لما حامت فوارسكم ببدرٍ … ولا صبروا به عند اللقاءِ

وردناه بنور اللَّه يجلو … دجى الظّلماء عنّا والغطاء
رسول اللَّه يقدمنا بأمرٍ
… من أمر اللَّه أحكم بالقضاء
فما ظفرت فوارسكم ببدرٍ …
وما رجعوا إليكم بالسّواء
فلا تعجل أبا سفيان وارقُب … جياد الخيل تطلُع
من كداء
بنصر اللَّه روحُ القدس فيها … وميكالٌ فيا طيب الملاء
وقال حسّان
بن ثابتٍ
(1)
-قال ابن هشامٍ: ويقال: هي لعبد اللَّه بن الحارث السّهميّ-: [من البسيط]
مستشعري حلق الماذيّ يقدمهم
… جلد النّحيزة ماضٍ غير رعديدِ
أعني رسول إله الخلق
(2)
فضّله … على البريّة بالتقوى وبالجودِ
وقد زعمتم بأن تحموا ذِماركمُ … وماء بدرٍ زعمتم غير مورودِ
ثمّ وردنا ولم نسمع
(3)
لقولكمُ … حتى شربنا رواءً غير تصريدِ
مستعصمين بحبلٍ غير منجذمٍ … مستحكمٍ من حبال اللَّه ممدودِ
فينا الرسول وفينا الحقّ نتبعه … حتى الممات ونصرٌ غير محدودِ
وافٍ وماضٍ شهابٌ يستضاء به …
بدرٌ أنار على كلّ الأماجيدِ
وقال حسان بن ثابتٍ أيضًا
(4)
:
ألا ليت شعري هل أتى أهل مكةٍ … إبارتُنا الكفَّار
(5)
في ساعة العسرِ
قتلنا سراة القوم عند مجالنا
(6)

… فلم يرجعوا إلّا بقاصمة الظّهر
قتلنا أبا جهلٍ وعتبة قبله
(7)

… وشيبة يكبو لليدين وللنّحر
(8)

قتلنا سُويدًا ثم عتبة بعده … وطعمة أيضًا عند ثائرة القتر
فكم قد قتلنا من
كريمٍ مرزَّإٍ … له حسبٌ في قومه نابِهُ الذّكر
--------------------------------------------

(1) الأبيات في "ديوانه" (1/ 128) مع تقديم وتأخير.

(2) في "ديوانه": "أعنى الرسول فإن اللَّه".

(3) في "ديوانه": "ولم نُهدد".

(4) الأبيات في "ديوانه" (1/ 142) وفيها تداخل ونقص وخلاف عما في كتابنا و"السيرة
النبوية" لابن هشام 2/ 21 - 22.

(5) في "ديوان حسَّان بن ثابت": "قَتَلْنَا مِنَ الكُفَّار. . . ".

(6) في "ديوان حسَّان بن ثابت": "عند رحالهم".

(7) في "ديوان حسَّان بن ثابت": "بعده".

(8) في "ديوان حسَّان بن ثابت": "وشيبة أيضًا عند نائرة الصَّبر".
যখন তোমাদের অশ্বারোহীরা বদরে সমবেত হয়েছিল … এবং তারা
যুদ্ধের ময়দানে ধৈর্য প্রদর্শন করতে পারেনি
আমরা সেখানে আল্লাহর নূর নিয়ে উপস্থিত হয়েছিলাম, যা আমাদের নিকট থেকে
… ঘোর অন্ধকার ও আবরণ দূর করে দেয়
আল্লাহর রাসূল এক নির্দেশের মাধ্যমে আমাদের
নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন … যা আল্লাহর পক্ষ হতে নির্ধারিত ও সুদৃঢ় ফয়সালা
সুতরাং তোমাদের
অশ্বারোহীরা বদরে জয়ী হতে পারেনি … আর তারা তোমাদের কাছে সমান অবস্থায় (অক্ষতভাবে) ফিরেও
যায়নি
হে আবু সুফিয়ান, তাড়াহুড়ো করো না এবং অপেক্ষা করো … কাদা নামক স্থান হতে
শ্রেষ্ঠ ঘোড়াগুলো আবির্ভূত হবে
আল্লাহর সাহায্যে, তাদের মধ্যে রূহুল কুদুস (জিবরাঈল) …
ও মিকাইল রয়েছেন; কতই না উত্তম সেই সমাবেশ
হাসান ইবনে সাবিত (রা.) বলেছেন
(১)
-ইবনে হিশাম বলেন: বলা হয়ে থাকে, এটি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস আস-সাহমীর রচনা-: [বাসীত ছন্দ হতে]
বর্ম
পরিহিত অবস্থায়, তাদের অগ্রভাগে ছিলেন এক … দৃঢ় চরিত্রের অকুতোভয় বীর
আমার
উদ্দেশ্য হলো সমগ্র সৃষ্টির ইলাহের রাসূল
(২)
, যাকে তিনি শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন … সৃষ্টির ওপর তাকওয়া ও দানশীলতার মাধ্যমে

