হিজরী দ্বিতীয় বর্ষের ঘটনাবলির বর্ণনা

এই বছরে অনেক যুদ্ধ (মাগাযী) এবং ছোট ছোট অভিযান (সারায়া) সংঘটিত হয়েছে। এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে মহান ও
মর্যাদাপূর্ণ হলো বদরুল কুবরা (বদরের মহাযুদ্ধ), যা এই বছরের রমজান মাসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এর মাধ্যমেই আল্লাহ সত্য ও
মিথ্যার মধ্যে এবং হেদায়েত ও ভ্রষ্টতার মধ্যে পার্থক্য করে দিয়েছিলেন।
আর এখনই যুদ্ধ ও অভিযানসমূহের আলোচনার
সময়। আমরা আল্লাহর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করে বলছি:

‌‌যুদ্ধ
ও অভিযানের অধ্যায়

ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার তাঁর 'আস-সিরাহ' গ্রন্থে ইহুদি পণ্ডিতদের আলোচনা এবং ইসলাম ও মুসলমানদের
প্রতি তাদের শত্রুতা পোষণ এবং তাদের ব্যাপারে যে সকল আয়াত নাজিল হয়েছে, তা উল্লেখ করার পর বলেন: তাদের মধ্যে ছিল;
হুয়াই ইবনে আখতাব, তার দুই ভাই আবু ইয়াসির ও জাদিই, সাল্লাম ইবনে মিশকাম, কিনানা ইবনে রাবি ইবনে আবিল হুকাইক, এবং
সাল্লাম ইবনে আবিল হুকাইক—সে ছিল আবু রাফে আল-আওয়ার, হিজাজবাসীদের ব্যবসায়ী; তাকেই সাহাবীগণ খায়বার ভূমিতে হত্যা
করেছিলেন, যা সামনে আসবে। আরও ছিল রাবি ইবনে রাবি ইবনে আবিল হুকাইক, আমর ইবনে জুহাশ এবং কাব ইবনে আশরাফ—সে ছিল তাই
গোত্রের বানু নাবহান শাখার লোক, আর তার মা ছিল বানু নাযীর গোত্রের। আবু রাফের আগেই সাহাবীগণ তাকে হত্যা করেছিলেন, যা
সামনে আসবে। আরও ছিল তার দুই মিত্র হাজ্জাজ ইবনে আমর ও কারদাম ইবনে কায়স। তাদের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক। তারা
ছিল বানু নাযীর গোত্রের লোক।
আর বানু ছা'লাবা ইবনে ফিতইয়ুন গোত্র থেকে ছিল; আবদুল্লাহ ইবনে সুরিয়া, হিজাজে তার
চেয়ে বড় তাওরাত বিশেষজ্ঞ কেউ ছিল না। —আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বলা হয়ে থাকে যে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
আরও
ছিল ইবনে সালুবা ও মুখাইরিক—তিনি উহুদ যুদ্ধের দিন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন যেমনটি সামনে আসবে—তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের বড়
আলেম ছিলেন।
আর বানু কাইনুকা গোত্র থেকে ছিল; যায়েদ ইবনে লাসিত, সাদ ইবনে হুনাইফ, মাহমুদ ইবনে শীহান এবং আযীয
ইবনে আবি...--------------------------------------------

(১) সতর্কবার্তা: ইবনে ইসহাকের 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' গ্রন্থটি যতটুকু আমার জানা
মতে পূর্ণাঙ্গরূপে কোথাও পাওয়া যায় না। ড. মুহাম্মদ হামিদুল্লাহ এবং পরবর্তীতে ড. সুহাইল যাক্কার এর সম্পাদনায় যা
প্রকাশিত হয়েছে, তা মূলত একটি অংশ বিশেষ, যাতে লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) যেখান থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন সেই অংশটি নেই।
দেখুন ইবনে হিশাম কৃত 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৫১৪), দার ইবনে কাসীর, দামেস্ক সংস্করণ।

(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'আখবার' (সংবাদ) রয়েছে, তবে 'ত' সংস্করণে 'আহবার' (পণ্ডিতগণ)
আছে, যা প্রসঙ্গের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।

(৩) এ বিষয়ে ইমাম সুহাইলীর ব্যাখ্যা দেখুন 'আর-রওযুল উনুফ' গ্রন্থে (৪/৩৯৭)।

(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'খায়রু কওমিহি' (তাঁর কওমের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি), কিন্তু 'ত'
সংস্করণে 'হাবরু কওমিহি' (তাঁর কওমের আলেম), আর এটাই সঠিক।

(৫) 'আ' ও 'ত' সংস্করণে এভাবেই 'শীহান' এসেছে। তবে ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ
আন-নাবাবিয়্যাহ' গ্রন্থে 'সীন' বর্ণ যোগে 'সাইহান' রয়েছে।