তার গোলাম মায়সারা, এবং প্রখর গ্রীষ্মের মধ্যাহ্নে মেঘ কীভাবে তাঁকে ছায়া প্রদান করত। এ বিষয়ে ওরাকা কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন যা আমরা ইতিপূর্বে উপস্থাপন করেছি, তার মধ্যে তাঁর এই উক্তিটি অন্যতম: [ওয়াফির ছন্দ থেকে]
আমি অটল ছিলাম এবং স্মরণেও আমি ছিলাম দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ … এমন এক বিষয়ের জন্য যা দীর্ঘকাল ধরে রোদনের উদ্রেক করছিল
এবং খাদিজার পক্ষ থেকে বর্ণনার পর বর্ণনার কারণে .... হে খাদিজা, সত্যিই আমার প্রতীক্ষা দীর্ঘ হয়েছে
মক্কার উভয় প্রান্তের মধ্যবর্তী স্থানে আমার এই আশায় … তোমার দেওয়া সংবাদের বাস্তবায়ন যেন আমি দেখতে পাই
সেই সংবাদ যা তুমি আমাদের দিলে কাস-এর উক্তি থেকে … সেই সব পাদ্রীদের পক্ষ থেকে যারা সত্য বিচ্যুত হওয়াকে ঘৃণা করেন
নিশ্চয়ই মুহাম্মদ অচিরেই জাতির ওপর নেতৃত্ব দেবেন … এবং যারা তাঁর বিরুদ্ধে বিতর্ক করবে তাদের তিনি পরাজিত করবেন
এবং তিনি দেশসমূহে এমন এক জ্যোতি প্রকাশ করবেন … যার মাধ্যমে তিনি সৃষ্টিজগতকে বক্রতা থেকে সরল পথে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন(১)
আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে যুদ্ধ করবে সে ক্ষতির সম্মুখীন হবে .... এবং যে তাঁর সাথে সন্ধি করবে সে সফলতা লাভ করবে(২)
হায়! যখন তা সংঘটিত হবে … তখন যদি আমি উপস্থিত থাকতাম এবং তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম প্রবেশকারী হতাম
যদিও কুরাইশরা একে অপছন্দ করে … এবং যদিও তারা মক্কায় আর্তনাদ ও হট্টগোল শুরু করে
তারা যা কিছু অপছন্দ করে তার মাধ্যমেই আমি আশা পোষণ করি … আরশের অধিপতির পানে আরোহণের, যখন তারা নিমজ্জিত হবে
যদি তারা বেঁচে থাকে আর আমিও জীবিত থাকি, তবে এমন সব বিষয় ঘটবে .... যার জন্য কাফিররা উচ্চস্বরে আর্তনাদ করবে(৩)
তিনি তাঁর অন্য একটি কসিদাতে আরও বলেছেন: [তউয়ীল ছন্দ থেকে]
এবং মুহাম্মদ সম্পর্কে সত্য সংবাদ যা প্রদান করা হয়েছে … তাঁর সম্পর্কে একজন হিতৈষী সংবাদ প্রদান করেন যখন তিনি অনুপস্থিত থাকেন
নিশ্চয়ই আবদুল্লাহর পুত্র আহমাদ প্রেরিত হয়েছেন … সেই সমস্ত মানুষের প্রতি যাদেরকে মক্কার উপত্যকা বেষ্টন করে রেখেছে
এবং তাঁর সম্পর্কে আমার প্রবল ধারণা এই যে, তিনি সত্যবাদী হিসেবে প্রেরিত হবেন … যেমন প্রেরিত হয়েছিলেন দুই আল্লাহর বান্দা—হূদ ও সালেহ
এবং মুসা(৪) ও ইবরাহিম; যতক্ষণ না তাঁর জন্য প্রকাশ পায় … এক উজ্জ্বল প্রভা এবং সত্যের এক সুস্পষ্ট প্রচারপত্র(৫)
এবং তাঁর অনুসরণ করবে লুয়াই বিন গালিব(৬) গোত্রের লোকগণ … তাদের যুবকবৃন্দ এবং প্রবীণ মর্যাদাবান ব্যক্তিবর্গ
যদি আমি বেঁচে থাকি যতক্ষণ না মানুষ তাঁর সেই সময়কাল পায় … তবে আমি সেদিন হব অতি আনন্দিত ও প্রেমাসক্ত হৃদয়ের অধিকারী
আর যদি তা না হয়, তবে হে খাদিজা, জেনে রেখো … আমি তোমার ভূমি ছেড়ে এই প্রশস্ত পৃথিবীতে পর্যটক হয়ে যাব(৭)--------------------------------------------
(১) 'হা' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে। তবে সীরাতে ইবনে হিশামে (১/১৯২) 'তামুজা' (তরঙ্গায়িত হওয়া) এসেছে। এটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ 'আউয়িজা' শব্দটি 'তা'বা' পরিচ্ছেদ থেকে এসেছে যার অর্থ বাঁকা হওয়া, আর এর বর্তমান কালবাচক রূপ হলো 'ইয়া’ওয়াজু'।
(২) 'ফালাজা-ফুলুজান' শব্দটি 'কাআদা' পরিচ্ছেদ থেকে: যা চাওয়া হয়েছে তা লাভ করা বা সফল হওয়া। আল-মিসবাহ (ফালাজা)।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিহা'। আর এই শ্লোকগুলো সীরাতে ইবনে হিশামে (১/১৯১, ১৯২) বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এটি 'তা' পাণ্ডুলিপি এবং 'আর-রাওদ' এর বর্ণনা। তবে 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নূহ ও ইবরাহিম'।
(৫) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সত্যের এক প্রচারপত্র'।
(৬) 'আর-রাওদ' গ্রন্থে আছে: 'লুয়াই গোত্রের একদল লোক তাঁর অনুসরণ করবে'।
(৭) এই শ্লোকগুলো 'আর-রাওদ' গ্রন্থে (১/২২০, ২২১) বর্ণিত হয়েছে।