المعجم، بعد البداءة برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثم بأبي بكرٍ، وعمر
(1)
، وعثمان، وعليٍّ، رضي الله عنهم.
وهذه تسمية من شهد بدرًا من المسلمين مرتّبين على حروف المعجم
(2)
، وذلك من كتاب "الأحكام الكبير" للحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المَقْدِسِيِّ، وغيره، بعد البداءة باسم
رئيسهم وفخرهم وسيِّد ولد آدم محمدٍ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
حرف الألف
أُبيّ بن كعبٍ النّجّاريّ سيِّد القُرّاء، الأرقم بن أبي الأرقم، وأبو الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبد اللَّه بن
عمر بن مخزومٍ المخزوميّ. أسعد بن يزيد بن الفاكه بن يزيد بن خلدة بن عامر بن العجلان، أسود بن زيد بن ثعلبة بن عبيد
بن غنمٍ. كذا قال موسى بن عقبة
(3)
.
وقال الأمويّ: سوادٌ بن رزام بن ثعلبة بن عبيد بن عديّ. شكّ فيه. وقال سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق
(4)
: سواد بن زريق بن ثعلبة.
وقال ابن عائذٍ: سواد بن زيدٍ
(5)
. أسير بن عمروٍ الأنصاريّ أبو سليطٍ. وقيل: أسير بن عمروٍ بن أميّة بن لوذان بن سالم بن ثابتٍ الخزرجيّ. ولم
يذكره موسى بن عقبة.
أنس بن قتادة بن ربيعة بن خالد بن الحارث الأوسيّ. كذا سماه موسى بن عقبة
(6)
. وسماه الأمويّ في "السيرة" أُنَيْسًا
(7)
.
[قلت: وأنس بن مالكٍ خادم النبيّ صلى الله عليه وسلم، لما روى عمر بن شبّة النّميريّ
(8)
، حدّثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاريّ، عن أبيه، عن ثمامة بن أنس قال: قيل لأنس بن مالكٍ: أشهدت بدرًا؟ قال:
وأين أغيب عن بدرٍ لا أمّ لك؟!.--------------------------------------------
(1) اسم "عمر" رضي الله عنه، سقط من: (ط).
(2) وقد ذكرهم بترتيب آخر ابن سَيِّد الناس في "عيون الأثر" (1/ 417 - 432) طبع دار
ابن كثير.
وقد صنَّف العالم الحموي (محمد الحسن السَّمان الحموي) صاحب "فيض المنعم من صحيح مسلم" مصنَّفًا في
ذكرهم لا زال مخطوطًا ويحتفظ به مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدُبي.
(3) يعني تسمية "أسود بن زيد بن ثعلبة بن عُبيد بن غنم" فقط. وقد ذكر هذا القول معزوًا
لابن عقبة، ابنُ الأثير في "أسد الغابة" (1/ 103) وابنُ حجر في "الإصابة" (1/ 73 - 74).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 698).
(5) وذكره بهذه التسمية ابنُ حجر في "الإصابة" (1/ 74)، ولم يعزها لأحد.
(6) انظر "أسد الغابة" (1/ 150).
(7) في (ط) والأموي في السيرة أنيس، وهو خطأ.
(8) ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (9/ 361).
(1)
، وعثمان، وعليٍّ، رضي الله عنهم.
وهذه تسمية من شهد بدرًا من المسلمين مرتّبين على حروف المعجم
(2)
، وذلك من كتاب "الأحكام الكبير" للحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المَقْدِسِيِّ، وغيره، بعد البداءة باسم
رئيسهم وفخرهم وسيِّد ولد آدم محمدٍ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
حرف الألف
أُبيّ بن كعبٍ النّجّاريّ سيِّد القُرّاء، الأرقم بن أبي الأرقم، وأبو الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبد اللَّه بن
عمر بن مخزومٍ المخزوميّ. أسعد بن يزيد بن الفاكه بن يزيد بن خلدة بن عامر بن العجلان، أسود بن زيد بن ثعلبة بن عبيد
بن غنمٍ. كذا قال موسى بن عقبة
(3)
.
