤياها التي رأت وتذكر بدرًا: [من الطويل]
ألمّا تكن رؤياي حقًّا
ويأتكم … بتأويلها فلٌّ من القوم هاربُ
رأى فأتاكم باليقين الذي رأى … بعينيه ما تفري السيوف القواضب
فقلتم ولم أكذب كذبت وإنّما …
يكذّبني بالصّدق من هو كاذب
وما جاء إلّا رهبة الموت هاربًا … حكيمٌ وقد
أعيت عليه المذاهب
أقامت سيوف الهند دون رؤوسكم … وخطّيّةٌ فيها الشّبا والثّعالب
كأن حريقُ النار لمعَ ظباتها … إذا ما تعاطتها اللّيوث المشاغب
ألا بأبي
يوم اللقاء محمدًا … إذا عضّ من عُون الحروب الغوارب
مرى بالسيوف المرهفات نفوسكم
… كفاحًا كما تمري السحاب الجنائب
فكم بردت أسيافه من مليكةٍ … وزعزع وردٌ بعد ذلك صالب
فما بال قتلى في القليب ومثلهم …
لدى ابن أخي أسرى له ما تضارب
فكانوا نساء أم أتى لنفوسهم … من اللَّه
حَينٌ ساق والحَين حالب
فكيف رأى عند اللقاء محمدًا … بنو عمّه والحرب فيها
التجارب
ألم يغشكم ضربًا لوقعه الـ … ــجبان وتبدو بالنهار الكواكب
কুরাইশগণ বদরের দিন জেনে নিয়েছে … বন্দী ও ভয়াবহ হত্যার সেই
ভোরে।
যখন বর্শাগুলো সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল … তখন আমরাই ছিলাম যুদ্ধের রক্ষক, আবু
ওয়ালিদের সেই দিনে।
আমরা রাবিয়ার দুই পুত্রকে হত্যা করেছি যেদিন তারা … দ্বিগুণ
লৌহবর্মে সজ্জিত হয়ে আমাদের দিকে এগিয়ে এসেছিল।
হাকিম পলায়ন করেছিল যেদিন বনু নাজ্জার …
সিংহের ন্যায় দম্ভভরে বিচরণ করছিল।
ফিহরের দলবল তখন পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিল …
আর হুওয়াইরিস দূর থেকে তাদের পরিত্যাগ করেছিল।
তোমরা লাঞ্ছনা ও হত্যার সম্মুখীন হয়েছিলে … যা ছিল দ্রুতগামী এবং ঘাড়ের ধমনী পর্যন্ত বিদ্ধকারী।
সেই কওমের সকলে সমবেতভাবে পলায়ন
করেছিল … তারা তাদের সুপ্রাচীন বংশগৌরবের প্রতিও ভ্রুক্ষেপ করেনি।
আব্বাদ বিন
মুত্তালিবের পৌত্রী এবং উসাইসাহর কন্যা হিন্দ, উবায়দাহ ইবনুল হারিস বিন মুত্তালিবের শোকগাথা বর্ণনা করে বলেছেন: [তউইল
ছন্দ]
সাফরা আপন গর্ভে মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্বকে ধারণ করেছে … এবং সুগভীর সহিষ্ণুতা ও
পরিপূর্ণ প্রজ্ঞাকে।
হে উবায়দাহ! তোমার বিরহে সেই মুসাফির মেহমানদের জন্য রোদন করো …
আর সেই বিধবাদের জন্য যারা আশ্রয়হীন হয়ে শুষ্ক বৃক্ষকাণ্ডের ন্যায় ধূলিমলিন হয়ে পড়েছে।
প্রতিটি শীতের
মৌসুমে কওমের জন্য তার স্মরণে কাঁদো … যখন অনাবৃষ্টির কারণে আকাশের দিগন্ত লাল বর্ণ ধারণ
করে।
এতিমদের জন্য তার স্মরণে কাঁদো যখন প্রবল বাতাস বয়ে যায় … আর সেই ডেকচির
উত্তাপে, যা দীর্ঘক্ষণ ফেনা তুলে ফুটতে থাকে।
যদি অগ্নিশিখা নিভে গিয়ে তার আলো স্তিমিত হয়ে পড়ে … তবে জেনে রেখো, তিনি স্থূল কাষ্ঠখণ্ড দিয়ে তা প্রজ্বলিত রাখতেন।
রাত্রির আগন্তুক
কিংবা মেহমানদারির অন্বেষণকারীর জন্য … আর সেই সাহায্যপ্রার্থীর জন্য যে তার কাছে
স্বস্তির সন্ধান পেত।
আল-উমাউয়ি তার "মাগাজি" গ্রন্থে বলেছেন: সাঈদ ইবনে ক্বাতান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে,
আতিকাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব তার দেখা স্বপ্ন এবং বদর যুদ্ধের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: [তউইল ছন্দ]
আমার দেখা
স্বপ্ন কি সত্য হয়নি? আর তোমাদের কাছে কি আসেনি … তার ব্যাখ্যা নিয়ে পরাজিত কওমের
পলায়নপর একটি দল?
