আমি আশা করেছিলাম যে, এটি তাকে ইসলামের দিকে পরিচালিত করবে। কিন্তু যখন আমি দেখলাম তার কী
পরিণতি হলো এবং সে যে কুফরের ওপর মৃত্যুবরণ করল তা স্মরণ করলাম—অথচ আমি তার জন্য অন্যরূপ আশা করেছিলাম—তখন তা আমাকে
ব্যথিত করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য কল্যাণের দুআ করলেন এবং তার সম্পর্কে ভালো
কথা বললেন।
ইমাম বুখারী
(১)
বলেন: হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর আতা থেকে এবং তিনি ইবনে
আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন: "যারা আল্লাহর অনুগ্রহকে কুফরি দ্বারা পরিবর্তিত করেছে" [ইবরাহীম: ২৮]—তিনি বলেন:
আল্লাহর কসম, তারা কুরাইশ বংশীয় কাফির। আমর বলেন: তারা হলো কুরাইশ, আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
হলেন আল্লাহর অনুগ্রহ। "এবং তারা তাদের কওমকে ধ্বংসের ঘরে নামিয়ে আনল"—তিনি বলেন: বদরের দিনে তা ছিল জাহান্নাম।

ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: হাসসান ইবনে সাবিত
(৩)
নিম্নোক্ত কবিতা আবৃত্তি করেছেন: [বাসীত ছন্দ]
আমার কওম তারাই যারা তাদের নবীকে আশ্রয় দিয়েছে … এবং তাঁকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে যখন পৃথিবীর অন্য সবাই ছিল কাফির
ব্যতিক্রম কেবল
গুটি কয়েক লোক যারা ছিল পূর্বসূরি … নেককারদের সাহায্যকারী আনসারদের মাঝে তারা ছিল আনসার

আল্লাহর বন্টনে সন্তুষ্ট চিত্তে তাদের কথা ছিল … যখন সেই উচ্চবংশীয় মনোনীত
ব্যক্তি তাঁদের নিকট আসলেন
সুস্বাগতম! আপনি নিরাপদে ও সচ্ছলতায় থাকুন … কতই না
চমৎকার নবী, কতই না চমৎকার ভাগ্য আর কতই না উত্তম প্রতিবেশী
[তাঁরা তাঁকে এমন এক আবাসে স্থান দিলেন যেখানে
তাঁদের প্রতিবেশী হওয়া ব্যক্তি কোনো ভয় পায় না … সেই আবাসই তো প্রকৃত আবাস]
(৪)

যখন মুহাজিররা আসলেন, তখন তাঁরা তাঁদের সাথে সম্পদ ভাগ করে নিলেন … আর
অস্বীকারকারীদের ভাগ্য হলো জাহান্নাম
আমরাও যাত্রা করলাম আর তারাও যাত্রা করল বদরের পানে তাদের অন্তিম সময়ের
দিকে … যদি তারা নিশ্চিতভাবে জানত, তবে তারা এ যাত্রা করত না
সে (শয়তান) তাদের
ধোঁকা দিয়ে প্রলুব্ধ করল এবং পরে বর্জন করল … নিশ্চয়ই সেই খবীস তাকে অনুসরণকারীর প্রতি
মহাপ্রতারক
সে বলেছিল, ‘আমি তোমাদের আশ্রয়দাতা’, এরপর সে তাদের নিয়ে এল …
নিকৃষ্টতম গন্তব্যে যেখানে রয়েছে লাঞ্ছনা ও অপমান
অতঃপর আমাদের সাথে তাদের সাক্ষাৎ হলো, তখন তারা তাদের
নেতৃস্থানীয়দের ফেলে পলায়ন করল … তাদের কেউ ছিল উচ্চভূমির আর কেউ ছিল নিম্নভূমির

ইমাম আহমাদ
(৫)
বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর
(৬)
এবং আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [সিমাক ইবনে
হারব থেকে]
(৭)
, তিনি ইকরিমা
(৮)
থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) নিহতদের (দাফন ও আনুষঙ্গিক কাজ) থেকে অবসর হলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি বাণিজ্যিক কাফেলাটি পাকড়াও
করুন, এখন আর কোনো বাধা নেই। তখন আব্বাস (রাযি.) বন্দি অবস্থায় তাঁকে ডেকে বললেন: এটি আপনার জন্য সমীচীন হবে না। তিনি
জিজ্ঞেস করলেন: "কেন?" তিনি বললেন: কারণ আল্লাহ আপনাকে দুটি দলের যেকোনো একটির (বিজয়) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, আর তিনি
আপনার প্রতি যা ওয়াদা করেছিলেন তা পূর্ণ করেছেন।--------------------------------------------

(১) বুখারী (৩৯৭৭) বর্ণনা করেছেন।

(২) ইবনে হিশাম প্রণীত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬৬৪) দেখুন।

(৩) "দিওয়ান হাসসান ইবনে সাবিত" (১/ ৪৭৫-৪৭৬) দেখুন।

(৪) এই পংক্তিটি (আ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে এবং (ত) ও ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ
আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬৬৪) থেকে সংগৃহীত হয়েছে।

(৫) ইয়াহইয়ার বর্ণনা "আল-মুসনাদ" (১/ ২২৮-২২৯) এবং আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনা
"আল-মুসান্নাফ" (১/ ৩১৪) গ্রন্থে রয়েছে। ইকরিমা থেকে সিমাকের বর্ণনায় কিছুটা অসংলগ্নতা (ইযতিরাব) রয়েছে।

(৬) (আ) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে "ইয়াহইয়া ইবনে আবি বকর" রয়েছে যা অনুলিখকদের ভুল, "মুসনাদে
ইমাম আহমাদ" থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।

(৭) মূল অনুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে, "আল-মুসনাদ" থেকে এটি সংযোজন করা হয়েছে।

(৮) তিনি হলেন ইকরিমা আল-বারবারী, আবু আব্দুল্লাহ, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ও তাঁর
বর্ণনাকারী। তিনি ১০৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আমার সম্পাদিত "তাহরীর তাকরীবুত তাহযীব" (৩/ ৩২) ও "শাযারাতুয যাহাব"
(২/ ৩২) দেখুন।