وقال الحافظ أبو بكر البيهقي(1): أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ إملاءً، أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السِّياري بمَرْو، وحدثنا إبراهيم بن هلال، حدثنا العامري، عن علي بن الحسن بن شقيق، حدَّثنا عيسى بن عُبيد الكِنْدي، عن غيلان بن عبد اللَّه العامري، عن أبي زُرْعَة بن عمرو بن جرير، عن جرير، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إن اللَّه أوحَى إليَّ: أيَّ هؤلاء البلاد الثلاث نزلتَ فهيَ دارُ هجرتك؛ المدينة، أو البحرَيْن، أو قِنَّسْرِين" قال أهلُ العلم: ثم عزَمَ له على المدينة فأمر أصحابَهُ بالهجرة إليها.
هذا حديثٌ غريبٌ جدًا، وقد رواهُ الترمذي في المناقب من جامعة(2) منفردًا به عن أبي عمار الحسين بن حُريث، عن الفضل بن موسى، عن عيسى بن عُبيد، عن غيلان بن عبد اللَّه العامريّ، عن أبي زُرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللَّه أوحَى إليَّ: أيَّ هؤلاء الثلاثة نزلت فهي دارُ هجرتك؛ المدينة، أو البَحْرَين، أو قِنَّسْرين". ثم قال: غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث الفضل، تفرَّد به أبو عمار.
قلت: وغيلان بن عبد اللَّه العامري هذا ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"(3) إلا أنه قال: روى عن أبي زرعة حديثًا منكرًا في الهجر(4)، واللَّه أعلم.
قال ابنُ إسحاق(5): لما أذن اللَّه تعالى في الحرب [بقوله: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ} [الحج: 39 - 40] الآية. فلما أذنَ اللَّه في الحرب](6) وبايعه هذا الحيُّ من الأنصار على الإسلام والنُّصْرة له، ولمن اتبعه، وأوَى إليهم من المسلمين، أمر رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم أصحابَهُ من المهاجرين من قومه ومن معه بمكة من المسلمين بالخروج إلى المدينة والهجرة إليها، واللحوق بإخوانهم من الأنصار وقال: "إن اللَّه قد جعل لكم إخوانًا ودارًا تأمنونَ بها" فخرجوا أرسالًا، وأقام رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بمكة ينتظر أن يأذن له ربُّه في الخروج من مكة والهجرة إلى المدينة، فكان أولَ من هاجر إلى المدينة من أصحاب رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم من المهاجرينَ من قريش من بني مخزوم، أبو سَلَمة عبد اللَّه بن عبد الأسَد بن هلال بن عبد اللَّه بن عمر بن مَخْزوم وكانت هجرته إليها قبل بيعة العقبة بسنة حين آذَتْهُ قريش مَرْجِعَهُ من الحبشة فعزم على الرجوع إليها ثم بلغه أن بالمدينة لهم إخوانًا فعزم إليها.--------------------------------------------
(1) في دلائل النبوة (2/ 458).
(2) جامع الترمذي (3923) المناقب باب في فضل المدينة.
(3) الثقات (7/ 311).
(4) قال بشار: هو شبه الموضوع.
(5) في سيرة ابن هشام (1/ 468) والروض (2/ 211).
(6) ليس ما بين المعقوفين في سيرة ابن هشام.
هذا حديثٌ غريبٌ جدًا، وقد رواهُ الترمذي في المناقب من جامعة(2) منفردًا به عن أبي عمار الحسين بن حُريث، عن الفضل بن موسى، عن عيسى بن عُبيد، عن غيلان بن عبد اللَّه العامريّ، عن أبي زُرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير، قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللَّه أوحَى إليَّ: أيَّ هؤلاء الثلاثة نزلت فهي دارُ هجرتك؛ المدينة، أو البَحْرَين، أو قِنَّسْرين". ثم قال: غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث الفضل، تفرَّد به أبو عمار.
قلت: وغيلان بن عبد اللَّه العامري هذا ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"(3) إلا أنه قال: روى عن أبي زرعة حديثًا منكرًا في الهجر(4)، واللَّه أعلم.
قال ابنُ إسحاق(5): لما أذن اللَّه تعالى في الحرب [بقوله: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ} [الحج: 39 - 40] الآية. فلما أذنَ اللَّه في الحرب](6) وبايعه هذا الحيُّ من الأنصار على الإسلام والنُّصْرة له، ولمن اتبعه، وأوَى إليهم من المسلمين، أمر رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم أصحابَهُ من المهاجرين من قومه ومن معه بمكة من المسلمين بالخروج إلى المدينة والهجرة إليها، واللحوق بإخوانهم من الأنصار وقال: "إن اللَّه قد جعل لكم إخوانًا ودارًا تأمنونَ بها" فخرجوا أرسالًا، وأقام رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بمكة ينتظر أن يأذن له ربُّه في الخروج من مكة والهجرة إلى المدينة، فكان أولَ من هاجر إلى المدينة من أصحاب رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم من المهاجرينَ من قريش من بني مخزوم، أبو سَلَمة عبد اللَّه بن عبد الأسَد بن هلال بن عبد اللَّه بن عمر بن مَخْزوم وكانت هجرته إليها قبل بيعة العقبة بسنة حين آذَتْهُ قريش مَرْجِعَهُ من الحبشة فعزم على الرجوع إليها ثم بلغه أن بالمدينة لهم إخوانًا فعزم إليها.--------------------------------------------
(1) في دلائل النبوة (2/ 458).
