شوال، لعُبيدة بن الحارث لواءً أبيض وأمرَهُ بالمسير(1) إلى بطن رابغٍ. وكان لواؤه مع مِسْطَح بن أُثَاثة، فبلغ ثنيَّة المَرَة وهي بناحيةِ الجُحْفَة(2) في ستين من المهاجرين ليس فيهم أنصاريّ، وأنهم التقوْا هم والمشركين على ماءٍ يُقالُ له أحياء، وكان بينهم الرَّمي دون المُسَايفة(3). قال الواقدي: وكان المشركون مئتين عليهم أبو سفيان صَخْر بن حَرْب وهو الثابت(4) عندنا؛ وقيل: كان عليهم مِكْرَز بن حَفْص.
فصل
قال الواقدي(5): وفيها -يعني في السنة الأولى في ذي القَعْدَة- عقد رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لسعدِ بن أبي وقَّاص إلى الخرَّار لواءً أبيض يحملُه المقدادُ بن الأسود؛ فحدَّثني أبو بكر بن إسماعيل، عن أبيه، عن عامر بن سعد [عن أبيه]. قال: خرجتُ في عشرين رجلًا على أقدامنا -أو قال أحد وعشرين رجلًا- فكنا نكمُنُ النهارَ ونسير الليل حتى صبَّحنا الخرَّار صُبْح خامسة، وكان رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم قد عهد إليَّ أن لا أجاوز الخرَّار، وكانت العير قد سبقتني قبل ذلك بيوم. قال الواقدي: كانت العير ستين، وكان مَنْ مع سعد كلُّهم من المهاجرين.
قال أبو جعفر بن جرير(6) رحمه الله وعندَ ابنِ إسحاق رحمه الله أنَّ هذه السرايا الثلاث التي ذكرها الواقدي كلُّها في السنة الثانيةِ من الهِجْرَة من وقت التاريخ.
قلت: كلام ابنِ إسحاق ليس بصريح فيما قاله أبو جعفر رحمه الله لمن تأمَّله كما سنوردُه في أول كتابِ المغازي في أولِ السنةِ الثانيةِ من الهجرة وذلك تِلْو ما نحنُ فيه إنْ شاء اللَّه تعالى، أو يحتمل أن يكون مرادُه أنها وقعت هذه السرايا في السنة الأولى، وسنزيدُها بسطًا وشرحًا إذا انتهينا إليها إن شاء اللَّه تعالى. والواقدي رحمه الله عنده زياداتٌ حسنة، وتاريخٌ محرَّرٌ غالبًا فإنه من أئمةِ هذا الشأن الكبار وهو صدوقٌ في نفسه مِكْثار كما بسطْنَا القولَ في عدالته وجَرْحِه في كتابنا الموسوم "بالتكميل في معرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل" وللَّه الحمدُ والمِنَّة.
فصل
وممن ولد في هذه السنة المباركة -وهي الأولى من الهجرة- عبدُ اللَّه بن الزُّبير، فكان أولَ مولودٍ ولد--------------------------------------------
(1) في ح: بالسير. وكذا في إحدى نسخ الطبري.
(2) الجُحْفة: على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل، وهي ميقات أهل مصر والشام. معجم البلدان (2/ 111).
(3) في ط: المسابقة. والمثبت من تاريخ الطبري. والمسايفة: التضارب بالسيف.
(4) في ط: المثبت. والمثبت من ح.
(5) قول الواقدي في تاريخ الطبري (2/ 403) وما يأتي بين معقوفين منه، الخبر في مغازي الواقدي (1/ 2).
(6) في تاريخه تاريخ الطبري (2/ 403).
فصل
قال الواقدي(5): وفيها -يعني في السنة الأولى في ذي القَعْدَة- عقد رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لسعدِ بن أبي وقَّاص إلى الخرَّار لواءً أبيض يحملُه المقدادُ بن الأسود؛ فحدَّثني أبو بكر بن إسماعيل، عن أبيه، عن عامر بن سعد [عن أبيه]. قال: خرجتُ في عشرين رجلًا على أقدامنا -أو قال أحد وعشرين رجلًا- فكنا نكمُنُ النهارَ ونسير الليل حتى صبَّحنا الخرَّار صُبْح خامسة، وكان رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم قد عهد إليَّ أن لا أجاوز الخرَّار، وكانت العير قد سبقتني قبل ذلك بيوم. قال الواقدي: كانت العير ستين، وكان مَنْ مع سعد كلُّهم من المهاجرين.
