الآية
(1)
، وهو الذي قال يوم الأحزاب: كأنّ محمدًا يعدنا أنّا نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا لا يأمن أن يذهب إلى الغائط،
فأنزل اللَّه فيه: {وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ
وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا} [الأحزاب: 12]
(2)
.
قال ابن إسحاق
(3)
: والحارث بن حاطب.
قال ابن هشام: ومعتّب بن قشير، وثعلبة والحارث ابنا حاطب -وهما من بني أميّة بن زيد-
من أهل بدر، وليسوا من المنافقين، فيما ذكر لي من أثق به من أهل العلم. قال: وقد ذكر ابن إسحاق ثعلبة والحارث في بني
أميّة بن زيد، في أسماء أهل بدر.
قال ابن إسحاق
(4)
: وعبّاد بن حنيف، أخو سهل بن حنيف وبَحْزَج، وكان ممن بنى مسجد الضّرار، وعمرو بن خذام
(5)
، وعبد اللَّه بن نبتل، وجارية بن عامر بن العطّاف، وابناه يزيا
(6)
ومجمّع ابنا جارية، وهم ممن اتخذ مسجد الضّرار، وكان مجمّع غلامًا حدثًا، قد جمع أكثر القرآن، وكان يصلّي بهم
فيه، فلمّا خرّب مسجد الضّرار -كما سيأتي بيانه بعد غزوة تبوك- وكان في أيام عمر، سأل أهل قباء عمر أن يصلّي بهم
مجمّع، فقال: لا واللَّه، أو ليس إمام المنافقين في مسجد الضّرار؟ فحلف باللَّه ما علمت بشيء من أمرهم. فزعموا أنّ عمر
تركه فصلّى بهم. قال: ووديعة بن ثابت، وكان ممن بنى مسجد الضّرار، وهو الذي قال: {إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ}
[التوبة: 65] فنزل فيه ذلك.
قال: وخذام بن خالد، وهو الذي أخرج مسجد الضّرار من داره.
قال ابن هشام
مستدركًا على ابن إسحاق في منافقي بني النّبيت من الأوس: وبشر ورافع ابنا زيد.
قال ابن إسحاق
(7)
: ومربع بن قيظيّ، وكان أعمى، وهو الذي قال لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين أجاز في حائطه
(8)
وهو ذاهب إلى أحد: لا أحلّ لك، إن كنت نبيّا، أن تمرّ في حائطي. وأخذ في يده حفنة من تراب، ثم قال: واللَّه لو
أعلم أنّي لا أصيب بها غيرك لرميتك بها. فابتدره القوم ليقتلوه، فقال--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي حاتم، وإسناده حسن.
(2) أخرجه جويبر عن ابن عباس، وجويبر ضعيف جدًا.
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 522).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 522).
(5) في (أ): "حزام" وفي (ط): "عمرو بن حرام" وأثبت لفظ "السيرة النبوية".
(6) كذا في (أ) و (ط): "يزيد" وفي "السيرة": "زيد". وذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في
"الإصابة" (3/ 653) في رسم "يزيد" وذكر الخلاف في الاسمين، وقال: الصواب أنهما أخوان.
(7) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 523 - 525).
(8) الحائط: البستان.
(1)
، وهو الذي قال يوم الأحزاب: كأنّ محمدًا يعدنا أنّا نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا لا يأمن أن يذهب إلى الغائط،
فأنزل اللَّه فيه: {وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ
وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا} [الأحزاب: 12]
(2)
.
قال ابن إسحاق
(3)
: والحارث بن حاطب.
قال ابن هشام: ومعتّب بن قشير، وثعلبة والحارث ابنا حاطب -وهما من بني أميّة بن زيد-
من أهل بدر، وليسوا من المنافقين، فيما ذكر لي من أثق به من أهل العلم. قال: وقد ذكر ابن إسحاق ثعلبة والحارث في بني
أميّة بن زيد، في أسماء أهل بدر.
قال ابن إسحاق
(4)
: وعبّاد بن حنيف، أخو سهل بن حنيف وبَحْزَج، وكان ممن بنى مسجد الضّرار، وعمرو بن خذام
(5)
، وعبد اللَّه بن نبتل، وجارية بن عامر بن العطّاف، وابناه يزيا
(6)
ومجمّع ابنا جارية، وهم ممن اتخذ مسجد الضّرار، وكان مجمّع غلامًا حدثًا، قد جمع أكثر القرآن، وكان يصلّي بهم
فيه، فلمّا خرّب مسجد الضّرار -كما سيأتي بيانه بعد غزوة تبوك- وكان في أيام عمر، سأل أهل قباء عمر أن يصلّي بهم
مجمّع، فقال: لا واللَّه، أو ليس إمام المنافقين في مسجد الضّرار؟ فحلف باللَّه ما علمت بشيء من أمرهم. فزعموا أنّ عمر
تركه فصلّى بهم. قال: ووديعة بن ثابت، وكان ممن بنى مسجد الضّرار، وهو الذي قال: {إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ}
[التوبة: 65] فنزل فيه ذلك.
