আমি বলছি: অধিকতর সঠিক বিষয় এই যে, আবু তালিব তার সেই 'লামিয়্যাহ' কাসিদাটি, যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, তাদের গিরি সংকটে (শায়বে আবু তালিব) প্রবেশের পরও আবৃত্তি করেছিলেন। তাই এখানে সেটির উল্লেখ করা অধিকতর প্রাসঙ্গিক। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
অতঃপর বায়হাকী(১) ইউনুসের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর প্রেরিত দ্বীনের দাওয়াতের ওপর অটল থাকলেন [এবং বনু হাশেম ও বনু মুত্তালিব তাঁর পাশে এসে দাঁড়াল এবং তাঁকে সমর্পণ করতে অস্বীকার করল—যদিও দ্বীন পালনের ক্ষেত্রে তারা তাদের গোত্রের মতাদর্শেই ছিল, কিন্তু তারা এটা সহ্য করতে পারল না যে তাদের ভাইকে নিগৃহীত হতে দেখে তাদের গোত্রের বিচ্ছিন্ন হওয়া লোকদের হাতে সোপর্দ করবে। যখন বনু হাশেম ও বনু মুত্তালিব এরূপ করল এবং কুরাইশরা বুঝতে পারল যে মুহাম্মদের কাছে পৌঁছানোর কোনো পথ নেই, তখন তারা একমত হলো যে](২) তারা নিজেদের মধ্যে বনু হাশেম ও বনু আব্দুল মুত্তালিবের বিরুদ্ধে একটি লিখিত চুক্তি করবে যে, তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করবে না, তাদের কাছে মেয়ে বিয়ে দেবে না, তাদের কাছে কিছু বিক্রি করবে না এবং তাদের কাছ থেকে কিছু কিনবে না। তারা এ বিষয়ে একটি পত্র লিখল এবং তা কাবার ভেতরে ঝুলিয়ে দিল। অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণকারীদের ওপর চড়াও হলো, তাদের বন্দি করল ও কষ্ট দিল। তাদের ওপর বিপদ কঠিন হয়ে উঠল এবং ফিতনা প্রকট হলো, তারা এক ভয়াবহ কম্পনে প্রকম্পিত হলো।
অতঃপর তিনি আবু তালিবের গিরি সংকটে তাদের প্রবেশের দীর্ঘ কাহিনী বর্ণনা করেন এবং সেখানে তারা চরম কষ্টের যে সম্মুখীন হয়েছিলেন তা উল্লেখ করেন। এমনকি ক্ষুধা ও কষ্টে গিরি সংকটের ওপাশ থেকে তাদের শিশুদের কান্নার আওয়াজ শোনা যেত। শেষে কুরাইশদের সাধারণ মানুষেরাও তাদের এই করুণ অবস্থা দেখে কষ্ট পেতে লাগল এবং তারা তাদের এই জুলুমপূর্ণ চুক্তিনামার প্রতি অসন্তুষ্টি প্রকাশ করল। তিনি উল্লেখ করেছেন(৩) যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর রহমতে কুরাইশদের সেই চুক্তিনামার ওপর উইপোকা পাঠিয়ে দিলেন। আল্লাহর নাম সম্বলিত অংশগুলো ছাড়া উইপোকা এর বাকি সব জুলুম, আত্মীয়তা ছিন্ন করা এবং অপবাদ সংক্রান্ত বিষয়গুলো খেয়ে ফেলল। আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ওহীর মাধ্যমে এটি জানিয়ে দিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর চাচা আবু তালিবকে বিষয়টি অবহিত করেন। এরপর তিনি মূসা ইবনে উকবার বর্ণনার মতোই বাকি ঘটনা পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেন।
ইবনে হিশাম(৪) যায়দ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: কুরাইশরা যখন দেখল যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এমন এক দেশে অবস্থান নিয়েছেন যেখানে তারা নিরাপত্তা ও স্বস্তি পেয়েছেন এবং নাজাশী তাঁর কাছে আশ্রয় নেওয়া ব্যক্তিদের নিরাপত্তা প্রদান করেছেন, আর ওমর ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং তিনি ও হামজা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও সাহাবীদের সাথে রয়েছেন, এবং বিভিন্ন গোত্রে ইসলাম ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছে—তখন তারা একত্রিত হলো এবং বনু হাশেম ও বনু মুত্তালিবের(৫) বিরুদ্ধে একটি চুক্তিপত্র লেখার পরামর্শ করল যে, তারা তাদের মেয়েদের সাথে বিয়ে দেবে না, তাদের কাছ থেকে মেয়ে আনবে না এবং তাদের কাছে কিছু বিক্রি করবে না ও তাদের থেকে কিছু ক্রয় করবে না। যখন তারা এ লক্ষ্যে একত্রিত হলো, তখন তারা এটি একটি পত্রে লিখল(৬), অতঃপর এ বিষয়ে পরস্পর অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হলো। এরপর দৃঢ়তার জন্য তারা সেই পত্রটি কাবার ভেতরে ঝুলিয়ে দিল। সেই চুক্তিনামার লেখক ছিল মানসুর ইবনে ইকরিমা ইবনে আমির ইবনে হাশেম ইবনে আব্দ মানাফ ইবনে আব্দুদ্দর ইবনে কুসাই। ইবনে হিশাম বলেন: কারো মতে সে ছিল নজর ইবনুল হারিস। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বিরুদ্ধে দুআ করেছিলেন, ফলে তার হাতের কিছু আঙুল অবশ হয়ে গিয়েছিল।--------------------------------------------
(১) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/৩১৪)।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে বন্ধনীর মধ্যকার অংশটি বাদ পড়েছে, দালায়েলুন নুবুওয়াহ থেকে তা সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) 'হা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'তারা উল্লেখ করেছেন' রয়েছে। দালায়েলুন নুবুওয়াহ-তে যা আছে তা-ই এখানে গৃহীত হয়েছে, আর বর্ণনাকারী হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, যেমনটি আগে গত হয়েছে।
(৪) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/৩৫০) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১০১)।
(৫) 'হা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'বনু হাশেম ও বনু আব্দুল মুত্তালিব' রয়েছে, সিরাতে ইবনে হিশাম-এর পাঠটিই এখানে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৬) 'হা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'তারা লিখল' রয়েছে, সিরাতে ইবনে হিশাম-এর পাঠটিই এখানে গ্রহণ করা হয়েছে।