তোমরা দাবি করেছিলে যে তোমরা তোমাদের সম্মান রক্ষা করবে … আর দাবি করেছিলে যে বদরের
জলাশয়ে পৌঁছানো যাবে না
অতঃপর আমরা সেখানে উপনীত হলাম এবং তোমাদের কথায় কর্ণপাত করিনি
(৩)

… যতক্ষণ না আমরা তৃপ্তিসহকারে প্রাণভরে পান করলাম
আমরা আল্লাহর রজ্জুকে সুদৃঢ়ভাবে
আঁকড়ে ধরেছিলাম যা ছিন্ন হবার নয় … যা আল্লাহর রজ্জুসমূহের মধ্যে অত্যন্ত মজবুত ও
প্রসারিত
আমাদের মাঝে রাসূল রয়েছেন এবং আমাদের মাঝে সত্য বিদ্যমান, যা আমরা অনুসরণ করি …
মৃত্যু পর্যন্ত; আর আমাদের জন্য রয়েছে সীমাহীন বিজয়
তিনি প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী, তেজস্বী এক আলোকশিখা যা
হতে আলো গ্রহণ করা হয় … এক পূর্ণিমা চাঁদ যা সকল মহানুভব ব্যক্তিদের ওপর আলো বিকিরণ
করেছে
হাসান ইবনে সাবিত আরও বলেছেন
(৪)
:
হায়! যদি আমি জানতে পারতাম, মক্কাবাসীদের কাছে কি সংবাদ পৌঁছেছে … আমাদের
হাতে কঠিন মুহূর্তে কাফেরদের ধ্বংস হওয়ার
(৫)
?
আমরা যুদ্ধের ময়দানে
(৬)
সম্প্রদায়ের নেতৃবৃন্দকে হত্যা করেছি … ফলে তারা কোমরভাঙা অবস্থা ছাড়া ফিরে যেতে
পারেনি
আমরা আবু জেহেলকে হত্যা করেছি এবং তার আগে উতবাকে
(৭)

… আর শায়বাকেও—যে হাত ও বুকের ওপর ভর দিয়ে মুখ থুবড়ে পড়েছিল
(৮)

আমরা সুওয়াইদকে হত্যা করেছি এবং এরপর উতবাকে … এবং তুমাকেও—যুদ্ধের ধুলোর
অন্ধকারের মাঝে
আমরা কতই না সম্মানিত ও বিত্তশালী ব্যক্তিকে হত্যা করেছি … যাদের
বংশমর্যাদা তাদের কওমের মধ্যে ছিল সুপরিচিত--------------------------------------------

(১) শ্লোকগুলো তার 'দীওয়ান'-এ (১/ ১২৮) কিছুটা আগে-পাছে বিন্যাসে রয়েছে।

(২) তার 'দীওয়ান'-এ আছে: "আমার উদ্দেশ্য রাসূল, নিশ্চয়ই আল্লাহ..."।

(৩) তার 'দীওয়ান'-এ আছে: "এবং আমরা ভীত হইনি"।

(৪) শ্লোকগুলো তার 'দীওয়ান'-এ (১/ ১৪২) রয়েছে এবং এতে কিছুটা অদল-বদল, অপূর্ণতা এবং
আমাদের এই কিতাব ও ইবনে হিশামের 'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/ ২১-২২) এর সাথে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়।

(৫) হাসসান ইবনে সাবিতের 'দীওয়ান'-এ আছে: "আমরা কাফেরদের মধ্য থেকে হত্যা করেছি..."।


(৬) হাসসান ইবনে সাবিতের 'দীওয়ান'-এ আছে: "তাদের আসবাবপত্রের নিকটে"।

(৭) হাসসান ইবনে সাবিতের 'দীওয়ান'-এ আছে: "তার পরে"।

(৮) হাসসান ইবনে সাবিতের 'দীওয়ান'-এ আছে: "এবং শায়বাকেও ধৈর্যশীলদের যুদ্ধের সময়"।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 150)