منّي إليك وعبرةً مسفوحةً … جادت بوابلها وأخرى تخنقُ
(1)

هل يسمعنّ النّضر إن ناديته … أم كيف يسمع ميّتٌ لا ينطقُ
أَمحمدٌ يا خير
ضنءِ
(2)
كريمةٍ … من قومها والفحل فحلٌ معرقُ
ما كان ضرّك لو مننت وربّما … منّ الفتى وهو المغيظ المحنقُ
أو كنت قابل فديةٍ فلينفقن …
بأعزّ ما يغلو به ما ينفقُ
والنّضر أقرب من أسرت قرابةً … وأحقّهم إن كان
عتقٌ يعتقُ
ظلّت سيوف بني أبيه تنوشه … للَّه أرحامٌ هنالك تشققُ
صبرًا يقاد
إلى المنيّة متعبًا … رسف المقيّد وهو عانٍ موثق
قال ابن هشامٍ
(3)
: ويقال، واللَّه أعلم: إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لمّا بلغه هذا الشّعر قال: "لو بلغني هذا قبل قتله
لمننت عليه".
قال ابن إسحاق
(4)
: وقد تلقّى رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بهذا الموضع أبو هندٍ مولى فروة بن عمرو البياضيّ حجّامه، عليه
الصلاة والسلام، ومعه زقّ خمرٍ مملوءٌ حيسًا -وهو التَّمر والسّويق بالسّمن- هديةً لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فقبله منه، ووصّى به الأنصار.
قال ابن إسحاق
(5)
: ثم مضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى قدم المدينة قبل الأسارى بيومٍ.
قال ابن إسحاق
(6)
: وحدّثني نبيه بن وهب أخو بني عبد الدَّار أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين أقبل بالأسارى فرّقهم بين
أصحابه، وقال: "استوصوا بهم خيرًا". قال: وكان أبو عزيز بن عمير بن هاشمٍ أخو مصعب بن عميرٍ لأبيه وأمّه، في الأسارى،
قال أبو عزيزٍ: مرّ بي أخي مصعب بن عميرٍ ورجلٌ من الأنصار يأسرني، فقال: شدّ يديك به؛ فإنّ أمّه ذات متاعٍ لعلّها
تفديه منك. قال أبو عزيزٍ: فكنت في رهطٍ من الأنصار حين أقبلوا بي من بدرٍ، فكانوا إذا قدّموا غداءهم وعشاءهم خصّوني
بالخبز وأكلوا التَّمر؛ لوصية رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إياهم بنا، ما تقع في يد رجلٍ منهم كسرة خبزٍ إلا نفحني
بها، فأستحيي فأردّها فَيَرُدُّها عليّ ما يمسّها.
قال ابن هشامٍ
(7)
: وكان أبو عزيزٍ هذا صاحب لواء المشركين ببدرٍ بعد النّضر بن الحارث، ولمّا قال
--------------------------------------------

(1) هذا البيت لم يرد في "السيرة النبوية" لابن هشام التي بين يدي، فليستدرك.

(2) في (ط): "ضي". والضنء من كل شيء: نَسْلُهُ.

(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 43).

(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 644).

(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 644).

(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 645).

(7) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 646).
আমার পক্ষ থেকে তোমার প্রতি এক বার্তা এবং ঝরঝর করে ঝরা অশ্রু …
যা মুষলধারে ঝরছে, আর অন্য অশ্রুগুলো আমাকে শ্বাসরুদ্ধ করে দিচ্ছে
(১)

নযর কি শুনতে পাবে যদি আমি তাকে ডাকি? … অথবা একজন মৃত ব্যক্তি কীভাবে শুনবে যে
কথা বলে না?
হে মুহাম্মদ! হে এক মহীয়সী নারীর শ্রেষ্ঠ সন্তান … তাঁর গোত্র হতে, আর
তাঁর পিতা ছিলেন উচ্চবংশীয় বীর
আপনার কী ক্ষতি হতো যদি আপনি দয়া করতেন? আর কখনো কখনো …
একজন যুবক দয়া করে, যদিও সে তখন প্রচণ্ড ক্রুদ্ধ ও মর্মাহত থাকে
অথবা আপনি যদি মুক্তিপণ গ্রহণ করতেন,
তবে ব্যয়ের জন্য … সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদই ব্যয় করা হতো
আপনার হাতে বন্দীদের মাঝে
নযরই ছিল আপনার নিকটতম আত্মীয় … আর সে-ই ছিল মুক্তির অধিক যোগ্য, যদি মুক্তি দেওয়ারই হতো