وقال الأمويّ: سوادٌ بن رزام بن ثعلبة بن عبيد بن عديّ. شكّ فيه. وقال سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق
(4)
: سواد بن زريق بن ثعلبة.
وقال ابن عائذٍ: سواد بن زيدٍ
(5)
. أسير بن عمروٍ الأنصاريّ أبو سليطٍ. وقيل: أسير بن عمروٍ بن أميّة بن لوذان بن سالم بن ثابتٍ الخزرجيّ. ولم
يذكره موسى بن عقبة.
أنس بن قتادة بن ربيعة بن خالد بن الحارث الأوسيّ. كذا سماه موسى بن عقبة
(6)
. وسماه الأمويّ في "السيرة" أُنَيْسًا
(7)
.
[قلت: وأنس بن مالكٍ خادم النبيّ صلى الله عليه وسلم، لما روى عمر بن شبّة النّميريّ
(8)
، حدّثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاريّ، عن أبيه، عن ثمامة بن أنس قال: قيل لأنس بن مالكٍ: أشهدت بدرًا؟ قال:
وأين أغيب عن بدرٍ لا أمّ لك؟!.--------------------------------------------
(1) اسم "عمر" رضي الله عنه، سقط من: (ط).
(2) وقد ذكرهم بترتيب آخر ابن سَيِّد الناس في "عيون الأثر" (1/ 417 - 432) طبع دار
ابن كثير.
وقد صنَّف العالم الحموي (محمد الحسن السَّمان الحموي) صاحب "فيض المنعم من صحيح مسلم" مصنَّفًا في
ذكرهم لا زال مخطوطًا ويحتفظ به مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدُبي.
(3) يعني تسمية "أسود بن زيد بن ثعلبة بن عُبيد بن غنم" فقط. وقد ذكر هذا القول معزوًا
لابن عقبة، ابنُ الأثير في "أسد الغابة" (1/ 103) وابنُ حجر في "الإصابة" (1/ 73 - 74).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 698).
(5) وذكره بهذه التسمية ابنُ حجر في "الإصابة" (1/ 74)، ولم يعزها لأحد.
(6) انظر "أسد الغابة" (1/ 150).
(7) في (ط) والأموي في السيرة أنيس، وهو خطأ.
(8) ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (9/ 361).
অভিধানটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং অতঃপর আবু বকর, উমর
(১)
, উসমান ও আলীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) নাম দিয়ে শুরু করার পর বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো হয়েছে।
আর এটি হলো
সেই সকল মুসলিমদের নামের তালিকা যারা বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং যা বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো হয়েছে
(২)
। এই তালিকাটি হাফেজ জিয়াউদ্দিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসী রচিত 'আল-আহকাম আল-কাবীর' এবং অন্যান্য
উৎস থেকে সংকলিত হয়েছে। এর শুরুতে তাদের প্রধান, তাদের গর্ব এবং আদম সন্তানের সর্দার মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
আলিফ বর্ণ
উবাই বিন কাব আন-নাজ্জারি, যিনি ক্বারিদের সর্দার; আরকাম বিন আবিল আরকাম, এবং আবু আরকাম আবদে মানাফ বিন আসাদ
বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন মাখজুম আল-মাখজুমি। আসআদ বিন ইয়াজিদ বিন আল-ফাকিহ বিন ইয়াজিদ বিন খালদাহ বিন আমির বিন
আল-আজলান; আসওয়াদ বিন যায়েদ বিন সালাবাহ বিন উবায়েদ বিন গানাম। মুসা বিন উকবা
(৩)
এমনই বলেছেন।
আল-উমাউয়ী বলেছেন: সাওয়াদ বিন রিজাম বিন সালাবাহ বিন উবায়েদ বিন আদি। তিনি এ বিষয়ে
সন্দেহ পোষণ করেছেন। সালামাহ বিন ফাদল ইবনে ইসহাক
(৪)
থেকে বর্ণনা করেছেন: সাওয়াদ বিন জুরাইক বিন সালাবাহ।
ইবনে আইজ বলেছেন: সাওয়াদ বিন যায়েদ
(৫)