قال: وخذام بن خالد، وهو الذي أخرج مسجد الضّرار من داره.
قال ابن هشام
مستدركًا على ابن إسحاق في منافقي بني النّبيت من الأوس: وبشر ورافع ابنا زيد.
قال ابن إسحاق
(7)
: ومربع بن قيظيّ، وكان أعمى، وهو الذي قال لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين أجاز في حائطه
(8)
وهو ذاهب إلى أحد: لا أحلّ لك، إن كنت نبيّا، أن تمرّ في حائطي. وأخذ في يده حفنة من تراب، ثم قال: واللَّه لو
أعلم أنّي لا أصيب بها غيرك لرميتك بها. فابتدره القوم ليقتلوه، فقال--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي حاتم، وإسناده حسن.
(2) أخرجه جويبر عن ابن عباس، وجويبر ضعيف جدًا.
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 522).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 522).
(5) في (أ): "حزام" وفي (ط): "عمرو بن حرام" وأثبت لفظ "السيرة النبوية".
(6) كذا في (أ) و (ط): "يزيد" وفي "السيرة": "زيد". وذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في
"الإصابة" (3/ 653) في رسم "يزيد" وذكر الخلاف في الاسمين، وقال: الصواب أنهما أخوان.
(7) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 523 - 525).
(8) الحائط: البستان.
আয়াতটি
(১)
, তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি আহযাব যুদ্ধের দিন বলেছিলেন: "মুহাম্মাদ আমাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে আমরা কিসরা ও
কায়সারের ধনভাণ্ডার ভোগ করব, অথচ আমাদের অবস্থা এমন যে আমাদের কেউ মলত্যাগ করতে যাওয়ার জন্যও নিজেকে নিরাপদ বোধ করছে
না।" তখন আল্লাহ তার সম্পর্কে নাযিল করেন: {আর যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা বলছিল যে, আল্লাহ ও
তাঁর রাসূল আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা প্রতারণা বৈ কিছুই নয়} [আল-আহযাব: ১২]
(2)
।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: এবং হারিস ইবনে হাতিব।
ইবনে হিশাম বলেন: এবং মুআত্তিব ইবনে কুশাইর, আর হাতিবের দুই পুত্র সা'লাবাহ
ও হারিস—যারা বনু উমাইয়া ইবনে যায়েদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত—তারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মধ্য থেকে ছিলেন এবং তারা
মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না, যেমনটি আমাকে আহলে ইলমদের মধ্য থেকে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগণ জানিয়েছেন। তিনি আরও
বলেন: ইবনে ইসহাকও বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের নামের তালিকায় বনু উমাইয়া ইবনে যায়েদ গোত্রের বর্ণনায় সা'লাবাহ ও
হারিসের নাম উল্লেখ করেছেন।
ইবনে ইসহাক
(৪)
বলেন: এবং আব্বাদ ইবনে হুনাইফ, যিনি সাহল ইবনে হুনাইফ ও বাহজাজের ভাই ছিলেন এবং তিনি মসজিদ-এ-যিরার
নির্মাণকারীদের একজন ছিলেন। এছাড়া আমর ইবনে খুযাম
(৫)
, আবদুল্লাহ ইবনে নাবতাল, জারিয়া ইবনে আমির ইবনুল আত্তাফ এবং জারিয়ার দুই পুত্র ইয়াযিয়া
(৬)
ও মুজাম্মি। তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা মসজিদ-এ-যিরার তৈরি করেছিল। মুজাম্মি তখন অল্পবয়সী কিশোর ছিলেন
এবং তিনি কুরআনের অধিকাংশ অংশ মুখস্থ করেছিলেন। তিনি সেখানে তাদের ইমামতি করতেন। যখন মসজিদ-এ-যিরার ধ্বংস করা
হলো—যেমনটি তাবুক যুদ্ধের বর্ণনার পরে বিস্তারিত আসবে—এবং এটি উমরের খিলাফতকালের ঘটনা ছিল, তখন কুবা অঞ্চলের অধিবাসীরা
উমরের কাছে আবেদন করল যেন মুজাম্মি তাদের ইমামতি করেন। তিনি বললেন: "না, আল্লাহর কসম! তিনি কি মসজিদ-এ-যিরারে
মুনাফিকদের ইমাম ছিলেন না?" তখন মুজাম্মি আল্লাহর কসম খেয়ে বললেন যে তিনি তাদের কুমতলব সম্পর্কে কিছুই জানতেন না।
