وعبد اللَّه بن أبيّ ابن سلول، وكان رأس المنافقين - ورئيس الخزرج والأوس أيضًا، كانوا قد
أجمعوا على أن يملّكوه عليهم في الجاهلية، فلمّا هداهم اللَّه للإسلام قبل ذلك، شرق اللعين بريقه
(1)
، وغاظه ذلك جدًّا - وهو الذي قال: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا
الْأَذَلَّ} [المنافقون: 8]
(2)
.
وقد نزلت فيه آيات كثيرة جدًّا، وفيه وفي وديعة -رجل من بني عوف- ومالك بن أبي قوقل، وسويد، وداعس، وهم
من رهطه، نزل [قوله تعالى]: {لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ} الآيات [الحشر: 12]
(3)
. حين مالوا في الباطن إلى بني النّضير.
فصل
ثم ذكر ابن إسحاق
(4)
مَنْ أسلم من أحبار اليهود على سبيل التّقيّة، فكانوا كفارًا في الباطن، فأتبعهم بصنف المنافقين، وهم من شرّهم؛
سعد بن حنيف، وزيد بن اللّصيت، وهو الذي قال حين ضلّت ناقة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: يزعم محمد أنّه يأتيه خبر
السماء، وهو لا يدري أين ناقته! فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "واللَّه لا أعلم إلّا ما علّمني اللَّه، وقد
دلّني اللَّه عليها، فهي في هذا الشعب، قد حبستها شجرة بزمامها". فذهب رجال من المسلمين فوجدوها كذلك
(5)
.
قال: ونعمان بن أوفى، وعثمان بن أوفى، ورافع بن حُرَيملة، وهو الذي قال فيه رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم يوم مات -فيما بلغنا-: "قد مات اليوم عظيم من عظماء المنافقين".
ورفاعة بن زيد بن التابوت، وهو الذي هبّت
الريح الشديدة يوم موته، عند مرجع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من تبوك، فقال: "إنّها هبّت لموت عظيم من عظماء
الكُفَّار" فلمّا قدموا المدينة، وجدوا رفاعة قد مات في ذلك اليوم
(6)
.
وسلسلة بن بِرهام، وكنانة وابن صوريا. فهؤلاء ممن أسلم من منافقي اليهود.
قال
(7)
: فكان هؤلاء المنافقون يحضرون المسجد، ويسمعون أحاديث المسلمين، ويسخرون
--------------------------------------------
(1) أي غص به. انظر "النهاية" لابن الأثير (2/ 465 - 466).
(2) رواه البخاري رقم (4900).
(3) رواه ابن إسحاق وابن المنذر وأبو نعيم في "الدلائل" عن ابن عباس.
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 527 - 528).
(5) ورواه الواقدي في "المغازي" (2/ 423)، عن ابن رومان وعاصم بن عمر بن قتادة بنحوه،
والبيهقي في "الدلائل" (4/ 59 - 60)، عن موسى بن عقبة مرسلًا.
(6) وذكره الواقدي في "المغازي" (2/ 422 - 423)، عن رافع بن خديج وجابر بن عبد اللَّه،
وابن إسحاق في "سيرته" في غزوة بني المصطلق عن شيوخه الثلاثة مرسلًا، وسيأتي عند المصنِّف.
(7) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 528 - 529).
أجمعوا على أن يملّكوه عليهم في الجاهلية، فلمّا هداهم اللَّه للإسلام قبل ذلك، شرق اللعين بريقه
(1)
، وغاظه ذلك جدًّا - وهو الذي قال: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا
الْأَذَلَّ} [المنافقون: 8]
(2)
.
وقد نزلت فيه آيات كثيرة جدًّا، وفيه وفي وديعة -رجل من بني عوف- ومالك بن أبي قوقل، وسويد، وداعس، وهم
من رهطه، نزل [قوله تعالى]: {لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ} الآيات [الحشر: 12]
(3)
. حين مالوا في الباطن إلى بني النّضير.
فصل
ثم ذكر ابن إسحاق
(4)
مَنْ أسلم من أحبار اليهود على سبيل التّقيّة، فكانوا كفارًا في الباطن، فأتبعهم بصنف المنافقين، وهم من شرّهم؛
سعد بن حنيف، وزيد بن اللّصيت، وهو الذي قال حين ضلّت ناقة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: يزعم محمد أنّه يأتيه خبر
السماء، وهو لا يدري أين ناقته! فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "واللَّه لا أعلم إلّا ما علّمني اللَّه، وقد
دلّني اللَّه عليها، فهي في هذا الشعب، قد حبستها شجرة بزمامها". فذهب رجال من المسلمين فوجدوها كذلك
(5)
.