قال أبو جعفر بن جرير(6) رحمه الله وعندَ ابنِ إسحاق رحمه الله أنَّ هذه السرايا الثلاث التي ذكرها الواقدي كلُّها في السنة الثانيةِ من الهِجْرَة من وقت التاريخ.
قلت: كلام ابنِ إسحاق ليس بصريح فيما قاله أبو جعفر رحمه الله لمن تأمَّله كما سنوردُه في أول كتابِ المغازي في أولِ السنةِ الثانيةِ من الهجرة وذلك تِلْو ما نحنُ فيه إنْ شاء اللَّه تعالى، أو يحتمل أن يكون مرادُه أنها وقعت هذه السرايا في السنة الأولى، وسنزيدُها بسطًا وشرحًا إذا انتهينا إليها إن شاء اللَّه تعالى. والواقدي رحمه الله عنده زياداتٌ حسنة، وتاريخٌ محرَّرٌ غالبًا فإنه من أئمةِ هذا الشأن الكبار وهو صدوقٌ في نفسه مِكْثار كما بسطْنَا القولَ في عدالته وجَرْحِه في كتابنا الموسوم "بالتكميل في معرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل" وللَّه الحمدُ والمِنَّة.
فصل
وممن ولد في هذه السنة المباركة -وهي الأولى من الهجرة- عبدُ اللَّه بن الزُّبير، فكان أولَ مولودٍ ولد--------------------------------------------
(1) في ح: بالسير. وكذا في إحدى نسخ الطبري.
(2) الجُحْفة: على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل، وهي ميقات أهل مصر والشام. معجم البلدان (2/ 111).
(3) في ط: المسابقة. والمثبت من تاريخ الطبري. والمسايفة: التضارب بالسيف.
(4) في ط: المثبت. والمثبت من ح.
(5) قول الواقدي في تاريخ الطبري (2/ 403) وما يأتي بين معقوفين منه، الخبر في مغازي الواقدي (1/ 2).
(6) في تاريخه تاريخ الطبري (2/ 403).
শাওয়াল মাসে, উবাইদাহ ইবনুল হারিসকে একটি সাদা পতাকা প্রদান করা হয় এবং তাকে বাতন-ই রাবিগের দিকে যাত্রার নির্দেশ(১) দেওয়া হয়। তার পতাকাবাহী ছিলেন মিসতাহ ইবনে উসাসাহ। তারা আল-জুহফার পার্শ্ববর্তী সানিয়াতুল মারাহ নামক স্থানে পৌঁছান(২)। তাদের সাথে ছিলেন ষাটজন মুহাজির, যাদের মধ্যে কোনো আনসারি ছিলেন না। তারা এবং মুশরিকরা 'আহ্ইয়া' নামক একটি জলাশয়ের নিকট মুখোমুখি হন। তাদের মধ্যে তীর বিনিময় হয়েছিল কিন্তু তলোয়ার যুদ্ধ হয়নি(৩)। ওয়াকিদি বলেন: মুশরিকরা ছিল দুইশ জন, যাদের নেতৃত্বে ছিলেন আবু সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব—আর আমাদের নিকট এটিই সুপ্রতিষ্ঠিত মত(৪); কেউ কেউ বলেন তাদের নেতৃত্বে ছিলেন মিকরাজ ইবনে হাফস।
পরিচ্ছেদ
ওয়াকিদি বলেন(৫): এই বছর—অর্থাৎ হিজরি প্রথম সনের জিলকদ মাসে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে আল-খাররার অভিমুখে প্রেরণ করেন এবং তাকে একটি সাদা পতাকা দান করেন যা মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ বহন করেছিলেন। আবু বকর ইবনে ইসমাইল তার পিতা থেকে, তিনি আমের ইবনে সাদ [তার পিতা] থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি বিশজন—বা তিনি