আনসারদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ইসলাম গ্রহণের সূচনার অধ্যায়
ইবনে ইসহাক বলেন: আল্লাহ যখন তাঁর দ্বীনকে প্রকাশ করার, তাঁর নবীকে সম্মানিত করার এবং তাঁর প্রতি কৃত প্রতিশ্রুতি পূরণ করার ইচ্ছা করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই হজের মৌসুমে বের হলেন যাতে তিনি আনসারদের সেই দলটির সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। তিনি প্রতি মৌসুমের মতো আরবের গোত্রগুলোর কাছে নিজেকে উপস্থাপন করছিলেন। এমতাবস্থায় যখন তিনি আকাবায় ছিলেন, তখন খাজরাজ গোত্রের একদল লোকের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো, যাদের জন্য আল্লাহ মঙ্গলের ইচ্ছা করেছিলেন।
আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা তাঁর কওমের একদল প্রবীণ ব্যক্তির সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তাঁদের জিজ্ঞেস করলেন: "আপনারা কারা?" তাঁরা বললেন: "আমরা খাজরাজ গোত্রের একদল লোক।" তিনি বললেন: "আপনারা কি ইহুদিদের মিত্র?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আপনারা কি একটু বসবেন? আমি আপনাদের সাথে কিছু কথা বলতে চাই।" তাঁরা বললেন: "অবশ্যই।" অতঃপর তাঁরা তাঁর সাথে বসলেন। তিনি তাঁদের আল্লাহর পথে আহ্বান করলেন, তাঁদের সামনে ইসলাম পেশ করলেন এবং তাঁদের উদ্দেশ্যে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁদের ইসলাম গ্রহণের ক্ষেত্রে আল্লাহর অন্যতম অনুগ্রহ এই ছিল যে, তাঁদের অঞ্চলে ইহুদিরা তাঁদের সাথে বসবাস করত। ইহুদিরা ছিল আহলে কিতাব (আসমানি কিতাবের অনুসারী) ও জ্ঞানী, আর তাঁরা (খাজরাজ) ছিল মুশরিক ও মূর্তিপূজারি। ইহুদিরা তাঁদের অঞ্চলে তাঁদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করত। যখনই তাদের মধ্যে কোনো বিবাদ হতো, ইহুদিরা বলত: "এখন একজন নবী প্রেরিত হওয়ার সময় আসন্ন। আমরা তাঁর অনুসরণ করব এবং তাঁর সাথে মিলে তোমাদেরকে আদ ও ইরাম জাতির মতো সমূলে হত্যা করব।" যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই দলটির সাথে কথা বললেন এবং তাঁদের আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিলেন, তখন তাঁরা একে অপরকে বললেন: "হে আমার কওম, আল্লাহর কসম! তোমরা নিশ্চিতভাবে জানো যে, ইনিই সেই নবী যাঁর ভয় ইহুদিরা তোমাদের দেখাত। সুতরাং তারা যেন কিছুতেই তোমাদের আগে তাঁর কাছে পৌঁছে না যায়।" অতঃপর তাঁরা তাঁর দাওয়াতে সাড়া দিলেন, তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করলেন এবং তাঁর পেশকৃত ইসলাম গ্রহণ করলেন। তাঁরা তাঁকে বললেন: "আমরা আমাদের কওমকে এমন অবস্থায় রেখে এসেছি যে, তাদের পারস্পরিক শত্রুতা ও বিদ্বেষের মতো আর কারো মাঝে নেই। সম্ভবত আল্লাহ আপনার মাধ্যমে তাঁদেরকে ঐক্যবদ্ধ করবেন। আমরা এখন তাঁদের কাছে ফিরে যাব এবং তাঁদেরকে আপনার এই দাওয়াত দেব এবং তাঁদের সামনে এই দ্বীন পেশ করব যা আমরা গ্রহণ করেছি। যদি আল্লাহ তাঁদেরকে আপনার ওপর ঐক্যবদ্ধ করে দেন, তবে আপনার চেয়ে অধিক মর্যাদাবান আর কেউ হবে না।" অতঃপর তাঁরা বিশ্বাসী ও সত্যায়নকারী হিসেবে নিজ দেশে ফিরে গেলেন।
ইবনে ইসহাক(১) বলেন: আমার কাছে যা উল্লেখ করা হয়েছে সে অনুযায়ী তাঁরা ছিলেন ছয়জন, সবাই খাজরাজ গোত্রের। তাঁরা হলেন— আবু উমামাহ আসআদ ইবনে যুরারাহ ইবনে উদাস ইবনে উবাইদ ইবনে সা’লাবাহ ইবনে গানম ইবনে মালিক ইবনে নাজ্জার(২); আউফ ইবনে হারিস ইবনে রিফায়া ইবনে সাওয়াদ ইবনে মালিক ইবনে গানম ইবনে মালিক ইবনে নাজ্জার—যিনি ইবনে আফরা নামে পরিচিত—উভয়েই বনু নাজ্জার গোত্রের; রাফি ইবনে মালিক ইবনে আজলান ইবনে আমর ইবনে আমির ইবনে যুরাইক যুরাকী; কুতবাহ ইবনে আমির ইবনে হাদিদাহ ইবনে আমর ইবনে গানম ইবনে সাওয়াদ(৩) ইবনে গানম ইবনে কাব ইবনে সালামাহ ইবনে সাদ ইবনে আলী ইবনে আসাদ ইবনে সারিদাহ ইবনে তাযীদ ইবনে জশাম ইবনে খাজরাজ সালামী, অতঃপর বনু সাওয়াদ গোত্রের;--------------------------------------------
(১) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪২৯) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/ ১৭৬)।
(২) এখানে 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নিম্নরূপ অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: আবু নুয়াইম বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, আনসারদের খাজরাজ গোত্র থেকে তিনিই প্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আর আউস গোত্র থেকে আবু হাইসাম ইবনে তাইয়িহান। আবার কেউ কেউ বলেন যে, প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী ব্যক্তি ছিলেন রাফি ইবনে মালিক এবং মুয়াজ ইবনে আফরা। আল্লাহই ভালো জানেন। এই অতিরিক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। আমার কাছে মনে হয় এটি একটি টীকা ছিল যা কোনো এক পাণ্ডুলিপির লিপিকার মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছেন; কেননা লেখকের এমন অভ্যাস নেই যে তিনি এক বর্ণনার ভেতরে অন্য বর্ণনা ঢুকিয়ে দেবেন, বিশেষ করে যদি তা সিরাতে ইবনে হিশাম থেকে নেওয়া হয়।
(৩) ইবনে হিশাম সিরাত গ্রন্থে (১/ ৪৩০) ইবনে ইসহাকের উক্তি উল্লেখ করার পর বলেন: আমর ইবনে সাওয়াদ; সাওয়াদের গানম নামে কোনো পুত্র ছিল না। (উক্তি সমাপ্ত)। আমি (সম্পাদক) বলছি: বংশবিদ্যার গ্রন্থগুলো ইবনে হিশামের এই মতকেই সমর্থন করে; দেখুন ইবনে হাজম রচিত 'জামহারাতু আনসাবিল আরব' (পৃষ্ঠা ৩৫৮, ৩৫৯) এবং 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে কুতবাহ ইবনে আমিরের জীবনী।