وقد رواه الطبرانيُّ(1) من حديث مُعاوية بن قُرَّة عن ابن عباس مرفوعًا مثله.
فهذه الأحاديث كالمتواترة في إثبات سبع أرضين، والمراد بذلك أن كلَّ واحدة فوقَ الأخرى، والتي تحتَها في وسطها عند أهل الهيئة، حتى ينتهيَ الأمر إلى السابعة، وهي صمَّاء لا جوفَ لها، وفي وسطها المركز، وهي نقطة مقدَّرة متوهَّمة. وهو محطُّ الأثقال، إليه ينتهي ما يَهبطُ من كلِّ جانب إذا لم يُعاوقه مانع. واختلفوا هل هنَّ متراكمات بلا تفاصل، أو بين كلِّ واحدة والتي تليها خَلاء(2)؟ على قولين. . وهذا الخلاف جارٍ في الأفلاك أيضًا.
والظاهر أن بين كل واحدة منهن وبين الأخرى مسافة، لظاهر قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ} [الطلاق: 12] الآية.
وقال الإمام أحمد(3): حدَّثنا سُريج، حدَّثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: بينا نحن عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذ مرَّت سحابة، فقال: "أتدرون ما هذه؟ " قال: قلنا: اللَّه ورسوله أعلمُ. قال: العَنان، ورَوايا(4) الأرض يسوقُه إلى من لا يشكرونَه من عباده ولا يَدْعونه، أتدرون ما هذه فوقكم؟ قلنا: اللَّه ورسولُه أعلمُ. قال: الرَّقيع(5)، موجٌ مكفوفٌ وسقفٌ محفوظٌ. أتدرون كم بينكم وبينها؟ قلنا: اللَّه ورسولُه أعلم. قال: مسيرة خمسمئة عام. ثم قال: أتدرون ما الذي فوقَها؟ قلنا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: مسيرة خمسمئة عام، حتى عدَّ سبعَ سماوات. ثم قال: أتدرونَ ما فوقَ ذلك؟ قلنا: اللَّه ورسولُه أعلمُ. قال: العرش. أتدرونَ كم بينَه وبين السماء السابعة؟ قلنا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ. قال: مسيرة خمسمئة عام. ثم قال: أتدرون ما هذه تحتكم؟ قلنا: اللَّه ورسولُه أعلم. قال: أرض، أتدرونَ ما تحتها؟ قلنا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: أرض أخرى، أتدرون كم بينهما؟ قلنا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: مسيرة سبعمئة عام، حتى عدَّ سبع أرضين. ثم قال: وايم اللَّه لو دلَّيتم أحدكم إلى الأرض السفلى السابعة لهبطَ. ثم قرأ {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3].
ورواه الترمذي(6): عن عبد بن حميد، وغيرُ واحد عن يونسَ بن محمد المؤدب، عن شيبانَ بن عبد الرحمن، عن قتادةَ، قال: حدَّث الحسنُ، عن أبي هريرة. . وذكرَه، إلا أنه ذكرَ أن بُعدَ ما بين كل--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في الكبير (12921) وذكره الهيثمي في المجمع (4/ 175) وفيه محمد بن الفضل بن عطية، وهو متروك كذاب، ولفظه: "من أخذ شبرًا من مكَّة. . . ".
(2) في ب والمطبوع: مسافة.
(3) في المسند (2/ 370).
(4) الروايا من الإبل: الحوامل للماء، واحدتها راوية، فشبهها بها. انظر النهاية، لابن الأثير (2/ 279).
(5) الرقيع: السماء، وقيل: هو اسم سماء الدنيا. انظر جامع الأصول (4/ 23).
(6) الجامع (3298) في التفسير.
فهذه الأحاديث كالمتواترة في إثبات سبع أرضين، والمراد بذلك أن كلَّ واحدة فوقَ الأخرى، والتي تحتَها في وسطها عند أهل الهيئة، حتى ينتهيَ الأمر إلى السابعة، وهي صمَّاء لا جوفَ لها، وفي وسطها المركز، وهي نقطة مقدَّرة متوهَّمة. وهو محطُّ الأثقال، إليه ينتهي ما يَهبطُ من كلِّ جانب إذا لم يُعاوقه مانع. واختلفوا هل هنَّ متراكمات بلا تفاصل، أو بين كلِّ واحدة والتي تليها خَلاء(2)؟ على قولين. . وهذا الخلاف جارٍ في الأفلاك أيضًا.