বলেছেন একুশজন—লোক পদব্রজে যাত্রা করি। আমরা দিনে আত্মগোপন করতাম এবং রাতে চলতাম। পঞ্চম দিন সকালে আমরা আল-খাররারে পৌঁছাই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন আমি আল-খাররার অতিক্রম না করি। ইতিমধ্যে কাফেলাটি তার আগের দিনই আমাদের অগ্রগামী হয়ে চলে গিয়েছিল। ওয়াকিদি বলেন: কাফেলাটিতে ষাটজন লোক ছিল এবং সাদের সাথে যারা ছিলেন তারা সবাই ছিলেন মুহাজির।
আবু জাফর ইবনে জারির(৬) রাহিমাহুল্লাহ বলেন এবং ইবনে ইসহাক রাহিমাহুল্লাহর মতে ওয়াকিদি বর্ণিত এই তিনটি অভিযানই হিজরি দ্বিতীয় সনের ইতিহাসভুক্ত।
আমি বলি: যারা মনোযোগসহকারে পর্যবেক্ষণ করবেন তাদের কাছে ইবনে ইসহাকের বক্তব্য আবু জাফরের দাবির মতো অস্পষ্ট নয়, যেমনটি আমরা হিজরি দ্বিতীয় সনের শুরুতে 'কিতাবুল মাগাজি'র প্রারম্ভে উল্লেখ করব—যা ইনশাআল্লাহ শীঘ্রই আসছে। অথবা সম্ভবত তার উদ্দেশ্য ছিল যে এই অভিযানগুলো প্রথম সনেই সংঘটিত হয়েছিল, এবং যখন আমরা সেই আলোচনায় পৌঁছাব তখন ইনশাআল্লাহ আরও বিস্তারিত ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ প্রদান করব। ওয়াকিদি রাহিমাহুল্লাহর নিকট কিছু চমৎকার বাড়তি তথ্য রয়েছে এবং তার তারিখগুলো সাধারণত সুনির্ধারিত। কারণ তিনি এই শাস্ত্রের অন্যতম মহান ইমাম, স্বয়ং সত্যবাদী এবং বর্ণনায় প্রাচুর্যময়; যেমনটি আমরা আমাদের 'আত-তাকমিল ফি মারিফাতিস সিকাত ওয়াদ দুয়াফা ওয়াল মাজাহিল' নামক গ্রন্থে তার নির্ভরযোগ্যতা ও ত্রুটি বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য।
পরিচ্ছেদ
এই বরকতময় বছর—অর্থাৎ হিজরি প্রথম সনে—যারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর অন্যতম। তিনি ছিলেন হিজরতের পর প্রথম নবজাতক--------------------------------------------
(১) ‘হ’ পাণ্ডুলিপিতে: ভ্রমণের মাধ্যমে। তাবারির একটি কপিতেও অনুরুপ রয়েছে।
(২) আল-জুহফাহ: মক্কা থেকে মদিনার পথে চার মঞ্জিল দূরত্বে অবস্থিত, যা মিশর ও সিরিয়াবাসীদের মিকাত। মুজামুল বুলদান (২/১১১)।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: প্রতিযোগিতা। তাবারির ইতিহাস থেকে সঠিকটি নেওয়া হয়েছে। ‘আল-মুসাইফাহ’ অর্থ তরবারির মাধ্যমে যুদ্ধ করা।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: প্রমাণিত। ‘হ’ থেকে সঠিকটি নেওয়া হয়েছে।
(৫) তারিকুত তাবারি (২/৪০৩)-এ ওয়াকিদির উক্তি এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি মাগাজিউল ওয়াকিদি (১/২) থেকে সংগৃহীত।
(৬) তার ইতিহাস গ্রন্থ তারিকুত তাবারিতে (২/৪০৩)।
পরিচ্ছেদ