সে যা দেখেছিল, ধ্রুব সত্য নিয়ে তোমাদের কাছে এসেছে … সে
স্বচক্ষে দেখেছে ধারালো তলোয়ারগুলো কী করে ছিন্নভিন্ন করে দেয়।
তোমরা বলেছিলে—অথচ আমি মিথ্যা বলিনি—যে আমি
মিথ্যাবাদী, কিন্তু … সত্যের ব্যাপারে আমাকে কেবল সেই মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, যে নিজে
মিথ্যাবাদী।
হাকিম তো কেবল মৃত্যুর ভয়ে পলায়ন করে ফিরে এসেছে … যখন তার সকল পথ
রুদ্ধ হয়ে গিয়েছিল।
তোমাদের মাথার ওপর উদ্যত ছিল ভারতীয় তলোয়ার … আর খাত্তি বর্শা,
যার ফলক ও অগ্রভাগ অতি তীক্ষ্ণ।
তলোয়ারের ধারের চমক যেন আগুনের শিখা … যখন সাহসী
সিংহরা একে অপরের মোকাবিলা করে।
যুদ্ধের সেই কঠিন মুহূর্তে মুহাম্মদ (সা.)-এর ওপর আমার পিতা উৎসর্গ হোক … যখন যুদ্ধ তার মরণ কামড় বসিয়েছিল।
তিনি শাণিত তলোয়ার দিয়ে সরাসরি যুদ্ধে তোমাদের
প্রাণ সংহার করেছেন … ঠিক যেমন দক্ষিণাবায়ু মেঘমালাকে তাড়িয়ে নিয়ে যায়।
তার তরবারি
কতজন অধিপতিকে নিস্পন্দ করে দিয়েছে … আর এরপর প্রবল কম্পন তাদের স্থবির করে দিয়েছে।
কূপের ভেতরে পড়ে থাকা সেই নিহতদের কী দশা? আর তাদের মতো … যারা আমার ভ্রাতুষ্পুত্রের
নিকট বন্দী হয়ে আছে, যারা কোনো প্রতিরোধ করতে পারেনি।
তারা কি নারী ছিল? নাকি তাদের প্রাণের তরে আল্লাহর পক্ষ
থেকে … মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, যা তিনি চালিত করেছেন।
সাক্ষাতের দিনে মুহাম্মদকে
কেমন দেখল … তার চাচাতো ভাইয়েরা, যেখানে যুদ্ধ অভিজ্ঞতার পরিচায়ক?
তিনি কি তোমাদের
এমন আঘাত করেননি যার ভয়ে ভীরুরা কম্পমান হয় … আর দিনের বেলাতেও নক্ষত্ররাজি দৃশ্যমান হয়ে
ওঠে?
ভোরে।
যখন বর্শাগুলো সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল … তখন আমরাই ছিলাম যুদ্ধের রক্ষক, আবু
ওয়ালিদের সেই দিনে।
আমরা রাবিয়ার দুই পুত্রকে হত্যা করেছি যেদিন তারা … দ্বিগুণ
লৌহবর্মে সজ্জিত হয়ে আমাদের দিকে এগিয়ে এসেছিল।
হাকিম পলায়ন করেছিল যেদিন বনু নাজ্জার …
সিংহের ন্যায় দম্ভভরে বিচরণ করছিল।
ফিহরের দলবল তখন পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিল …
আর হুওয়াইরিস দূর থেকে তাদের পরিত্যাগ করেছিল।
তোমরা লাঞ্ছনা ও হত্যার সম্মুখীন হয়েছিলে … যা ছিল দ্রুতগামী এবং ঘাড়ের ধমনী পর্যন্ত বিদ্ধকারী।
সেই কওমের সকলে সমবেতভাবে পলায়ন
করেছিল … তারা তাদের সুপ্রাচীন বংশগৌরবের প্রতিও ভ্রুক্ষেপ করেনি।
আব্বাদ বিন
মুত্তালিবের পৌত্রী এবং উসাইসাহর কন্যা হিন্দ, উবায়দাহ ইবনুল হারিস বিন মুত্তালিবের শোকগাথা বর্ণনা করে বলেছেন: [তউইল
ছন্দ]
সাফরা আপন গর্ভে মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্বকে ধারণ করেছে … এবং সুগভীর সহিষ্ণুতা ও
পরিপূর্ণ প্রজ্ঞাকে।
হে উবায়দাহ! তোমার বিরহে সেই মুসাফির মেহমানদের জন্য রোদন করো …