তার পিতার সন্তানদের তরবারিগুলো তাকে আঘাত করতে লাগল … আল্লাহর শপথ! সেখানে
আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নভিন্ন করা হচ্ছিল
ধৈর্যের সাথে তাকে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল ক্লান্ত অবস্থায় … শৃঙ্খলিতাবস্থায় ধীর পায়ে হাঁটা এক কয়েদি, যে ছিল আষ্টেপৃষ্ঠে বাঁধা
ইবনে হিশাম
বলেন
(৩)
: বলা হয়ে থাকে—আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যখন এই
কবিতা পৌঁছল, তখন তিনি বললেন: "যদি তাঁর হত্যার পূর্বে এটি আমার কাছে পৌঁছাত, তবে আমি তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করতাম (তাঁকে
মুক্তি দিতাম)।"
ইবনে ইসহাক বলেন
(৪)
: এই স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আবু হিন্দ-এর সাক্ষাৎ হলো, যিনি ফারওয়া
ইবনে আমর আল-বায়াজির মুক্তদাস এবং তাঁর (রাসূলুল্লাহর) ক্ষৌরকার ছিলেন। তাঁর সাথে পশমের একটি মশক ছিল যা 'হাইস' (ঘি
দিয়ে তৈরি খেজুর ও ছাতুর মিশ্রণ) দ্বারা পূর্ণ ছিল—এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য উপহার।
তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং আনসারদের তাঁর প্রতি যত্নবান হওয়ার নির্দেশ দিলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৫)
: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অগ্রসর হলেন এবং বন্দীদের পৌঁছানোর একদিন পূর্বে মদিনায়
উপস্থিত হলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৬)
: বনু আবদুদ-দারের ভ্রাতা নাবিহ ইবনে ওয়াহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) যখন বন্দীদের নিয়ে ফিরলেন, তখন তাঁদের সাহাবীদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন এবং বললেন: "তোমরা বন্দীদের সাথে
সদ্ব্যবহারের উপদেশ গ্রহণ করো।" বর্ণনাকারী বলেন: মুসআব ইবনে উমায়েরের সহোদর ভাই আবু আজিজ ইবনে উমায়ের ইবনে হাশিম
বন্দীদের মাঝে ছিলেন। আবু আজিজ বলেন: আমার ভাই মুসআব ইবনে উমায়ের আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন তখন একজন আনসারী আমাকে
বন্দী করে নিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন মুসআব বললেন: "তাকে শক্ত করে বাঁধো; কারণ তার মা বিত্তশালী, সম্ভবত তিনি তাকে তোমার কাছ
থেকে মুক্তিপণের বিনিময়ে ছাড়িয়ে নেবেন।" আবু আজিজ আরও বলেন: বদর থেকে ফেরার পথে আমি একদল আনসারীর সাথে ছিলাম। যখনই
তাঁরা তাঁদের দুপুরের বা রাতের খাবার সামনে আনতেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপদেশের কারণে
তাঁরা আমাকে রুটি দিতেন এবং নিজেরা খেজুর খেতেন। তাঁদের কারো হাতে রুটির সামান্য টুকরো থাকলেও তাঁরা তা আমাকে দিয়ে
দিতেন। আমি লজ্জিত হয়ে তা ফেরত দিতাম, কিন্তু তাঁরা হাত না লাগিয়েই তা পুনরায় আমার দিকে ফিরিয়ে দিতেন।
ইবনে
হিশাম বলেন
(৭)
: এই আবু আজিজ নযর ইবনে হারিসের পর বদর যুদ্ধে মুশরিকদের পতাকাবাহী ছিলেন। আর যখন তিনি বললেন
--------------------------------------------

(১) এই পঙ্ক্তিটি আমার নিকটস্থ ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নববিইয়াহ' গ্রন্থে নেই,
সুতরাং এটি সংযোজনীয়।

(২) (ত) সংস্করণে রয়েছে: "দাই"। আর "দানউ" অর্থ কোনো কিছুর বংশধর বা সন্তান।

(৩) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নববিইয়াহ" (২/৪৩)।

(৪) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নববিইয়াহ" (১/৬৪৪)।

(৫) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নববিইয়াহ" (১/৬৪৪)।

(৬) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-сиরাহ আন-নববিইয়াহ" (১/৬৪৫)।

(৭) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নববিইয়াহ" (১/৬৪৬)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 109)