قال: ونعمان بن أوفى، وعثمان بن أوفى، ورافع بن حُرَيملة، وهو الذي قال فيه رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم يوم مات -فيما بلغنا-: "قد مات اليوم عظيم من عظماء المنافقين".
ورفاعة بن زيد بن التابوت، وهو الذي هبّت
الريح الشديدة يوم موته، عند مرجع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من تبوك، فقال: "إنّها هبّت لموت عظيم من عظماء
الكُفَّار" فلمّا قدموا المدينة، وجدوا رفاعة قد مات في ذلك اليوم
(6)
.
وسلسلة بن بِرهام، وكنانة وابن صوريا. فهؤلاء ممن أسلم من منافقي اليهود.
قال
(7)
: فكان هؤلاء المنافقون يحضرون المسجد، ويسمعون أحاديث المسلمين، ويسخرون
--------------------------------------------
(1) أي غص به. انظر "النهاية" لابن الأثير (2/ 465 - 466).
(2) رواه البخاري رقم (4900).
(3) رواه ابن إسحاق وابن المنذر وأبو نعيم في "الدلائل" عن ابن عباس.
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 527 - 528).
(5) ورواه الواقدي في "المغازي" (2/ 423)، عن ابن رومان وعاصم بن عمر بن قتادة بنحوه،
والبيهقي في "الدلائل" (4/ 59 - 60)، عن موسى بن عقبة مرسلًا.
(6) وذكره الواقدي في "المغازي" (2/ 422 - 423)، عن رافع بن خديج وجابر بن عبد اللَّه،
وابن إسحاق في "سيرته" في غزوة بني المصطلق عن شيوخه الثلاثة مرسلًا، وسيأتي عند المصنِّف.
(7) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 528 - 529).
আর আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল, সে ছিল মুনাফিকদের প্রধান—এবং খাযরাজ ও আওস গোত্রেরও
অধিপতি। জাহেলিয়াত যুগে তারা তাকে তাদের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করার ব্যাপারে একমত হয়েছিল। কিন্তু তার পূর্বেই যখন
আল্লাহ তাদেরকে ইসলামের হিদায়াত দান করলেন, তখন সেই অভিশপ্ত ব্যক্তি ক্ষোভে ফেটে পড়ল
(১)
এবং বিষয়টি তাকে প্রচণ্ডভাবে মর্মাহত করল। সে-ই সেই ব্যক্তি যে বলেছিল: {আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে
শক্তিশালী অবশ্যই সেখান থেকে হীনবলকে বের করে দেবে} [আল-মুনাফিকুন: ৮]
(২)
।
তার ব্যাপারে অনেক আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে। তার সম্পর্কে এবং বনু আউফ গোত্রের ওয়াদিয়া, মালিক ইবনে আবি
কওকাল, সুওয়াইদ ও দা'ইস—যারা তার স্বগোত্রীয় ছিল—তাদের সম্পর্কে [আল্লাহ তাআলার এই বাণী] অবতীর্ণ হয়েছে: {যদি তারা
বহিষ্কৃত হয়, তবে তারা তাদের সাথে বের হবে না} আয়াতসমূহ [আল-হাশর: ১২]
(৩)
। এটি তখন অবতীর্ণ হয় যখন তারা গোপনে বনু নাজিরের প্রতি ঝুঁকে পড়েছিল।
পরিচ্ছেদ
এরপর ইবনে ইসহাক
(৪)
ইয়াহুদি পণ্ডিতদের মধ্যে যারা কৌশলগত কারণে (তাকিয়া হিসেবে) ইসলাম গ্রহণ করেছিল তাদের কথা উল্লেখ করেছেন। তারা
অন্তরে কাফের ছিল। এরপর তিনি মুনাফিকদের এক শ্রেণির কথা উল্লেখ করেছেন যারা ছিল সবচেয়ে নিকৃষ্ট। তাদের মধ্যে ছিল সা'দ
ইবনে হুনাইফ এবং যায়েদ ইবনে লুসাইত। সে-ই সেই ব্যক্তি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উষ্ট্রী
হারিয়ে গেলে বলেছিল: মুহাম্মদ দাবি করে যে তার কাছে আসমানি খবর আসে, অথচ সে জানেই না তার উষ্ট্রী কোথায়! তখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কসম, আল্লাহ আমাকে যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমি কিছুই জানি