والظاهر أن بين كل واحدة منهن وبين الأخرى مسافة، لظاهر قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ} [الطلاق: 12] الآية.
وقال الإمام أحمد(3): حدَّثنا سُريج، حدَّثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: بينا نحن عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذ مرَّت سحابة، فقال: "أتدرون ما هذه؟ " قال: قلنا: اللَّه ورسوله أعلمُ. قال: العَنان، ورَوايا(4) الأرض يسوقُه إلى من لا يشكرونَه من عباده ولا يَدْعونه، أتدرون ما هذه فوقكم؟ قلنا: اللَّه ورسولُه أعلمُ. قال: الرَّقيع(5)، موجٌ مكفوفٌ وسقفٌ محفوظٌ. أتدرون كم بينكم وبينها؟ قلنا: اللَّه ورسولُه أعلم. قال: مسيرة خمسمئة عام. ثم قال: أتدرون ما الذي فوقَها؟ قلنا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: مسيرة خمسمئة عام، حتى عدَّ سبعَ سماوات. ثم قال: أتدرونَ ما فوقَ ذلك؟ قلنا: اللَّه ورسولُه أعلمُ. قال: العرش. أتدرونَ كم بينَه وبين السماء السابعة؟ قلنا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ. قال: مسيرة خمسمئة عام. ثم قال: أتدرون ما هذه تحتكم؟ قلنا: اللَّه ورسولُه أعلم. قال: أرض، أتدرونَ ما تحتها؟ قلنا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: أرض أخرى، أتدرون كم بينهما؟ قلنا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: مسيرة سبعمئة عام، حتى عدَّ سبع أرضين. ثم قال: وايم اللَّه لو دلَّيتم أحدكم إلى الأرض السفلى السابعة لهبطَ. ثم قرأ {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3].
ورواه الترمذي(6): عن عبد بن حميد، وغيرُ واحد عن يونسَ بن محمد المؤدب، عن شيبانَ بن عبد الرحمن، عن قتادةَ، قال: حدَّث الحسنُ، عن أبي هريرة. . وذكرَه، إلا أنه ذكرَ أن بُعدَ ما بين كل--------------------------------------------
(1) رواه الطبراني في الكبير (12921) وذكره الهيثمي في المجمع (4/ 175) وفيه محمد بن الفضل بن عطية، وهو متروك كذاب، ولفظه: "من أخذ شبرًا من مكَّة. . . ".
(2) في ب والمطبوع: مسافة.
(3) في المسند (2/ 370).
(4) الروايا من الإبل: الحوامل للماء، واحدتها راوية، فشبهها بها. انظر النهاية، لابن الأثير (2/ 279).
(5) الرقيع: السماء، وقيل: هو اسم سماء الدنيا. انظر جامع الأصول (4/ 23).
(6) الجامع (3298) في التفسير.
তাবারানি(১) মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
সাতটি পৃথিবী সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়ে এই হাদিসগুলো মুতাওয়াতিরের (অবিচ্ছিন্ন জনশ্রুতি) পর্যায়ে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—জ্যোতির্বিদদের মতে—প্রতিটি স্তর একটি অন্যটির উপরে অবস্থিত এবং নিচের স্তরটি তার উপরেরটির মাঝখানে অবস্থিত। এভাবে সপ্তম স্তর পর্যন্ত বিষয়টি পৌঁছেছে। এই সপ্তম স্তরটি নিরেট, এর ভেতরে কোনো ফাঁপা অংশ নেই এবং এর কেন্দ্রস্থলে রয়েছে মূল কেন্দ্রবিন্দু, যা একটি কল্পিত পরিমাপ। এটি হলো ভারী বস্তুর গন্তব্যস্থল; কোনো বাধা না থাকলে সবদিক থেকে পতিত বস্তু এখানেই এসে শেষ হয়। এই স্তরগুলো কি কোনো ব্যবধান ছাড়াই একটির ওপর অন্যটি স্তূপীকৃত, নাকি প্রতিটি স্তর ও তার পরবর্তী স্তরের মাঝখানে শূন্যস্থান(২) রয়েছে—এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। এই মতপার্থক্য আসমানি গোলকসমূহের (আফলাক) ক্ষেত্রেও বিদ্যমান।
আর বাহ্যত প্রকাশ পায় যে, এগুলোর একটি থেকে অন্যটির মাঝে দূরত্ব রয়েছে; কারণ আল্লাহ তাআলার এই বাণীর বাহ্যিক অর্থ তা-ই নির্দেশ করে: "আল্লাহ তিনিই, যিনি সৃষ্টি করেছেন সাত আসমান এবং পৃথিবীও তাদেরই অনুরূপ; এগুলোর মধ্যে তাঁর নির্দেশ অবতীর্ণ হয়" [সূরা আত-তালাক: ১২] আয়াত শেষ পর্যন্ত।
