সাহাবায়ে কেরাম (রা.)-এর মধ্য হতে ইসলামের সূচনালগ্নে যারা প্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তাদের বর্ণনার পরিচ্ছেদ
ইবনে ইসহাক বলেন(১): এরপর আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) একদিন পর আসলেন যখন তাঁরা (রাসূলুল্লাহ সা. ও খাদিজা রা.) সালাত আদায় করছিলেন। আলী জিজ্ঞেস করলেন: হে মুহাম্মাদ, এটা কী? তিনি বললেন: "এটি আল্লাহর দীন যা তিনি নিজের জন্য মনোনীত করেছেন এবং যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন। আমি তোমাকে এক ও অদ্বিতীয় আল্লাহর দিকে আহ্বান করছি যার কোনো শরিক নেই, এবং তাঁর ইবাদত করার ও লাত এবং উজ্জাকে অস্বীকার করার আহ্বান জানাচ্ছি।" আলী বললেন: এটি এমন এক বিষয় যা আমি আজকের আগে কখনও শুনিনি। সুতরাং আবু তালিবের সাথে আলোচনা না করা পর্যন্ত আমি এ বিষয়ে কোনো সিদ্ধান্ত নিতে পারছি না। রাসূলুল্লাহ (সা.) চাইলেন না যে, তাঁর বিষয়টি জনসমক্ষে আসার আগে এই রহস্য প্রকাশ হয়ে যাক। তাই তিনি তাঁকে বললেন: "হে আলী, যদি তুমি ইসলাম গ্রহণ না-ও করো, তবে বিষয়টি গোপন রেখো।" আলী সেই রাত সেখানে কাটালেন, এরপর আল্লাহ আলীর হৃদয়ে ইসলামের প্রতি অনুরাগ সৃষ্টি করে দিলেন। পরদিন সকালেই তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে ছুটে গেলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ, আপনি আমার সামনে কী পেশ করেছিলেন? রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে বললেন: "তুমি এই সাক্ষ্য দাও যে, এক ও অদ্বিতীয় আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং লাত ও উজ্জাকে অস্বীকার করো এবং সকল প্রতিমা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করো।" আলী তাই করলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি আবু তালিবের ভয়ে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে তাঁর কাছে আসতেন এবং আলী তাঁর ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি গোপন রাখতেন, প্রকাশ করতেন না।
হারিসার পুত্র—অর্থাৎ যায়েদ (রা.)—ও ইসলাম গ্রহণ করলেন। প্রায় এক মাস পর্যন্ত আলী (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে যাতায়াত করতে থাকেন। আলীর প্রতি আল্লাহর অন্যতম অনুগ্রহ ছিল এই যে, ইসলামের আবির্ভাবের আগে থেকেই তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর তত্ত্বাবধানে লালিত-পালিত হচ্ছিলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন(৫): ইবনে আবি নাজিহ মুজাহিদ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আলীর ওপর আল্লাহর এক বিশেষ নেয়ামত ছিল এই যে, কুরাইশরা যখন এক চরম দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিল এবং আবু তালিবের সন্তানাদি অনেক ছিল(৬), তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর চাচা আব্বাসকে—যিনি বনু হাশেমের মধ্যে অপেক্ষাকৃত সচ্ছল ছিলেন—বললেন: "হে আব্বাস, আপনার ভাই আবু তালিবের সন্তানাদি অনেক। আর মানুষ যে দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছে তা তো দেখতেই পাচ্ছেন। চলুন, আমরা তাঁর সন্তানদের ভার কিছুটা কমিয়ে দিই।" ফলে রাসূলুল্লাহ (সা.) আলীকে নিজের কাছে নিয়ে নিলেন এবং নিজের সাথে রাখলেন। আলী (রা.) নিরন্তর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথেই ছিলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে নবী হিসেবে প্রেরণ করেন। তখন আলী তাঁর অনুসরণ করলেন, তাঁর ওপর ঈমান আনলেন এবং তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করলেন।
ইউনুস ইবনে বুকাইর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন(৭): ইয়াহইয়া ইবনে আবি আশআস আল-কিন্দী—যিনি কুফাবাসী—তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে ইয়াস ইবনে আফিফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আফিফ থেকে বর্ণনা করেন—আর আফিফ ছিলেন আশআস ইবনে কায়সের ভাই—--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ১৩৭)।
(২) ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে; ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘তাঁরা দুজন’। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে: ‘দুই দিন পর, এরপর তিনি তাঁদের দুজনকে পেলেন’। এটিই সঠিকের অধিক নিকটবর্তী।
(৩) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: মিশরীয় সংস্করণে আছে— ‘যদি না শোনো তবে গোপন রাখো’। আমি বলব: ‘হা’ পাণ্ডুলিপি এবং সীরাতে ইবনে ইসহাকের পাঠই এখানে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৪) ‘হা’ ও ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে; ইবনে ইসহাকের সীরাতে আছে: ‘অবস্থান করলেন (একবচনে)’। এটিই সঠিকের অধিক নিকটবর্তী।
(৫) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ২৪৬) ও আর-রওদুল উনুফ (১/ ২৮৫), এখানে যা আছে তার চেয়ে বিস্তারিত বর্ণনায়।
(৬) সীরাত ও রওদুল উনুফে আছে: ‘কাসীর’ (পুংলিঙ্গ শব্দ)।
(৭) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ১৩৭), আর বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া। আয-যাহাবী এটি আল-মিযান (১/ ২২৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সাঈদ ইবনে খাইসাম আল-হিলালী তাঁর সনদে ইসমাইল থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে ইমাম বুখারী একে সহীহ বলেননি—এটি যাহাবীর উক্তি।