। আসীর বিন আমর আল-আনসারি আবু সালীত্ব। আবার কেউ কেউ বলেছেন: আসীর বিন আমর বিন উমাইয়া বিন লুযান বিন সালিম বিন
সাবিত আল-খাযরাজি। তবে মুসা বিন উকবা তার নাম উল্লেখ করেননি।
আনাস বিন কাতাদাহ বিন রাবিয়া বিন খালিদ বিন
আল-হারিস আল-আউসি। মুসা বিন উকবা তাকে এই নামেই অভিহিত করেছেন
(৬)
। আল-উমাউয়ী তার 'সিরাত' গ্রন্থে তাকে 'উনাইস'
(৭)
নামে অভিহিত করেছেন।
[আমি বলছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খাদেম আনাস বিন মালিক-এর
ব্যাপারে উমর বিন শাব্বাহ আন-নুমাইরি
(৮)
বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি আমাদের কাছে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুমামাহ
বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আনাস বিন মালিককে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? তিনি উত্তরে
বললেন: তোমার কল্যাণ হোক, আমি বদর থেকে কোথায় অনুপস্থিত থাকব?!।--------------------------------------------
(১) "উমর" (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নামটি (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) ইবনে সাইয়িদুন নাস 'উয়ুনুল আসার' (১/ ৪১৭ - ৪৩২) গ্রন্থে তাদের অন্য একটি ক্রমে
উল্লেখ করেছেন, যা দার ইবনে কাসির থেকে মুদ্রিত।
হামাহর আলেম (মুহাম্মদ আল-হাসান আস-সাম্মান আল-হামাউয়ী),
যিনি 'সহীহ মুসলিম'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'ফায়দুল মুনয়িম'-এর রচয়িতা, বদরীদের স্মরণে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন যা
পাণ্ডুলিপি আকারে দুবাইয়ের জুমুআ আল-মাজিদ সেন্টার ফর কালচার অ্যান্ড হেরিটেজ-এ সংরক্ষিত আছে।
(৩) অর্থাৎ কেবল "আসওয়াদ বিন যায়েদ বিন সালাবাহ বিন উবায়েদ বিন গানাম" নামকরণের
ক্ষেত্রে। ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' (১/ ১০৩) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (১/ ৭৩ - ৭৪) গ্রন্থে এই উক্তিটি
ইবনে উকবার প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করে উল্লেখ করেছেন।
(৪) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (১/ ৬৯৮) দেখুন।
(৫) ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (১/ ৭৪) গ্রন্থে তাকে এই নামে উল্লেখ করেছেন, তবে কারো
উক্তি হিসেবে তা নির্দিষ্ট করেননি।
(৬) 'উসদুল গাবাহ' (১/ ১৫০) দেখুন।
(৭) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে এবং আল-উমাউয়ী সিরাত গ্রন্থে 'উনাইস' লিখেছেন, যা একটি ভুল।
(৮) ইবনে আসাকির এটি 'তারিখু দিমাশক' (৯/ ৩৬১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(১)
, উসমান ও আলীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) নাম দিয়ে শুরু করার পর বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো হয়েছে।
আর এটি হলো
সেই সকল মুসলিমদের নামের তালিকা যারা বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং যা বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো হয়েছে
(২)
। এই তালিকাটি হাফেজ জিয়াউদ্দিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসী রচিত 'আল-আহকাম আল-কাবীর' এবং অন্যান্য
উৎস থেকে সংকলিত হয়েছে। এর শুরুতে তাদের প্রধান, তাদের গর্ব এবং আদম সন্তানের সর্দার মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
আলিফ বর্ণ