(2) جامع الترمذي (3923) المناقب باب في فضل المدينة.
(3) الثقات (7/ 311).
(4) قال بشار: هو شبه الموضوع.
(5) في سيرة ابن هشام (1/ 468) والروض (2/ 211).
(6) ليس ما بين المعقوفين في سيرة ابن هشام.
এবং হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকী(১) বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফেজ আমাদের শ্রুতলিপি মারফত সংবাদ দিয়েছেন, আবু আব্বাস আল-কাসিম ইবনুল কাসিম আস-সিয়ারী মার্ভে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইব্রাহিম ইবনে হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমেরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীক থেকে, তিনি ঈসা ইবনে উবায়দ আল-কিন্দি থেকে, তিনি গায়লান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আমেরী থেকে, তিনি আবু জুরআ ইবনে আমর ইবনে জারীর থেকে, তিনি জারীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার নিকট ওহী পাঠিয়েছেন যে, এই তিনটি জনপদের যেটিতেই আপনি অবতরণ করবেন, সেটিই আপনার হিজরতের আবাসস্থল হবে; মদিনা, অথবা বাহরাইন, অথবা কিননাসরিন।" আলেমগণ বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাঁর জন্য মদিনাকেই নির্ধারিত করেন এবং তিনি তাঁর সাহাবীদের সেখানে হিজরত করার নির্দেশ দেন।
এটি অত্যন্ত বিরল (গরীব) একটি হাদীস। ইমাম তিরমিজী তাঁর জামে'র 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন আবু আম্মার আল-হুসাইন ইবনুল হুরাইস থেকে, তিনি ফজল ইবনে মুসা থেকে, তিনি ঈসা ইবনে উবায়দ থেকে, তিনি গায়লান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আমেরী থেকে, তিনি আবু জুরআ ইবনে আমর ইবনে জারীর থেকে, তিনি জারীর (রা.) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার নিকট ওহী পাঠিয়েছেন যে, এই তিনটির যেটিতেই আপনি অবতরণ করবেন সেটিই আপনার হিজরতের আবাসস্থল হবে; মদিনা, অথবা বাহরাইন, অথবা কিননাসরিন।" অতঃপর তিনি (তিরমিজী) বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদীস, ফজল-এর হাদীস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই, আবু আম্মার এটি বর্ণনায় একক।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই গায়লান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আমেরীকে ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত'(৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: তিনি আবু জুরআ থেকে হিজরত সংক্রান্ত একটি অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদীস বর্ণনা করেছেন(৪)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক(৫) বলেন: যখন মহান আল্লাহ যুদ্ধের অনুমতি প্রদান করলেন [তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদেরকে যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা নির্যাতিত; আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদেরকে সাহায্য করতে অতিশয় সক্ষম। যারা তাদের ঘরবাড়ি থেকে অন্যায়ভাবে বহিষ্কৃত হয়েছে শুধু এই কারণে যে, তারা বলে আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ" (আল-হাজ্জ: ৩৯-৪০)। যখন আল্লাহ যুদ্ধের অনুমতি দিলেন](৬) এবং আনসারদের এই গোত্র ইসলাম গ্রহণ ও তাঁকে এবং তাঁর অনুসারীদের সাহায্য করার এবং মুসলিমদের আশ্রয় দেওয়ার ব্যাপারে তাঁর নিকট অঙ্গীকার (বায়আত) করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কওমের মুহাজির সাহাবীদের এবং মক্কায় তাঁর সাথে থাকা মুসলিমদের মদিনার দিকে যাত্রা করার, সেখানে হিজরত করার এবং তাঁদের আনসার ভাইদের সাথে মিলিত হওয়ার নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য কিছু ভাই এবং এমন একটি আবাসস্থল নির্ধারণ করেছেন যেখানে তোমরা নিরাপদে থাকবে।" অতঃপর তাঁরা দলে দলে বেরিয়ে পড়লেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় অবস্থান করে তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে মক্কা ত্যাগ ও মদিনায় হিজরতের অনুমতির অপেক্ষা করতে লাগলেন। কুরাইশদের বনী মাখজুম গোত্রের আবু সালামা আব্দুল্লাহ ইবনুল আব্দুল আসাদ ইবনে হিলাল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনে মাখজুম ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুহাজির সাহাবীদের মধ্যে মদিনায় হিজরতকারী প্রথম ব্যক্তি। তাঁর এই হিজরত ছিল বায়আতে আকাবার এক বছর পূর্বে। যখন আবিসিনিয়া থেকে ফিরে আসার পর কুরাইশরা তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল, তখন তিনি পুনরায় সেখানে ফিরে যাওয়ার সংকল্প করেন, কিন্তু পরে যখন জানতে পারলেন যে মদিনায় তাঁদের ভাইরা রয়েছেন, তখন তিনি সেদিকে হিজরতের সংকল্প করেন।--------------------------------------------
