ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাতারসমূহ বিন্যস্ত করলেন এবং রণশিবিরে (আড়িশ) ফিরে গিয়ে
তাতে প্রবেশ করলেন। তাঁর সাথে আবূ বকর ব্যতীত আর কেউ ছিলেন না।
ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা বলেন
(২)
: সা’দ ইবনে মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাতে তলোয়ার নিয়ে রণশিবিরের দরজায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। তাঁর সাথে আনসারদের একদল
লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পাহারা দিচ্ছিলেন, যাতে মুশরিক শত্রুরা আকস্মিকভাবে তাঁকে
আক্রমণ করতে না পারে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য কিছু দ্রুতগামী উন্নতমানের বাহন
প্রস্তুত রাখা হয়েছিল; যদি তাঁর প্রয়োজন হয় তবে তাতে আরোহণ করে তিনি মদীনায় ফিরে যেতে পারবেন, যেমনটি সা’দ ইবনে মুআয
পরামর্শ দিয়েছিলেন।
আল-বাজার তাঁর ‘মুসনাদ’-এ
(৩)
মুহাম্মদ ইবনে উকাইলের সূত্রে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আলী) জনগণকে উদ্দেশ্য করে
ভাষণ দানকালে বললেন: হে লোকসকল! মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী কে? তাঁরা বললেন: আপনি, হে আমীরুল মুমিনীন। তিনি বললেন:
শোনো, আমার সাথে যে-ই দ্বন্দযুদ্ধে লিপ্ত হয়েছে, আমি তার থেকে ইনসাফ আদায় করে নিয়েছি (অর্থাৎ তাকে পরাজিত করেছি)।
কিন্তু প্রকৃত সাহসী হলেন আবূ বকর। আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য একটি রণশিবির
(আড়িশ) নির্মাণ করলাম, তখন আমরা বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কে থাকবেন, যাতে কোনো
মুশরিক তাঁর দিকে তেড়ে আসতে না পারে? আল্লাহর কসম! আমাদের মধ্য থেকে কেবল আবূ বকরই কোষমুক্ত তলোয়ার হাতে রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শিয়রে দাঁড়িয়ে থাকলেন। কেউ তাঁর দিকে অগ্রসর হলেই তিনি তাকে প্রতিহত করতেন।
সুতরাং তিনিই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী। আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আরও বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি যে, কুরাইশরা তাঁকে ধরে ফেলেছে; কেউ তাঁকে ধাক্কা দিচ্ছিল, কেউ তাঁকে টেনে হেঁচড়াচ্ছিল আর
বলছিল: ‘তুমিই কি সমস্ত উপাস্যের পরিবর্তে মাত্র একজন উপাস্য সাব্যস্ত করেছ?’ আল্লাহর কসম! আমাদের মধ্যে একমাত্র আবূ
বকরই সেদিন এগিয়ে গিয়েছিলেন। তিনি কাউকে প্রহার করছিলেন, কাউকে ধাক্কা দিচ্ছিলেন আর বলছিলেন: ‘তোমাদের ধ্বংস হোক!
তোমরা কি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করতে চাও যিনি বলেন যে, আমার রব আল্লাহ?’ এরপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পরিহিত
একটি চাদর তুললেন এবং এমনভাবে কাঁদলেন যে তাঁর দাড়ি ভিজে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি,
ফেরাউনের বংশের সেই মুমিন ব্যক্তি কি শ্রেষ্ঠ নাকি তিনি (আবূ বকর)? উপস্থিত লোকেরা চুপ থাকলেন। তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু
আনহু) বললেন: আল্লাহর কসম, আবূ বকরের জীবনের একটি মুহূর্ত ফেরাউনের বংশের সেই মুমিন ব্যক্তির পৃথিবী পূর্ণ পরিমাণের
চেয়েও উত্তম। কারণ সেই ব্যক্তি নিজের ঈমান গোপন রেখেছিলেন, আর এই ব্যক্তি (আবূ বকর) তাঁর ঈমানকে প্রকাশ্যে ঘোষণা
করেছিলেন। এরপর আল-বাজার বলেন: আমরা জানি না যে, এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এটি সিদ্দীকের
এক বিশেষ অনন্য বৈশিষ্ট্য যে, তিনি গুহায় থাকার ন্যায় রণশিবিরেও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর
সাথে ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন। সে সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) অত্যন্ত বিনয় ও একাগ্রতার সাথে রোনাজারি ও দুআ করছিলেন। তিনি তাঁর দুআয় বলছিলেন: “হে আল্লাহ! যদি আজ এই
ক্ষুদ্র দলটি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে এরপর পৃথিবীতে তোমার ইবাদত করা হবে না।” তিনি উচ্চস্বরে তাঁর মহান রবের সাহায্য
প্রার্থনা করছিলেন এবং বলছিলেন: “হে আল্লাহ! তুমি আমার সাথে যে ওয়াদা করেছ তা পূর্ণ করো। হে আল্লাহ! তোমার সাহায্য দান
করো।” তিনি আকাশের দিকে হাত তুলে দুআ করছিলেন, এমনকি তাঁর কাঁধ থেকে চাদরটি পড়ে গেল। আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)
তাঁকে পেছন থেকে জড়িয়ে ধরলেন এবং তাঁর চাদরটি কাঁধে টেনে দিলেন। তাঁর অধিক রোনাজারি দেখে অত্যন্ত ব্যথিত হয়ে তিনি
বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার রবের কাছে আপনার এই প্রার্থনা ও আকুতিই যথেষ্ট; নিশ্চয়ই তিনি আপনার সাথে করা তাঁর
ওয়াদা পূর্ণ করবেন
(৪)
। অনুরূপভাবে সুহাইলী, কাসেম ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কেবল মমতাবশতই
বলেছিলেন—‘আপনার রবের কাছে আপনার এই আকুতিই যথেষ্ট’। কারণ তিনি দুআ ও রোনাজারিতে রাসূলুল্লাহর চরম ক্লান্তি এবং তাঁর
কাঁধ থেকে চাদর পড়ে যাওয়া দেখে বলেছিলেন—হে আল্লাহর রাসূল! এর কিছু অংশ সংক্ষেপ করুন, অর্থাৎ আপনি নিজেকে এতটা কষ্ট
দেবেন না, কেননা আল্লাহ তো আপনাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেনই।--------------------------------------------

(১) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত ‘আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ’ (১/৬২৬-৬২৭)।

(২) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত ‘আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ’ (১/৬২৮) এবং ‘তারীখুত তাবারী’
(২/৪৪৯)।

(৩) ‘আল-বাহরুয যাখখার’ হাদীস নং (৭৬১)। এটি ‘কাশফুল আস্তার’ (২৪৮১) নম্বরেও আছে।
হাইসামী ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৩/৪৭) গ্রন্থে বলেছেন: আল-বাজার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন বর্ণনাকারী আছেন যাঁকে
আমি চিনি না।

(৪) ইমাম মুসলিম (১৭৬৩) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে অনুরূপ
বর্ণনা করেছেন।