না। এখন আল্লাহ আমাকে তার অবস্থান জানিয়ে দিয়েছেন; সেটি এই উপত্যকায় রয়েছে, একটি গাছ তার লাগাম আটকে রেখেছে।" অতঃপর
মুসলিমদের কয়েকজন লোক গিয়ে তাকে সেভাবেই দেখতে পেলেন
(৫)
।
তিনি বলেন: আরও ছিল নু'মান ইবনে আওফা, উসমান ইবনে আওফা এবং রাফে' ইবনে হুরাইমিলা। রাফে'র ব্যাপারে
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার মৃত্যুর দিন—আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে সে অনুযায়ী—বলেছিলেন: "আজ
মুনাফিকদের এক বড় নেতা মৃত্যুবরণ করেছে।"
আর রিফা'আ ইবনে যায়েদ ইবনে তাবুত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম যখন তাবুক থেকে ফিরছিলেন তখন তার মৃত্যুর দিন প্রচণ্ড বাতাস বইছিল। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কাফেরদের এক বড়
নেতার মৃত্যুর কারণে এই বাতাস বইছে।" যখন তারা মদিনায় পৌঁছালেন, দেখলেন যে রিফা'আ সেদিনই মারা গেছে
(৬)
।
এবং সালসালাহ ইবনে বিরহাম, কিনানাহ ও ইবনে সুরিইয়া। এরা সেই সব মুনাফিক ইয়াহুদিদের অন্তর্ভুক্ত যারা
ইসলাম গ্রহণ করেছিল।
তিনি বলেন
(৭)
: এই মুনাফিকরা মসজিদে উপস্থিত হতো, মুসলিমদের কথাবার্তা শুনত এবং উপহাস করত।
--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ এতে সে অত্যন্ত ক্ষুব্ধ বা মর্মাহত হয়। দেখুন: ইবনুল আসিরের "আন-নিহায়াহ"
(২/৪৬৫ - ৪৬৬)।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর (৪৯০০)।
(৩) ইবনে আব্বাস থেকে ইবনে ইসহাক, ইবনুল মুনযির এবং আবু নুআইম "আদ-দালাইল" গ্রন্থে
বর্ণনা করেছেন।
(৪) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৫২৭ - ৫২৮)।
(৫) আল-ওয়াকিদি "আল-মাগাজি" (২/৪২৩) গ্রন্থে ইবনে রুমান ও আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ
থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি "আদ-দালাইল" (৪/৫৯ - ৬০) গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে মুসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণনা
করেছেন।
(৬) আল-ওয়াকিদি "আল-মাগাজি" (২/৪২২ - ৪২৩) গ্রন্থে রাফে' ইবনে খাদিজ ও জাবির ইবনে
আবদুল্লাহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাক তার "সিরাত" গ্রন্থে বনু মুস্তালিক যুদ্ধে তার তিনজন উস্তাদ থেকে
মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা গ্রন্থকারের নিকট সামনে আসবে।
(৭) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৫২৮ - ৫২৯)।
অধিপতি। জাহেলিয়াত যুগে তারা তাকে তাদের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করার ব্যাপারে একমত হয়েছিল। কিন্তু তার পূর্বেই যখন
আল্লাহ তাদেরকে ইসলামের হিদায়াত দান করলেন, তখন সেই অভিশপ্ত ব্যক্তি ক্ষোভে ফেটে পড়ল
(১)
এবং বিষয়টি তাকে প্রচণ্ডভাবে মর্মাহত করল। সে-ই সেই ব্যক্তি যে বলেছিল: {আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে
শক্তিশালী অবশ্যই সেখান থেকে হীনবলকে বের করে দেবে} [আল-মুনাফিকুন: ৮]
(২)
।
তার ব্যাপারে অনেক আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে। তার সম্পর্কে এবং বনু আউফ গোত্রের ওয়াদিয়া, মালিক ইবনে আবি
কওকাল, সুওয়াইদ ও দা'ইস—যারা তার স্বগোত্রীয় ছিল—তাদের সম্পর্কে [আল্লাহ তাআলার এই বাণী] অবতীর্ণ হয়েছে: {যদি তারা
বহিষ্কৃত হয়, তবে তারা তাদের সাথে বের হবে না} আয়াতসমূহ [আল-হাশর: ১২]
