অতঃপর তারা তা আমার হাত থেকে ছিনিয়ে নিল এবং আমার সম্পদ আমাকে ফেরত দিল না। তার শাসন ও ইনসাফের দৃঢ়তা সম্পর্কে প্রথম যা জানা গিয়েছিল তা হলো, তিনি বললেন: "তোমরা অবশ্যই তার সম্পদ তাকে ফেরত দেবে, নতুবা তার দাসের হাত তার হাতে সঁপে দাও, যাতে সে তাকে যেখানে ইচ্ছা নিয়ে যেতে পারে।" তারা বলল: "বরং আমরা তার মাল তাকে দিয়ে দিচ্ছি।" অতঃপর তারা তাকে তা প্রদান করল। একারণেই তিনি (নাজাসি) বলতেন: "আল্লাহ যখন আমার রাজত্ব আমাকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, তখন তিনি আমার কাছ থেকে কোনো ঘুষ নেননি যে আমি এখন ঘুষ গ্রহণ করব; এবং তিনি আমার ব্যাপারে মানুষের আনুগত্য করেননি যে আমি এখন তাদের আনুগত্য করব।"
মুসা ইবনে উকবা(১) বলেন: নাজাসির পিতা আবিসিনিয়ার রাজা ছিলেন। নাজাসি তখন অল্পবয়সী বালক, এমতাবস্থায় তিনি মারা যান। তিনি তার ভাইয়ের প্রতি এই মর্মে ওসিয়ত করেছিলেন: "আমার পুত্র প্রাপ্তবয়স্ক না হওয়া পর্যন্ত তোমার হাতেই জাতির রাজত্ব থাকবে। সে বড় হলে রাজত্ব তারই হবে।" কিন্তু তার ভাই রাজত্বের মোহে আচ্ছন্ন হলো এবং সে নাজাসিকে কিছু ব্যবসায়ীর কাছে বিক্রি করে দিল। তার চাচা সেই রাতেই মৃত্যুবরণ করলেন। তখন আবিসিনিয়াবাসী নাজাসিকে ফিরিয়ে আনল এবং তার মাথায় রাজমুকুট পরিয়ে দিল।
তিনি এভাবেই সংক্ষেপে এটি উল্লেখ করেছেন। তবে ইবনে ইসহাকের বর্ণনাভঙ্গি অধিকতর সুন্দর ও বিস্তারিত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আমর ইবনুল আস এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিয়ার উল্লেখ রয়েছে। আর মুসা ইবনে উকবা, উমাবি এবং আরও অনেকের বর্ণনায় এসেছে যে, তারা ছিলেন আমর ইবনুল আস এবং উমারা ইবনে ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা। তিনি (উমারা) সেই সাতজনের একজন, যাদের বিরুদ্ধে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদদোয়া করেছিলেন যখন তারা কাবার নিকট সিজদারত অবস্থায় তাঁর পিঠের ওপর পশুর নাড়িভুঁড়ি রেখে উপহাস করেছিল।
ইবনে মাসউদ এবং আবু মুসা আল-াশআরীর হাদিসেও এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। মূল ঘটনা হলো, তারা যখন মক্কা থেকে বের হলেন, তখন আমরের স্ত্রী তার সাথে ছিলেন। উমারা ছিলেন এক সুদর্শন যুবক। তারা জাহাজে সহযাত্রী ছিলেন। উমারা আমরের স্ত্রীর প্রতি লোলুপ দৃষ্টি দিয়েছিলেন, তাই তিনি আমরকে সমুদ্রে ফেলে দিয়ে তাকে ধ্বংস করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু আমর সাঁতরে তীরে ফিরে এলেন। উমারা তাকে বললেন: "আমি যদি জানতাম তুমি সাঁতার জানো, তবে তোমাকে ফেলে দিতাম না।" এরপর আমর তার প্রতি মনে বিদ্বেষ পোষণ করলেন। যখন নাজাশির দরবারে মুহাজিরদের ব্যাপারে তাদের উদ্দেশ্য সফল হলো না, এবং উমারা নাজাশির পরিবারের কারো সাথে সুসম্পর্ক তৈরি করেছিলেন, তখন আমর তার চক্রান্ত ফাঁস করে দিলেন। ফলে নাজাশির নির্দেশে তার ওপর জাদু করা হলো, যার ফলে সে তার হিতাহিত জ্ঞান হারিয়ে ফেলল এবং বন্য প্রাণীদের সাথে মরুপ্রান্তরে ঘুরে বেড়াতে লাগল।
উমাবি একটি অত্যন্ত দীর্ঘ কাহিনী বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের খেলাফতকাল পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। জনৈক সাহাবী তাকে ধরার চেষ্টা করলে তিনি বলতে লাগলেন: "আমাকে ছেড়ে দাও, অন্যথায় আমি মারা যাব।" তিনি যখন তাকে ছাড়লেন না, তখনই তিনি মারা গেলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
বলা হয়ে থাকে যে, কুরাইশরা মুহাজিরদের ব্যাপারে নাজাশির কাছে দুবার প্রতিনিধি পাঠিয়েছিল: প্রথমবার আমর ইবনুল আস ও উমারার সাথে, দ্বিতীয়বার আমর ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিয়ার সাথে। আবু নুআইম 'আদ-দালাইল'(২) গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আরও বলা হয় যে, দ্বিতীয় প্রতিনিধি দল বদর যুদ্ধের পর পাঠানো হয়েছিল; যুহরী এ কথা বলেছেন, যাতে তারা সেখানে অবস্থানকারীদের কাছ থেকে প্রতিশোধ নিতে পারে। কিন্তু নাজাসি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের কোনো প্রস্তাবেই সাড়া দেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
[যিয়াদ ইবনে ইসহাক(৩) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু তালিব যখন কুরাইশদের এই আচরণ দেখলেন, তখন তিনি নাজাশির কাছে লিখলেন...--------------------------------------------
(১) বায়হাকির দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/২৯৫)।
(২) আবু নুআইমের দালায়েলুন নুবুওয়াহ (১/৩৩১)।
(৩) আস-সিয়ার ওয়াল মাগাযি (পৃ. ২২১), সিরাতে ইবনে হিশাম (১/৩৩৩) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/৮৬)।