ওয়াকিদি বলেন(৫): এই বছর—অর্থাৎ হিজরি প্রথম সনের জিলকদ মাসে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে আল-খাররার অভিমুখে প্রেরণ করেন এবং তাকে একটি সাদা পতাকা দান করেন যা মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ বহন করেছিলেন। আবু বকর ইবনে ইসমাইল তার পিতা থেকে, তিনি আমের ইবনে সাদ [তার পিতা] থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি বিশজন—বা তিনি বলেছেন একুশজন—লোক পদব্রজে যাত্রা করি। আমরা দিনে আত্মগোপন করতাম এবং রাতে চলতাম। পঞ্চম দিন সকালে আমরা আল-খাররারে পৌঁছাই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন আমি আল-খাররার অতিক্রম না করি। ইতিমধ্যে কাফেলাটি তার আগের দিনই আমাদের অগ্রগামী হয়ে চলে গিয়েছিল। ওয়াকিদি বলেন: কাফেলাটিতে ষাটজন লোক ছিল এবং সাদের সাথে যারা ছিলেন তারা সবাই ছিলেন মুহাজির।
আবু জাফর ইবনে জারির(৬) রাহিমাহুল্লাহ বলেন এবং ইবনে ইসহাক রাহিমাহুল্লাহর মতে ওয়াকিদি বর্ণিত এই তিনটি অভিযানই হিজরি দ্বিতীয় সনের ইতিহাসভুক্ত।
আমি বলি: যারা মনোযোগসহকারে পর্যবেক্ষণ করবেন তাদের কাছে ইবনে ইসহাকের বক্তব্য আবু জাফরের দাবির মতো অস্পষ্ট নয়, যেমনটি আমরা হিজরি দ্বিতীয় সনের শুরুতে 'কিতাবুল মাগাজি'র প্রারম্ভে উল্লেখ করব—যা ইনশাআল্লাহ শীঘ্রই আসছে। অথবা সম্ভবত তার উদ্দেশ্য ছিল যে এই অভিযানগুলো প্রথম সনেই সংঘটিত হয়েছিল, এবং যখন আমরা সেই আলোচনায় পৌঁছাব তখন ইনশাআল্লাহ আরও বিস্তারিত ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ প্রদান করব। ওয়াকিদি রাহিমাহুল্লাহর নিকট কিছু চমৎকার বাড়তি তথ্য রয়েছে এবং তার তারিখগুলো সাধারণত সুনির্ধারিত। কারণ তিনি এই শাস্ত্রের অন্যতম মহান ইমাম, স্বয়ং সত্যবাদী এবং বর্ণনায় প্রাচুর্যময়; যেমনটি আমরা আমাদের 'আত-তাকমিল ফি মারিফাতিস সিকাত ওয়াদ দুয়াফা ওয়াল মাজাহিল' নামক গ্রন্থে তার নির্ভরযোগ্যতা ও ত্রুটি বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য।
পরিচ্ছেদ
এই বরকতময় বছর—অর্থাৎ হিজরি প্রথম সনে—যারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর অন্যতম। তিনি ছিলেন হিজরতের পর প্রথম নবজাতক--------------------------------------------
(১) ‘হ’ পাণ্ডুলিপিতে: ভ্রমণের মাধ্যমে। তাবারির একটি কপিতেও অনুরুপ রয়েছে।
(২) আল-জুহফাহ: মক্কা থেকে মদিনার পথে চার মঞ্জিল দূরত্বে অবস্থিত, যা মিশর ও সিরিয়াবাসীদের মিকাত। মুজামুল বুলদান (২/১১১)।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: প্রতিযোগিতা। তাবারির ইতিহাস থেকে সঠিকটি নেওয়া হয়েছে। ‘আল-মুসাইফাহ’ অর্থ তরবারির মাধ্যমে যুদ্ধ করা।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: প্রমাণিত। ‘হ’ থেকে সঠিকটি নেওয়া হয়েছে।
(৫) তারিকুত তাবারি (২/৪০৩)-এ ওয়াকিদির উক্তি এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি মাগাজিউল ওয়াকিদি (১/২) থেকে সংগৃহীত।
(৬) তার ইতিহাস গ্রন্থ তারিকুত তাবারিতে (২/৪০৩)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 518)