আর সেই বিধবাদের জন্য যারা আশ্রয়হীন হয়ে শুষ্ক বৃক্ষকাণ্ডের ন্যায় ধূলিমলিন হয়ে পড়েছে।
প্রতিটি শীতের
মৌসুমে কওমের জন্য তার স্মরণে কাঁদো … যখন অনাবৃষ্টির কারণে আকাশের দিগন্ত লাল বর্ণ ধারণ
করে।
এতিমদের জন্য তার স্মরণে কাঁদো যখন প্রবল বাতাস বয়ে যায় … আর সেই ডেকচির
উত্তাপে, যা দীর্ঘক্ষণ ফেনা তুলে ফুটতে থাকে।
যদি অগ্নিশিখা নিভে গিয়ে তার আলো স্তিমিত হয়ে পড়ে … তবে জেনে রেখো, তিনি স্থূল কাষ্ঠখণ্ড দিয়ে তা প্রজ্বলিত রাখতেন।
রাত্রির আগন্তুক
কিংবা মেহমানদারির অন্বেষণকারীর জন্য … আর সেই সাহায্যপ্রার্থীর জন্য যে তার কাছে
স্বস্তির সন্ধান পেত।
আল-উমাউয়ি তার "মাগাজি" গ্রন্থে বলেছেন: সাঈদ ইবনে ক্বাতান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে,
আতিকাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব তার দেখা স্বপ্ন এবং বদর যুদ্ধের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: [তউইল ছন্দ]
আমার দেখা
স্বপ্ন কি সত্য হয়নি? আর তোমাদের কাছে কি আসেনি … তার ব্যাখ্যা নিয়ে পরাজিত কওমের
পলায়নপর একটি দল?
সে যা দেখেছিল, ধ্রুব সত্য নিয়ে তোমাদের কাছে এসেছে … সে
স্বচক্ষে দেখেছে ধারালো তলোয়ারগুলো কী করে ছিন্নভিন্ন করে দেয়।
তোমরা বলেছিলে—অথচ আমি মিথ্যা বলিনি—যে আমি
মিথ্যাবাদী, কিন্তু … সত্যের ব্যাপারে আমাকে কেবল সেই মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, যে নিজে
মিথ্যাবাদী।
হাকিম তো কেবল মৃত্যুর ভয়ে পলায়ন করে ফিরে এসেছে … যখন তার সকল পথ
রুদ্ধ হয়ে গিয়েছিল।
তোমাদের মাথার ওপর উদ্যত ছিল ভারতীয় তলোয়ার … আর খাত্তি বর্শা,
যার ফলক ও অগ্রভাগ অতি তীক্ষ্ণ।
তলোয়ারের ধারের চমক যেন আগুনের শিখা … যখন সাহসী
সিংহরা একে অপরের মোকাবিলা করে।
যুদ্ধের সেই কঠিন মুহূর্তে মুহাম্মদ (সা.)-এর ওপর আমার পিতা উৎসর্গ হোক … যখন যুদ্ধ তার মরণ কামড় বসিয়েছিল।
তিনি শাণিত তলোয়ার দিয়ে সরাসরি যুদ্ধে তোমাদের
প্রাণ সংহার করেছেন … ঠিক যেমন দক্ষিণাবায়ু মেঘমালাকে তাড়িয়ে নিয়ে যায়।
তার তরবারি
কতজন অধিপতিকে নিস্পন্দ করে দিয়েছে … আর এরপর প্রবল কম্পন তাদের স্থবির করে দিয়েছে।
কূপের ভেতরে পড়ে থাকা সেই নিহতদের কী দশা? আর তাদের মতো … যারা আমার ভ্রাতুষ্পুত্রের
নিকট বন্দী হয়ে আছে, যারা কোনো প্রতিরোধ করতে পারেনি।
তারা কি নারী ছিল? নাকি তাদের প্রাণের তরে আল্লাহর পক্ষ
থেকে … মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, যা তিনি চালিত করেছেন।
সাক্ষাতের দিনে মুহাম্মদকে
কেমন দেখল … তার চাচাতো ভাইয়েরা, যেখানে যুদ্ধ অভিজ্ঞতার পরিচায়ক?
তিনি কি তোমাদের
এমন আঘাত করেননি যার ভয়ে ভীরুরা কম্পমান হয় … আর দিনের বেলাতেও নক্ষত্ররাজি দৃশ্যমান হয়ে
ওঠে?
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 153)