উবাই বিন কাব আন-নাজ্জারি, যিনি ক্বারিদের সর্দার; আরকাম বিন আবিল আরকাম, এবং আবু আরকাম আবদে মানাফ বিন আসাদ
বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন মাখজুম আল-মাখজুমি। আসআদ বিন ইয়াজিদ বিন আল-ফাকিহ বিন ইয়াজিদ বিন খালদাহ বিন আমির বিন
আল-আজলান; আসওয়াদ বিন যায়েদ বিন সালাবাহ বিন উবায়েদ বিন গানাম। মুসা বিন উকবা
(৩)
এমনই বলেছেন।
আল-উমাউয়ী বলেছেন: সাওয়াদ বিন রিজাম বিন সালাবাহ বিন উবায়েদ বিন আদি। তিনি এ বিষয়ে
সন্দেহ পোষণ করেছেন। সালামাহ বিন ফাদল ইবনে ইসহাক
(৪)
থেকে বর্ণনা করেছেন: সাওয়াদ বিন জুরাইক বিন সালাবাহ।
ইবনে আইজ বলেছেন: সাওয়াদ বিন যায়েদ
(৫)
। আসীর বিন আমর আল-আনসারি আবু সালীত্ব। আবার কেউ কেউ বলেছেন: আসীর বিন আমর বিন উমাইয়া বিন লুযান বিন সালিম বিন
সাবিত আল-খাযরাজি। তবে মুসা বিন উকবা তার নাম উল্লেখ করেননি।
আনাস বিন কাতাদাহ বিন রাবিয়া বিন খালিদ বিন
আল-হারিস আল-আউসি। মুসা বিন উকবা তাকে এই নামেই অভিহিত করেছেন
(৬)
। আল-উমাউয়ী তার 'সিরাত' গ্রন্থে তাকে 'উনাইস'
(৭)
নামে অভিহিত করেছেন।
[আমি বলছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খাদেম আনাস বিন মালিক-এর
ব্যাপারে উমর বিন শাব্বাহ আন-নুমাইরি
(৮)
বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি আমাদের কাছে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুমামাহ
বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আনাস বিন মালিককে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? তিনি উত্তরে
বললেন: তোমার কল্যাণ হোক, আমি বদর থেকে কোথায় অনুপস্থিত থাকব?!।--------------------------------------------
(১) "উমর" (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নামটি (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) ইবনে সাইয়িদুন নাস 'উয়ুনুল আসার' (১/ ৪১৭ - ৪৩২) গ্রন্থে তাদের অন্য একটি ক্রমে
উল্লেখ করেছেন, যা দার ইবনে কাসির থেকে মুদ্রিত।
হামাহর আলেম (মুহাম্মদ আল-হাসান আস-সাম্মান আল-হামাউয়ী),
যিনি 'সহীহ মুসলিম'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'ফায়দুল মুনয়িম'-এর রচয়িতা, বদরীদের স্মরণে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন যা
পাণ্ডুলিপি আকারে দুবাইয়ের জুমুআ আল-মাজিদ সেন্টার ফর কালচার অ্যান্ড হেরিটেজ-এ সংরক্ষিত আছে।
(৩) অর্থাৎ কেবল "আসওয়াদ বিন যায়েদ বিন সালাবাহ বিন উবায়েদ বিন গানাম" নামকরণের
ক্ষেত্রে। ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' (১/ ১০৩) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (১/ ৭৩ - ৭৪) গ্রন্থে এই উক্তিটি
ইবনে উকবার প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করে উল্লেখ করেছেন।
(৪) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (১/ ৬৯৮) দেখুন।
(৫) ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (১/ ৭৪) গ্রন্থে তাকে এই নামে উল্লেখ করেছেন, তবে কারো
উক্তি হিসেবে তা নির্দিষ্ট করেননি।
(৬) 'উসদুল গাবাহ' (১/ ১৫০) দেখুন।
(৭) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে এবং আল-উমাউয়ী সিরাত গ্রন্থে 'উনাইস' লিখেছেন, যা একটি ভুল।
(৮) ইবনে আসাকির এটি 'তারিখু দিমাশক' (৯/ ৩৬১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 121)