বর্ণনাকারীরা বলেন যে, উমর তখন তাকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি তাদের ইমামতি করলেন। তিনি বলেন: এবং ওয়াদীআহ ইবনে সাবিত,
যিনি মসজিদ-এ-যিরার নির্মাণকারীদের একজন ছিলেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন: {আমরা তো কেবল হাসি-তামাশা ও
আমোদ-প্রমোদ করছিলাম} [আত-তাওবাহ: ৬৫]। তার ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়েছিল।
তিনি বলেন: এবং খুযাম ইবনে খালিদ,
তিনিই সেই ব্যক্তি যার বাড়ি থেকে মসজিদ-এ-যিরার বের করা হয়েছিল।
ইবনে হিশাম আউস গোত্রের বনু নুবাইত-এর
মুনাফিকদের বর্ণনায় ইবনে ইসহাকের ওপর অতিরিক্ত তথ্য সংযোজন করে বলেন: এবং যায়েদের দুই পুত্র বিশর ও রাফি।
ইবনে
ইসহাক
(৭)
বলেন: এবং মিরবা ইবনে কাইযী, তিনি অন্ধ ছিলেন। তিনিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন
যখন তিনি ওহুদ যুদ্ধের উদ্দেশ্যে যাওয়ার পথে তার বাগানের
(৮)
মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন: "আমি আপনার জন্য আমার বাগানের ভেতর দিয়ে যাওয়া বৈধ করছি না, যদি আপনি নবীও হয়ে থাকেন।"
এরপর তিনি এক মুষ্টি মাটি হাতে নিয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি যদি জানতাম যে এটি আপনার ছাড়া আর কারো গায়ে লাগবে না,
তবে আমি এটি আপনার দিকেই ছুড়ে মারতাম।" তখন উপস্থিত লোকজন তাকে হত্যা করার জন্য দ্রুত উদ্যত হলো, তখন তিনি বললেন—
--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(২) এটি জুওয়াইবির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আর জুওয়াইবির অত্যন্ত দুর্বল
বর্ণনাকারী।
(৩) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫২২)।
(৪) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫২২)।
(৫) (আ) পাণ্ডুলিপিতে: "হিযাম" এবং (তা) পাণ্ডুলিপিতে: "আমর ইবনে হারাম" এসেছে, তবে
আমি "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" এর পাঠকে বহাল রেখেছি।
(৬) (আ) ও (তা) পাণ্ডুলিপিতে: "ইয়াযিদ" এবং "আস-সিরাহ"-তে: "যায়েদ" এসেছে। হাফিজ ইবনে
হাজার আসকালানি "আল-ইসাবাহ" (৩/ ৬৫৩) গ্রন্থে "ইয়াযিদ" শিরোনামে এটি উল্লেখ করেছেন এবং উভয় নামের মতভেদের কথা
বলেছেন। তিনি আরও বলেছেন: সঠিক হলো তারা দুই ভাই।
(৭) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫২৩ - ৫২৫)।
(৮) আল-হায়েত: বাগান।
(১)
, তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি আহযাব যুদ্ধের দিন বলেছিলেন: "মুহাম্মাদ আমাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে আমরা কিসরা ও
কায়সারের ধনভাণ্ডার ভোগ করব, অথচ আমাদের অবস্থা এমন যে আমাদের কেউ মলত্যাগ করতে যাওয়ার জন্যও নিজেকে নিরাপদ বোধ করছে
না।" তখন আল্লাহ তার সম্পর্কে নাযিল করেন: {আর যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা বলছিল যে, আল্লাহ ও
তাঁর রাসূল আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা প্রতারণা বৈ কিছুই নয়} [আল-আহযাব: ১২]
(2)
।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: এবং হারিস ইবনে হাতিব।
ইবনে হিশাম বলেন: এবং মুআত্তিব ইবনে কুশাইর, আর হাতিবের দুই পুত্র সা'লাবাহ
ও হারিস—যারা বনু উমাইয়া ইবনে যায়েদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত—তারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মধ্য থেকে ছিলেন এবং তারা
মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না, যেমনটি আমাকে আহলে ইলমদের মধ্য থেকে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগণ জানিয়েছেন। তিনি আরও
