কিছু পঙক্তি যার মাধ্যমে তিনি তাঁকে (নাজাশীকে) ইনসাফ এবং তাঁর কাছে অবস্থানরত তাঁর স্বগোত্রীয়দের প্রতি সদয় আচরণের অনুপ্রেরণা দিচ্ছেন: [তবিল ছন্দে]
হায়! যদি আমি জানতে পারতাম সুদূর প্রবাসে জাফর কেমন আছে … এবং আমর, আর শত্রুর সেই শত্রু যারা পরম আত্মীয়ও বটে।
নাজাশীর কর্মকাণ্ড জাফরকে কতটুকু স্পর্শ করেছে(১) … এবং তাঁর সঙ্গীদেরকে, নাকি কোনো বিবাদকারী তাতে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে?
জেনে রাখুন—অভিশাপ আপনার স্পর্শ না করুক—আপনি মহিমান্বিত(২) … এবং অত্যন্ত দয়ালু, আপনার কাছে আশ্রয়প্রার্থী কেউ কখনও দুর্ভাগা হয় না।
জেনে রাখুন যে, আল্লাহ আপনার প্রতিপত্তি বৃদ্ধি করেছেন … এবং কল্যাণের যাবতীয় উপায় আপনার জন্য সুনিশ্চিত করেছেন।](৩)
ইউনুস ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন(৪): ইয়াজিদ ইবনে রুমান উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ই কেবল নাজাশীর সাথে কথা বলতেন।
তবে প্রসিদ্ধ মতে জাফর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ই ছিলেন দোভাষী বা মুখপাত্র।
যিয়াদ আল-বাক্কায়ী ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন(৫): ইয়াজিদ ইবনে রুমান উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন নাজাশী ইন্তেকাল করলেন, তখন বলাবলি করা হতো যে, তাঁর কবরের ওপর সর্বদা নূর দেখা যেত।
আবু দাউদও এটি বর্ণনা করেছেন(৬) মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-রাজি থেকে, তিনি সালামাহ ইবনুল ফজল থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে পূর্বোক্ত সূত্রে: যখন নাজাশী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলেন, তখন আমরা বলাবলি করতাম যে, তাঁর কবরের ওপর সর্বদা নূর দেখা যেত।
যিয়াদ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন(৭): জাফর ইবনে মুহাম্মদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হাবশাবাসীরা একত্রিত হলো এবং নাজাশীকে বলল: "আপনি আমাদের ধর্ম ত্যাগ করেছেন" এবং তারা তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করল। তখন তিনি জাফরের কাছে এবং তাঁর সঙ্গীদের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাদের জন্য কতগুলো নৌকা প্রস্তুত করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা এগুলোতে আরোহণ করো এবং এভাবেই থাকো। আমি যদি পরাজিত হই(৮) তবে তোমরা চলে যেও এবং যেখানে ইচ্ছা সেখানে পৌঁছে যেও। আর যদি আমি জয়ী হই, তবে তোমরা থেকো।" এরপর তিনি একটি চিরকুট তৈরি করলেন এবং তাতে লিখলেন: তিনি সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল; আরও সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, ঈসা আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত রূহ এবং তাঁর বাণী যা তিনি মারইয়ামের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি সেটি তাঁর জুব্বার ডান কাঁধের কাছে রাখলেন এবং হাবশাবাসীদের সামনে বেরিয়ে এলেন। তারা তাঁর সামনে কাতারবন্দি হয়ে দাঁড়াল। তিনি বললেন: "হে হাবশাবাসী! তোমাদের ওপর কি আমার অধিকার সবচেয়ে বেশি নয়?" তারা বলল: "অবশ্যই।" তিনি বললেন: "তোমাদের মাঝে আমার আচার-আচরণ সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী?" তারা বলল: "সর্বোত্তম।" তিনি বললেন: "তবে তোমাদের কী হয়েছে?(৯)" তারা বলল: "আপনি আমাদের ধর্ম ত্যাগ করেছেন এবং দাবি করেছেন যে ঈসা একজন বান্দা।(১০)" তিনি বললেন: "তবে তোমরা তাঁর সম্পর্কে কী বলো..."--------------------------------------------
(১) খবরের উৎসসমূহে: "আর তা কি পৌঁছেছে।"
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং আমরা জানি।" পাঠ্যটি খবরের উৎসসমূহ থেকে গৃহীত।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) আস-সিয়ার ওয়াল-মাগাযি (পৃ. ২১৭, ২১৮) এবং বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/৩০৬)।
(৫) আস-সিয়ার ওয়াল-মাগাযি (পৃ. ২১৯) এবং সীরাতে ইবনে হিশাম ও আর-রাওদুল উনফ (২/৯০)।
(৬) তাঁর সুনান গ্রন্থে (২৫২৩), জিহাদ অধ্যায়, শহীদের কবরে দৃশ্যমান নূর সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ; এর সনদটি দুর্বল।
(৭) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৩৪০) এবং আর-রাওদুল উনফ (২/৯০)।
(৮) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে: "আমি পালিয়ে যাই।"
(৯) সীরাতে ইবনে হিশামে: "তোমাদের অবস্থা কী," এবং আর-রাওদুল উনফে: "তোমাদের কী হলো।"
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "তাঁর বান্দা ও রাসূল।" পাঠ্যটি 'হ' পাণ্ডুলিপি, সীরাতে ইবনে হিশাম এবং আর-রাওদুল উনফ থেকে গৃহীত।