(৩)
। এটি তখন অবতীর্ণ হয় যখন তারা গোপনে বনু নাজিরের প্রতি ঝুঁকে পড়েছিল।
পরিচ্ছেদ
এরপর ইবনে ইসহাক
(৪)
ইয়াহুদি পণ্ডিতদের মধ্যে যারা কৌশলগত কারণে (তাকিয়া হিসেবে) ইসলাম গ্রহণ করেছিল তাদের কথা উল্লেখ করেছেন। তারা
অন্তরে কাফের ছিল। এরপর তিনি মুনাফিকদের এক শ্রেণির কথা উল্লেখ করেছেন যারা ছিল সবচেয়ে নিকৃষ্ট। তাদের মধ্যে ছিল সা'দ
ইবনে হুনাইফ এবং যায়েদ ইবনে লুসাইত। সে-ই সেই ব্যক্তি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উষ্ট্রী
হারিয়ে গেলে বলেছিল: মুহাম্মদ দাবি করে যে তার কাছে আসমানি খবর আসে, অথচ সে জানেই না তার উষ্ট্রী কোথায়! তখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কসম, আল্লাহ আমাকে যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমি কিছুই জানি
না। এখন আল্লাহ আমাকে তার অবস্থান জানিয়ে দিয়েছেন; সেটি এই উপত্যকায় রয়েছে, একটি গাছ তার লাগাম আটকে রেখেছে।" অতঃপর
মুসলিমদের কয়েকজন লোক গিয়ে তাকে সেভাবেই দেখতে পেলেন
(৫)
।
তিনি বলেন: আরও ছিল নু'মান ইবনে আওফা, উসমান ইবনে আওফা এবং রাফে' ইবনে হুরাইমিলা। রাফে'র ব্যাপারে
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার মৃত্যুর দিন—আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে সে অনুযায়ী—বলেছিলেন: "আজ
মুনাফিকদের এক বড় নেতা মৃত্যুবরণ করেছে।"
আর রিফা'আ ইবনে যায়েদ ইবনে তাবুত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম যখন তাবুক থেকে ফিরছিলেন তখন তার মৃত্যুর দিন প্রচণ্ড বাতাস বইছিল। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কাফেরদের এক বড়
নেতার মৃত্যুর কারণে এই বাতাস বইছে।" যখন তারা মদিনায় পৌঁছালেন, দেখলেন যে রিফা'আ সেদিনই মারা গেছে
(৬)
।
এবং সালসালাহ ইবনে বিরহাম, কিনানাহ ও ইবনে সুরিইয়া। এরা সেই সব মুনাফিক ইয়াহুদিদের অন্তর্ভুক্ত যারা
ইসলাম গ্রহণ করেছিল।
তিনি বলেন
(৭)
: এই মুনাফিকরা মসজিদে উপস্থিত হতো, মুসলিমদের কথাবার্তা শুনত এবং উপহাস করত।
--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ এতে সে অত্যন্ত ক্ষুব্ধ বা মর্মাহত হয়। দেখুন: ইবনুল আসিরের "আন-নিহায়াহ"
(২/৪৬৫ - ৪৬৬)।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর (৪৯০০)।
(৩) ইবনে আব্বাস থেকে ইবনে ইসহাক, ইবনুল মুনযির এবং আবু নুআইম "আদ-দালাইল" গ্রন্থে
বর্ণনা করেছেন।
(৪) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৫২৭ - ৫২৮)।
(৫) আল-ওয়াকিদি "আল-মাগাজি" (২/৪২৩) গ্রন্থে ইবনে রুমান ও আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ
থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বায়হাকি "আদ-দালাইল" (৪/৫৯ - ৬০) গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে মুসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণনা
করেছেন।
(৬) আল-ওয়াকিদি "আল-মাগাজি" (২/৪২২ - ৪২৩) গ্রন্থে রাফে' ইবনে খাদিজ ও জাবির ইবনে
আবদুল্লাহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাক তার "সিরাত" গ্রন্থে বনু মুস্তালিক যুদ্ধে তার তিনজন উস্তাদ থেকে
মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা গ্রন্থকারের নিকট সামনে আসবে।
(৭) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৫২৮ - ৫২৯)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 13)