বলেন: ইবনে ইসহাকও বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের নামের তালিকায় বনু উমাইয়া ইবনে যায়েদ গোত্রের বর্ণনায় সা'লাবাহ ও
হারিসের নাম উল্লেখ করেছেন।
ইবনে ইসহাক
(৪)
বলেন: এবং আব্বাদ ইবনে হুনাইফ, যিনি সাহল ইবনে হুনাইফ ও বাহজাজের ভাই ছিলেন এবং তিনি মসজিদ-এ-যিরার
নির্মাণকারীদের একজন ছিলেন। এছাড়া আমর ইবনে খুযাম
(৫)
, আবদুল্লাহ ইবনে নাবতাল, জারিয়া ইবনে আমির ইবনুল আত্তাফ এবং জারিয়ার দুই পুত্র ইয়াযিয়া
(৬)
ও মুজাম্মি। তারা তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা মসজিদ-এ-যিরার তৈরি করেছিল। মুজাম্মি তখন অল্পবয়সী কিশোর ছিলেন
এবং তিনি কুরআনের অধিকাংশ অংশ মুখস্থ করেছিলেন। তিনি সেখানে তাদের ইমামতি করতেন। যখন মসজিদ-এ-যিরার ধ্বংস করা
হলো—যেমনটি তাবুক যুদ্ধের বর্ণনার পরে বিস্তারিত আসবে—এবং এটি উমরের খিলাফতকালের ঘটনা ছিল, তখন কুবা অঞ্চলের অধিবাসীরা
উমরের কাছে আবেদন করল যেন মুজাম্মি তাদের ইমামতি করেন। তিনি বললেন: "না, আল্লাহর কসম! তিনি কি মসজিদ-এ-যিরারে
মুনাফিকদের ইমাম ছিলেন না?" তখন মুজাম্মি আল্লাহর কসম খেয়ে বললেন যে তিনি তাদের কুমতলব সম্পর্কে কিছুই জানতেন না।
বর্ণনাকারীরা বলেন যে, উমর তখন তাকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি তাদের ইমামতি করলেন। তিনি বলেন: এবং ওয়াদীআহ ইবনে সাবিত,
যিনি মসজিদ-এ-যিরার নির্মাণকারীদের একজন ছিলেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন: {আমরা তো কেবল হাসি-তামাশা ও
আমোদ-প্রমোদ করছিলাম} [আত-তাওবাহ: ৬৫]। তার ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়েছিল।
তিনি বলেন: এবং খুযাম ইবনে খালিদ,
তিনিই সেই ব্যক্তি যার বাড়ি থেকে মসজিদ-এ-যিরার বের করা হয়েছিল।
ইবনে হিশাম আউস গোত্রের বনু নুবাইত-এর
মুনাফিকদের বর্ণনায় ইবনে ইসহাকের ওপর অতিরিক্ত তথ্য সংযোজন করে বলেন: এবং যায়েদের দুই পুত্র বিশর ও রাফি।
ইবনে
ইসহাক
(৭)
বলেন: এবং মিরবা ইবনে কাইযী, তিনি অন্ধ ছিলেন। তিনিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন
যখন তিনি ওহুদ যুদ্ধের উদ্দেশ্যে যাওয়ার পথে তার বাগানের
(৮)
মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন: "আমি আপনার জন্য আমার বাগানের ভেতর দিয়ে যাওয়া বৈধ করছি না, যদি আপনি নবীও হয়ে থাকেন।"
এরপর তিনি এক মুষ্টি মাটি হাতে নিয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি যদি জানতাম যে এটি আপনার ছাড়া আর কারো গায়ে লাগবে না,
তবে আমি এটি আপনার দিকেই ছুড়ে মারতাম।" তখন উপস্থিত লোকজন তাকে হত্যা করার জন্য দ্রুত উদ্যত হলো, তখন তিনি বললেন—
--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(২) এটি জুওয়াইবির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আর জুওয়াইবির অত্যন্ত দুর্বল
বর্ণনাকারী।
(৩) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫২২)।
(৪) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫২২)।
(৫) (আ) পাণ্ডুলিপিতে: "হিযাম" এবং (তা) পাণ্ডুলিপিতে: "আমর ইবনে হারাম" এসেছে, তবে
আমি "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" এর পাঠকে বহাল রেখেছি।
(৬) (আ) ও (তা) পাণ্ডুলিপিতে: "ইয়াযিদ" এবং "আস-সিরাহ"-তে: "যায়েদ" এসেছে। হাফিজ ইবনে
হাজার আসকালানি "আল-ইসাবাহ" (৩/ ৬৫৩) গ্রন্থে "ইয়াযিদ" শিরোনামে এটি উল্লেখ করেছেন এবং উভয় নামের মতভেদের কথা
বলেছেন। তিনি আরও বলেছেন: সঠিক হলো তারা দুই ভাই।
(৭) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫২৩ - ৫২৫)।
(৮) আল-হায়েত: বাগান।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 11)