ইমাম আহমাদ(৩) বলেন: সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম ইবনে আব্দুল মালিক থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট থাকাকালে একটি মেঘখণ্ড অতিক্রম করল। তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কী?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এটি হলো মেঘমালা (আল-আনান) এবং জমিনের সেচনকারী(৪), যা আল্লাহ তাঁর এমন বান্দাদের দিকে পরিচালিত করেন যারা তাঁর শুকরিয়া আদায় করে না এবং তাঁকে ডাকে না। তোমরা কি জানো তোমাদের উপরে যা আছে তা কী?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এটি হলো আসমান (আর-রাক্বী)(৫), যা একটি সংরক্ষিত তরঙ্গমালা এবং এক সুরক্ষিত ছাদ। তোমরা কি জানো তোমাদের ও এর মাঝে দূরত্ব কত?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "পাঁচশ বছরের পথ।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এর উপরে কী আছে?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "পাঁচশ বছরের পথ।" এভাবে তিনি সাত আসমান গণনা করলেন। এরপর বললেন: "তোমরা কি জানো এর উপরে কী আছে?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আরশ।" তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এর এবং সপ্তম আসমানের মাঝে দূরত্ব কত?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "পাঁচশ বছরের পথ।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো তোমাদের নিচে যা আছে তা কী?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "একটি পৃথিবী।" তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এর নিচে কী আছে?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আরেকটি পৃথিবী।" তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এই দুটির মাঝে দূরত্ব কত?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "সাতশ বছরের পথ।" এভাবে তিনি সাতটি পৃথিবী গণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! যদি তোমরা তোমাদের কাউকে সপ্তম নিম্নতম জমিনের দিকে রশি দিয়ে ঝুলিয়ে দাও, তবে সে অবশ্যই (আল্লাহর কুদরতে) সেখানে গিয়ে পৌঁছাবে।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য ও তিনিই অপ্রকাশ্য; এবং তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত" [সূরা আল-হাদীদ: ৩]।
তিরমিজি(৬) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং আরও অনেকের সূত্রে, ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব থেকে, তিনি শাইবান ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে; তিনি বলেন, হাসান আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি উল্লেখ করেছেন যে প্রতিটির মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো—--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১২৯২১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' (৪/১৭৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এতে মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল ইবনে আতিয়্যাহ রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত ও মিথ্যাবাদী হিসেবে পরিচিত। এর শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি মক্কা থেকে এক বিঘত পরিমাণ জমি কেড়ে নেবে..."।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: দূরত্ব।
(৩) 'আল-মুসনাদ' (২/৩৭০) গ্রন্থে।
(৪) 'রাওয়াআ' হলো সেই উট যা পানি বহন করে, এর একবচন হলো 'রাবিয়াহ'; মেঘকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে। দেখুন: ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়াহ' (২/২৭৯)।
(৫) 'রাক্বী' মানে হলো আসমান, কেউ কেউ বলেছেন: এটি দুনিয়ার আসমানের নাম। দেখুন: 'জামি আল-উসুল' (৪/২৩)।
(৬) 'আল-জামি' (৩২৯৮), তাফসির অধ্যায়।
সাতটি পৃথিবী সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়ে এই হাদিসগুলো মুতাওয়াতিরের (অবিচ্ছিন্ন জনশ্রুতি) পর্যায়ে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—জ্যোতির্বিদদের মতে—প্রতিটি স্তর একটি অন্যটির উপরে অবস্থিত এবং নিচের স্তরটি তার উপরেরটির মাঝখানে অবস্থিত। এভাবে সপ্তম স্তর পর্যন্ত বিষয়টি পৌঁছেছে। এই সপ্তম স্তরটি নিরেট, এর ভেতরে কোনো ফাঁপা অংশ নেই এবং এর কেন্দ্রস্থলে রয়েছে মূল কেন্দ্রবিন্দু, যা একটি কল্পিত পরিমাপ। এটি হলো ভারী বস্তুর গন্তব্যস্থল; কোনো বাধা না থাকলে সবদিক থেকে পতিত বস্তু এখানেই এসে শেষ হয়। এই স্তরগুলো কি কোনো ব্যবধান ছাড়াই একটির ওপর অন্যটি স্তূপীকৃত, নাকি প্রতিটি স্তর ও তার পরবর্তী স্তরের মাঝখানে শূন্যস্থান(২) রয়েছে—এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। এই মতপার্থক্য আসমানি গোলকসমূহের (আফলাক) ক্ষেত্রেও বিদ্যমান।
