তিনি বললেন: আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন: অতঃপর আমি যখনই তাঁর পাশ দিয়ে যেতাম, তিনি
বলতেন: হে আবদ ইলাহ! আমি তাঁর ডাকে সাড়া দিতাম এবং তাঁর সাথে কথা বলতাম। অবশেষে যখন বদরের দিন এল, আমি তাঁর পাশ দিয়ে
যাচ্ছিলাম এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর পুত্র আলীর সাথে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং তাঁর হাত ধরে ছিলেন। তিনি বললেন: আমার সাথে আমার
কিছু বর্ম ছিল যা আমি ছিনিয়ে নিয়েছিলাম এবং সেগুলো বহন করছিলাম। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, বললেন: হে আবদ আমর! আমি সাড়া
দিলাম না। অতঃপর তিনি বললেন: হে আবদ ইলাহ! আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি আমাকে গ্রহণ করবে? আমি তোমার জন্য
তোমার সাথে থাকা এই বর্মগুলোর চেয়েও উত্তম হব। তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ [এই তো]
(১)
। তিনি বললেন: অতঃপর আমি আমার হাত থেকে বর্মগুলো ফেলে দিলাম এবং তাঁর ও তাঁর পুত্রের হাত ধরলাম। তিনি বলছিলেন:
আজকের মতো দিন আমি আর কখনো দেখিনি। তোমাদের কি দুগ্ধবতী উটের প্রয়োজন নেই?
(২)
অতঃপর আমি তাঁদের নিয়ে হাঁটতে লাগলাম।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: আমার কাছে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আবি আউন বর্ণনা করেছেন সা'দ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি
আবদুর রহমান ইবনে আওফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমাইয়া ইবনে খালাফ আমাকে বললেন—এমতাবস্থায় যে আমি তাঁর ও তাঁর
পুত্রের মাঝখানে তাঁদের হাত ধরে ছিলাম—হে আবদ ইলাহ! তোমাদের মধ্য থেকে সেই লোকটি কে, যাঁর বুকে উটপাখির পালক দিয়ে
চিহ্ন লাগানো ছিল? তিনি বলেন: আমি বললাম, তিনি হামযা। তিনি বললেন: ঐ ব্যক্তিই আমাদের যা করার করেছেন। আবদুর রহমান
বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি যখন তাঁদের নিয়ে যাচ্ছিলাম তখন বিলাল তাঁকে আমার সাথে দেখে ফেললেন; মক্কায় ইসলাম
[পরিত্যাগ]
(৪)
করার কারণে বিলালকে এই ব্যক্তিই নির্যাতন করত। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, বললেন: কুফরের শিরোমণি উমাইয়া ইবনে
খালাফ! সে যদি মুক্তি পায় তবে আমার রেহাই নেই। তিনি (আবদুর রহমান) বলেন: আমি বললাম: হে বিলাল! আমার বন্দিদের ব্যাপারেও
কি এমন বলবে? তিনি বললেন: সে যদি মুক্তি পায় তবে আমার রেহাই নেই। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন:
হে আল্লাহর আনসারগণ! কুফরের শিরোমণি উমাইয়া ইবনে খালাফ! সে যদি বেঁচে যায় তবে আমার নিষ্কৃতি নেই। তখন তাঁরা আমাদের
চারপাশ থেকে ঘিরে ফেললেন এমনকি আমাদের কঙ্কণের মতো
(৫)
অবরুদ্ধ করে ফেললেন। আমি তাঁর পক্ষ হয়ে তাঁদের বাধা দিচ্ছিলাম। তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি পিছন থেকে তরবারি
চালিয়ে দিলেন এবং তাঁর পুত্রের পায়ে আঘাত করলে তিনি পড়ে গেলেন। উমাইয়া তখন এমন এক চিৎকার দিলেন যার মতো আমি আর কখনো
শুনিনি। আমি বললাম: আপনি নিজেকে বাঁচানোর চেষ্টা করুন, যদিও রক্ষা পাওয়ার কোনো উপায় নেই; আল্লাহর শপথ, আমি আপনার কোনো
উপকারে আসব না। তিনি বলেন: অতঃপর তাঁরা তাঁদের তরবারি দিয়ে তাঁদের খণ্ডবিখণ্ড করে ফেললেন
(৬)
যতক্ষণ না তাঁদের কাজ শেষ করলেন। আবদুর রহমান বলতেন: আল্লাহ বিলালের প্রতি রহম করুন, তিনি আমার বর্মগুলো এবং
আমার বন্দিদ্বয়—উভয় দিক থেকেই আমাকে ব্যথিত করেছেন।
ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে
(৭)
অনুরূপ বর্ণনার কাছাকাছি শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি 'আল-ওয়াকালাহ' (প্রতিনিধিত্ব) অধ্যায়ে বলেন: আমাদের
কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ—যিনি ইবনে মাজিশুন—তিনি সালেহ
ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবদুর রহমান ইবনে আওফ থেকে বর্ণনা
করেন, তিনি বলেন: আমি উমাইয়া ইবনে খালাফের সাথে একটি চুক্তিপত্র লিখেছিলাম যে, তিনি মক্কায় আমার পরিবার-পরিজনের
(৮)
দেখাশোনা করবেন এবং আমি মদিনায় তাঁর পরিবার-পরিজনের দেখাশোনা করব। যখন আমি 'আর-রাহমান' শব্দটি উল্লেখ করলাম,
তিনি বললেন: আমি 'রাহমান' চিনি না; আমার সাথে তোমার সেই নামে চুক্তি করো যা জাহেলি যুগে ছিল। অতঃপর আমি তাঁর সাথে 'আবদ
আমর' নামে চুক্তি করলাম। যখন বদরের দিন এল, মানুষ যখন ঘুমিয়ে পড়ল তখন আমি তাঁকে নিরাপদ স্থানে সরিয়ে নেওয়ার জন্য
পাহাড়ের দিকে বেরিয়ে পড়লাম। এমতাবস্থায় তাঁকে দেখে ফেললেন...--------------------------------------------

(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' থেকে নেওয়া হয়েছে, আর
'তারিখুত তাবারী'-তে আছে: "তবে এসো"।

(২) ইবনে হিশাম বলেন: দুধ দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি আমাকে বন্দি করবে আমি
তাঁর কাছ থেকে অনেক দুগ্ধবতী উটের বিনিময়ে মুক্তি লাভ করব। দেখুন: "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/৬৩১)।

(৩) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/৬৩২)।

(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/৬৩২) থেকে
সংযোজিত।

(৫) অর্থাৎ: তাঁরা আমাদের চারপাশে একটি কঙ্কণের মতো বৃত্ত তৈরি করলেন এবং আমাদের ঘিরে
ফেললেন। "আন-নিহায়াহ" (৪/৩৩১)।

(৬) অর্থাৎ: তাঁরা তাঁদের মাংস খণ্ডবিখণ্ড করে ফেললেন। দেখুন: "শারহু গারিবিল সিরাহ"
(২/৩৭-৩৮)।

(৭) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২৩০১)।

(৮) 'আস-সাগিয়াহ': সোয়াদ ও গাইন বর্ণ সহযোগে, এর অর্থ কোনো ব্যক্তির ঘনিষ্ঠ জন বা
বিশেষ আত্মীয়। ইবনে হাজার আসকালানীর "ফাতহুল বারী" (৫/২৪৮) থেকে সংগৃহীত।