মক্কার মুশরিকদের আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বাদানুবাদ, তাদের বিরুদ্ধে অকাট্য প্রমাণ উপস্থাপন এবং তাদের অন্তরে সত্যের স্বীকৃতি সত্ত্বেও অবাধ্যতা, হিংসা, বিদ্রোহ ও অস্বীকৃতিবশত বাহ্যিকভাবে বিরোধিতা করার অধ্যায়
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি আইয়ুব আল-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, ওয়ালিদ ইবনুল মুগিরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তখন তিনি (রাসূল) তাকে কুরআন পড়ে শোনালেন। এতে মনে হলো তার অন্তর বিগলিত হয়েছে। এ খবর আবু জাহলের কাছে পৌঁছালে সে তার কাছে এসে বলল: হে চাচা, আপনার কওম আপনার জন্য সম্পদ সংগ্রহ করতে চাইছে(১)। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কেন? সে বলল: আপনাকে দেওয়ার জন্য, কারণ আপনি মুহাম্মাদের কাছে গিয়েছিলেন তার কাছে যা আছে তা লাভ করার জন্য। তিনি বললেন: কুরাইশরা জানে যে আমি তাদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ সম্পদশালী ব্যক্তি। আবু জাহল বলল: তাহলে আপনি তার সম্পর্কে এমন কিছু বলুন যাতে আপনার কওম জানতে পারে যে আপনি তাকে অস্বীকার করেন। তিনি বললেন: আমি কী বলব? আল্লাহর কসম, তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে আমার চেয়ে কবিতা সম্পর্কে বেশি জানে, আর আমার চেয়ে তার রজজ বা কাসিদা সম্পর্কে বেশি অবগত, এমনকি জিনদের কবিতা সম্পর্কেও কেউ আমার চেয়ে বেশি জানে না। আল্লাহর কসম, তিনি যা বলেন তা এগুলোর কোনোটির সাথেই সদৃশ নয়। আল্লাহর কসম, তিনি যা বলেন তার মধ্যে এক অনন্য মাধুর্য আছে, তার ওপর রয়েছে উজ্জ্বল শোভা, এর উপরিভাগ ফলদায়ক এবং তলদেশ প্রাচুর্যময়। এটি অবশ্যই বিজয়ী হয় এবং এর ওপর কেউ বিজয়ী হতে পারে না; আর এটি তার নিচের সবকিছুকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয়। আবু জাহল বলল: আপনার কওম ততক্ষণ পর্যন্ত আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হবে না যতক্ষণ না আপনি তার সম্পর্কে (নেতিবাচক) কিছু বলেন। তিনি বললেন: আমাকে সময় দাও(২) যাতে আমি এ নিয়ে চিন্তা করতে পারি। যখন তিনি চিন্তা করলেন, তখন বললেন: এটি তো লোকপরম্পরায় প্রাপ্ত জাদুমন্ত্র ছাড়া আর কিছুই নয়। তখন অবতীর্ণ হলো: {ছেড়ে দাও আমাকে আর তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাকী (১১) এবং আমি তাকে দান করেছি সুপ্রচুর ধনসম্পদ (১২) আর সদা উপস্থিত পুত্রসন্তানগণ} [সূরা আল-মুদ্দাসসির: ১১-১৩] আয়াতসমূহ।
এভাবেই বায়হাকি(৩) এটি আল-হাকিম থেকে, তিনি মক্কায় আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-সানআনি থেকে, তিনি ইসহাক থেকে উপরোক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তার কাছে পাঠ করেছিলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ ও আত্মীয়-স্বজনকে দানের নির্দেশ দেন এবং অশ্লীলতা, মন্দ কাজ ও সীমালঙ্ঘন থেকে নিষেধ করেন। তিনি তোমাদের উপদেশ দেন যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো} [সূরা আন-নাহল: ৯০]।
আল-বায়হাকি(৪) বর্ণনা করেছেন: আল-হাকিম থেকে, তিনি আল-আসাম থেকে, তিনি আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার(৫) থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে বুকাইর(৬) থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মাদ ইবনে আবি মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের—অথবা ইকরিমাহ—থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে যে, ওয়ালিদ ইবনুল মুগিরা কুরাইশদের একটি দলের সাথে সমবেত হলেন। তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠ। হজের মৌসুম(৭) উপস্থিত হলে তিনি বললেন: নিশ্চয়ই প্রতিনিধি দলগুলো...--------------------------------------------
(১) বায়হাকির 'দালাইল' গ্রন্থে (২/১৯৮): তারা মনে করছে।
(২) 'হা' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে আছে: 'তবে আমাকে ছেড়ে দাও', আর এটিই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।
(৩) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (২/১৯৮)।
(৪) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (২/১৯৯)।
(৫) হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আল-উতারিদি; তিনি দুর্বল, তবে সিরাত গ্রন্থসমূহে তার শ্রবণ সঠিক।
(৬) হাফিজ 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: সত্যবাদী তবে ভুল করেন।
(৭) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: হজের মৌসুম (একবচন)।