আর বাহ্যত প্রকাশ পায় যে, এগুলোর একটি থেকে অন্যটির মাঝে দূরত্ব রয়েছে; কারণ আল্লাহ তাআলার এই বাণীর বাহ্যিক অর্থ তা-ই নির্দেশ করে: "আল্লাহ তিনিই, যিনি সৃষ্টি করেছেন সাত আসমান এবং পৃথিবীও তাদেরই অনুরূপ; এগুলোর মধ্যে তাঁর নির্দেশ অবতীর্ণ হয়" [সূরা আত-তালাক: ১২] আয়াত শেষ পর্যন্ত।
ইমাম আহমাদ(৩) বলেন: সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম ইবনে আব্দুল মালিক থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট থাকাকালে একটি মেঘখণ্ড অতিক্রম করল। তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কী?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এটি হলো মেঘমালা (আল-আনান) এবং জমিনের সেচনকারী(৪), যা আল্লাহ তাঁর এমন বান্দাদের দিকে পরিচালিত করেন যারা তাঁর শুকরিয়া আদায় করে না এবং তাঁকে ডাকে না। তোমরা কি জানো তোমাদের উপরে যা আছে তা কী?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এটি হলো আসমান (আর-রাক্বী)(৫), যা একটি সংরক্ষিত তরঙ্গমালা এবং এক সুরক্ষিত ছাদ। তোমরা কি জানো তোমাদের ও এর মাঝে দূরত্ব কত?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "পাঁচশ বছরের পথ।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এর উপরে কী আছে?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "পাঁচশ বছরের পথ।" এভাবে তিনি সাত আসমান গণনা করলেন। এরপর বললেন: "তোমরা কি জানো এর উপরে কী আছে?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আরশ।" তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এর এবং সপ্তম আসমানের মাঝে দূরত্ব কত?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "পাঁচশ বছরের পথ।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো তোমাদের নিচে যা আছে তা কী?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "একটি পৃথিবী।" তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এর নিচে কী আছে?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আরেকটি পৃথিবী।" তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এই দুটির মাঝে দূরত্ব কত?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "সাতশ বছরের পথ।" এভাবে তিনি সাতটি পৃথিবী গণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! যদি তোমরা তোমাদের কাউকে সপ্তম নিম্নতম জমিনের দিকে রশি দিয়ে ঝুলিয়ে দাও, তবে সে অবশ্যই (আল্লাহর কুদরতে) সেখানে গিয়ে পৌঁছাবে।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য ও তিনিই অপ্রকাশ্য; এবং তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত" [সূরা আল-হাদীদ: ৩]।
তিরমিজি(৬) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং আরও অনেকের সূত্রে, ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব থেকে, তিনি শাইবান ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে; তিনি বলেন, হাসান আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি উল্লেখ করেছেন যে প্রতিটির মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো—--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১২৯২১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' (৪/১৭৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এতে মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল ইবনে আতিয়্যাহ রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত ও মিথ্যাবাদী হিসেবে পরিচিত। এর শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি মক্কা থেকে এক বিঘত পরিমাণ জমি কেড়ে নেবে..."।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: দূরত্ব।
(৩) 'আল-মুসনাদ' (২/৩৭০) গ্রন্থে।
(৪) 'রাওয়াআ' হলো সেই উট যা পানি বহন করে, এর একবচন হলো 'রাবিয়াহ'; মেঘকে এর সাথে তুলনা করা হয়েছে। দেখুন: ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়াহ' (২/২৭৯)।
(৫) 'রাক্বী' মানে হলো আসমান, কেউ কেউ বলেছেন: এটি দুনিয়ার আসমানের নাম। দেখুন: 'জামি আল-উসুল' (৪/২৩)।
(৬) 'আল-জামি' (৩২৯৮), তাফসির অধ্যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)