এর শেষ সীমা পর্যন্ত। এর অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো এটি পাথর ও বালুর ওপর দিয়ে প্রবাহিত হয়, যেখানে কোনো প্রকার শ্যাওলা, শৈবাল বা পঙ্কিলতা নেই। এর একটি বিশেষত্ব এই যে, এর প্রভাবে কোনো পাথর বা নুড়ি সবুজ বর্ণ ধারণ করে না; আর এটি মূলত এর বিশুদ্ধ মেজাজ, মিষ্টতা ও লঘুতাই প্রমাণ করে। এর আরেকটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো, যখন অন্যান্য সমস্ত নদ-নদীর পানি হ্রাস পায়, তখন এটি বৃদ্ধি পায়; আর যখন অন্যান্য নদীগুলো বৃদ্ধি পায় ও পূর্ণযৌবনা হয়, তখন এটি হ্রাস পায়। তবে নীল নদের উৎস সম্পর্কে কেউ কেউ যে বর্ণনা দেন যে—এটি কোনো এক সুউচ্চ স্থান থেকে উৎপন্ন হয়েছে এবং কিছু মানুষ সেখানে পৌঁছে এক ভয়াবহ দৃশ্য, সুন্দরী কুমারী এবং অনেক অদ্ভুত বিষয় অবলোকন করেছেন এবং যে ব্যক্তি তা প্রত্যক্ষ করেছেন(১) তিনি এরপর আর কথা বলতে সক্ষম হননি—এসবই ঐতিহাসিকদের অলীক কাহিনী এবং চরম মিথ্যাবাদীদের প্রলাপ বৈ কিছু নয়।(২)
আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীআ(৩) কায়েস ইবনুল হাজ্জাজ থেকে এবং তিনি যার কাছ থেকে শুনেছেন তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যখন মিশর বিজিত হলো, তখন মিশরের অধিবাসীরা আমর ইবনুল আসের নিকট আসলেন—তখন অজমি মাসগুলোর মধ্যে ‘বউনা’ মাস চলছিল। তারা বললেন: হে আমির! আমাদের এই নীল নদের একটি রীতি রয়েছে, যা পালন করা ছাড়া এটি প্রবাহিত হয় না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সেটি কী? তারা বললেন: যখন এই মাসের বারো রাত অতিবাহিত হয়, তখন আমরা একজন কুমারী কন্যাকে তার পিতামাতার কাছ থেকে নিয়ে আসি এবং তাদের সন্তুষ্ট করি। এরপর তাকে সর্বোত্তম অলঙ্কার ও পোশাকে সজ্জিত করে এই নীল নদে নিক্ষেপ করি। আমর তাদের বললেন: ইসলামে এমন কাজের কোনো স্থান নেই। ইসলাম তার পূর্বের সকল (কু)প্রথাকে ধ্বংস করে দেয়। ফলে তারা সেই মাসটি অতিবাহিত করলেন, কিন্তু নীল নদে সামান্য পানিও প্রবাহিত হলো না। অন্য বর্ণনায় এসেছে: তারা বউনা, আবীব ও মিসরা(৪)—এই মাসগুলো অতিবাহিত করলেন কিন্তু নদী প্রবাহিত হলো না, এমনকি শেষ পর্যন্ত তারা সেখান থেকে চলে যাওয়ার সংকল্প করলেন। তখন আমর ইবনুল আস উমর ইবনুল খাত্তাবকে পত্র মারফত বিষয়টি জানালেন। উমর (রা.) উত্তরে লিখলেন: তুমি যা করেছ তা সঠিক। আমি আমার এই পত্রের ভেতরে একটি চিরকুট পাঠিয়েছি, সেটি তুমি নীল নদে নিক্ষেপ করো। যখন আমরের নিকট সেই পত্র পৌঁছাল, তিনি চিরকুটটি বের করলেন এবং দেখলেন তাতে লেখা আছে: ‘আল্লাহর বান্দা আমিরুল মুমিনীন উমরের পক্ষ থেকে মিশরের নীল নদের প্রতি: অতঃপর, তুমি যদি তোমার নিজের পক্ষ থেকে প্রবাহিত হও তবে তোমার প্রবাহিত হওয়ার প্রয়োজন নেই। আর যদি এক ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তোমাকে প্রবাহিত করেন, তবে আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করছি যেন তিনি তোমাকে প্রবাহিত করেন।’ বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমর চিরকুটটি নীল নদে নিক্ষেপ করলেন। ফলে শনিবার সকালে দেখা গেল এক রাতেই নীল নদের পানি ষোল হাত বৃদ্ধি পেয়েছে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা(৫) মিশরের অধিবাসীদের সেই প্রাচীন প্রথাকে চিরতরে বিলুপ্ত করে দিলেন যা আজ পর্যন্ত বন্ধ রয়েছে।(৬)
আর দজলা নদী: এর উৎস হলো আরজানুর রূমের উত্তর দিক থেকে। এরপর এটি মালতিয়ার নিকট দিয়ে প্রবাহিত হয়ে সুমাইসাত ও আল-বীরাহর(৭) দক্ষিণ দিক দিয়ে অতিক্রম করে। তারপর এটি পূর্ব দিকে বালিস(৮) ও কালা’ত জা’বার(৯) অভিমুখে যায়, এরপর রাক্কা হয়ে আর-রাহবার উত্তর দিক দিয়ে প্রবাহিত হয়ে সম্মুখে অগ্রসর হয়...--------------------------------------------
(১) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যে ব্যক্তি এটি অবলোকন করেছেন তিনি আর কথা বলতে পারেননি।
(২) দেখুন সুয়ূতী রচিত ‘হুসনুল মুহাদারা’ (২/ ৩৫০)।
(৩) আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীআ ইবনে উকবা, আবু আব্দুর রহমান আল-হাদরামি আল-মিসরি, মিশরের প্রধান বিচারক, মৃত্যু ১৭৪ হিজরি। তিনি একজন নেককার শায়খ ছিলেন, কিন্তু তার কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার পর তার স্মৃতি ভ্রম ঘটেছিল। তার মৃত্যুর চার বছর পূর্বে কিতাবগুলো পুড়ে যায়। দেখুন ইবনে হিব্বান রচিত ‘আল-মাজরুহীন’ (২/ ১১)।
(৪) কিবতি বা কপ্টিক মাসগুলোর নাম।
(৫) ‘ব’ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৬) এই ঘটনাটি ২৩ হিজরি সনের, যেমনটি ‘বাদায়িউয যুহুর’ (১/ ১১১) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আরও দেখুন ‘হুসনুল মুহাদারা’ (২/ ৩৫৩ - ৩৫৪)। তবে এই গল্পের বর্ণনা সূত্রটি দুর্বল; কেননা ইবনে লাহীআ এককভাবে বর্ণনা করলে তা দুর্বল বলে গণ্য হয় এবং কায়েস ইবনুল হাজ্জাজ যার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি অজ্ঞাত।
(৭) আল-বীরাহ: আলেপ্পো বা হালাব অঞ্চলের একটি এলাকা।
(৮) বালিস: সিরিয়ার একটি শহর যা হালাব ও রাক্কার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। দেখুন ‘মুজামুল বুলদান’ (১/ ৩২৮)।
(৯) নীল নদের ওপর অবস্থিত একটি দুর্গ, যা বালিস ও রাক্কার মাঝে সিফফিনের নিকটবর্তী স্থানে অবস্থিত। দেখুন ‘মুজামুল বুলদান’ (২/ ১৪২)।