(১) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/৪৫৮)।
(২) জামে তিরমিজি (৩৯২৩), মানাকিব অধ্যায়, মদিনার মর্যাদা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।
(৩) আস-সিকাত (৭/৩১১)।
(৪) বাশশার বলেন: এটি প্রায় জাল বা মাউজু হাদীসের সদৃশ।
(৫) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৬৮) এবং আর-রাওদুল উনফ (২/২১১)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সীরাতে ইবনে হিশামে নেই।
এটি অত্যন্ত বিরল (গরীব) একটি হাদীস। ইমাম তিরমিজী তাঁর জামে'র 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন আবু আম্মার আল-হুসাইন ইবনুল হুরাইস থেকে, তিনি ফজল ইবনে মুসা থেকে, তিনি ঈসা ইবনে উবায়দ থেকে, তিনি গায়লান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আমেরী থেকে, তিনি আবু জুরআ ইবনে আমর ইবনে জারীর থেকে, তিনি জারীর (রা.) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার নিকট ওহী পাঠিয়েছেন যে, এই তিনটির যেটিতেই আপনি অবতরণ করবেন সেটিই আপনার হিজরতের আবাসস্থল হবে; মদিনা, অথবা বাহরাইন, অথবা কিননাসরিন।" অতঃপর তিনি (তিরমিজী) বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদীস, ফজল-এর হাদীস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই, আবু আম্মার এটি বর্ণনায় একক।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই গায়লান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আমেরীকে ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত'(৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: তিনি আবু জুরআ থেকে হিজরত সংক্রান্ত একটি অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদীস বর্ণনা করেছেন(৪)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক(৫) বলেন: যখন মহান আল্লাহ যুদ্ধের অনুমতি প্রদান করলেন [তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদেরকে যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা নির্যাতিত; আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদেরকে সাহায্য করতে অতিশয় সক্ষম। যারা তাদের ঘরবাড়ি থেকে অন্যায়ভাবে বহিষ্কৃত হয়েছে শুধু এই কারণে যে, তারা বলে আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ" (আল-হাজ্জ: ৩৯-৪০)। যখন আল্লাহ যুদ্ধের অনুমতি দিলেন](৬) এবং আনসারদের এই গোত্র ইসলাম গ্রহণ ও তাঁকে এবং তাঁর অনুসারীদের সাহায্য করার এবং মুসলিমদের আশ্রয় দেওয়ার ব্যাপারে তাঁর নিকট অঙ্গীকার (বায়আত) করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কওমের মুহাজির সাহাবীদের এবং মক্কায় তাঁর সাথে থাকা মুসলিমদের মদিনার দিকে যাত্রা করার, সেখানে হিজরত করার এবং তাঁদের আনসার ভাইদের সাথে মিলিত হওয়ার নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য কিছু ভাই এবং এমন একটি আবাসস্থল নির্ধারণ করেছেন যেখানে তোমরা নিরাপদে থাকবে।" অতঃপর তাঁরা দলে দলে বেরিয়ে পড়লেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় অবস্থান করে তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে মক্কা ত্যাগ ও মদিনায় হিজরতের অনুমতির অপেক্ষা করতে লাগলেন। কুরাইশদের বনী মাখজুম গোত্রের আবু সালামা আব্দুল্লাহ ইবনুল আব্দুল আসাদ ইবনে হিলাল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনে মাখজুম ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুহাজির সাহাবীদের মধ্যে মদিনায় হিজরতকারী প্রথম ব্যক্তি। তাঁর এই হিজরত ছিল বায়আতে আকাবার এক বছর পূর্বে। যখন আবিসিনিয়া থেকে ফিরে আসার পর কুরাইশরা তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল, তখন তিনি পুনরায় সেখানে ফিরে যাওয়ার সংকল্প করেন, কিন্তু পরে যখন জানতে পারলেন যে মদিনায় তাঁদের ভাইরা রয়েছেন, তখন তিনি সেদিকে হিজরতের সংকল্প করেন।--------------------------------------------
(১) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/৪৫৮)।
(২) জামে তিরমিজি (৩৯২৩), মানাকিব অধ্যায়, মদিনার মর্যাদা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।
(৩) আস-সিকাত (৭/৩১১)।
(৪) বাশশার বলেন: এটি প্রায় জাল বা মাউজু হাদীসের সদৃশ।
(৫) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৬৮) এবং আর-রাওদুল উনফ (২/২১১)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সীরাতে ইবনে হিশামে নেই।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 429)