ويقال: বলা হয় যে, সমগ্র রুহাত এলাকা এটি থেকে পানি পান করে, তাই মানুষ এর নামকরণ করেছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পানি; আর রুহাতবাসীরা তা দিয়ে গোসল করে। এবং রশিদের (নিক্ষিপ্ত তীরের) লক্ষ্যস্থল 'রাকিব' পর্যন্ত পৌঁছেছিল, যাকে বলা হয়: রাকিবুল হাজার(১) আর রশিদ পরদিন সকালে 'সুওয়া' মূর্তির নিকট গিয়ে সেটি ভেঙে ফেলেন।
আবু নুআইম বলেন(২): সুলাইমান ইবনে আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে ইব্রাহিম আল-খুযায়ি আল-আহওয়াযি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ ইবনে দিলহাস ইবনে ইসমাইল ইবনে মুসরি'(৩) ইবনে ইয়াসির ইবনে সুওয়াইদ—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী ছিলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তিনি তাঁর পিতা দিলহাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ তাঁকে তাঁর পিতা মুসরি' ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা ইয়াসির তাঁকে আমর বিন মুররা আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বর্ণনা করতেন—তিনি বলেন: আমি জাহেলিয়াত যুগে আমার কওমের একদল লোকের সাথে হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলাম। মক্কায় অবস্থানকালে আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, কাবাগৃহ থেকে একটি উজ্জ্বল নূর নির্গত হচ্ছে, যা ইয়াসরিবের পাহাড় এবং জুহাইনার আশআর পর্বত পর্যন্ত আলোকিত করে দিয়েছে(৪)। আমি সেই নূরের মধ্য থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম, যা বলছিল: অন্ধকার দূরীভূত হয়েছে, আলো বিকিরিত হয়েছে এবং সর্বশেষ নবী প্রেরিত হয়েছেন। অতঃপর পুনরায় এমন এক আলোকছটা বিচ্ছুরিত হলো যে, আমি হিরা এবং মাদায়েনের শ্বেত প্রাসাদসমূহ দেখতে পেলাম(৫)। আমি নূরের মধ্য থেকে পুনরায় একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম, যা বলছিল: ইসলামের জয় হয়েছে, মূর্তিসমূহ ভেঙে চুরমার হয়েছে এবং আত্মীয়তার বন্ধন স্থাপিত হয়েছে। আমি আতঙ্কিত হয়ে জেগে উঠলাম! আমি আমার কওমকে বললাম: আল্লাহর কসম, কুরাইশদের এই গোত্রে অবশ্যই বড় কোনো ঘটনা ঘটতে যাচ্ছে। আমি যা দেখেছি তা তাদের জানালাম। যখন আমরা আমাদের এলাকায় পৌঁছালাম, তখন এক ব্যক্তি এসে আমাদের খবর দিল যে, 'আহমাদ' নামক এক ব্যক্তি প্রেরিত হয়েছেন। আমি তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম এবং যা দেখেছি তা তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: "হে আমর ইবনে মুররা, আমি সমগ্র মানবজাতির নিকট প্রেরিত রাসূল। আমি তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান জানাই, রক্তপাত বন্ধ করার, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার, আল্লাহর ইবাদত করার, মূর্তি বর্জন করার, বায়তুল্লাহর হজ্জ করার এবং বারো মাসের মধ্যে এক মাস—রমজান মাসের রোজা রাখার নির্দেশ দেই। যে আমার আহবানে সাড়া দেবে তার জন্য জান্নাত, আর যে অবাধ্য হবে তার জন্য জাহান্নাম। অতএব, হে আমর ইবনে মুররা, তুমি ঈমান আনো, আল্লাহ তোমাকে জাহান্নামের আগুন থেকে নিরাপদ রাখবেন।" আমি বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল। আপনি যা কিছু হালাল ও হারাম নিয়ে এসেছেন আমি তার সবকিছুর ওপর ঈমান আনলাম, যদিও অনেক সম্প্রদায় তা অপছন্দ করে। এরপর আমি তাঁকে কয়েকটি পংক্তি পড়ে শোনালাম যা আমি তাঁর কথা শুনে রচনা করেছিলাম। আমাদের একটি মূর্তি ছিল এবং আমার পিতা তার সেবক ছিলেন। আমি সেটির কাছে গিয়ে তা ভেঙে ফেললাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে এই কবিতাটি পাঠ করলাম: [তবীল ছন্দ]
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য এবং আমিই … পাথরের উপাস্যদের সর্বপ্রথম বর্জনকারী।--------------------------------------------
(১) "রাকিব": ফাতহাহ যোগে 'মাশারাহ': যা মূলত নালার পার্শ্ববর্তী এলাকা বা নালা, অথবা দেওয়ালবেষ্টিত খেজুর ও আঙুর বাগান, কিংবা দুই নহরের মধ্যবর্তী আঙুর বাগান; অথবা শস্যক্ষেত। আত-তাজ (র-ক-ব)।
(২) 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (১/১২১) এই সংবাদের সনদটি এখানকার চেয়ে ভিন্ন। এটি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ'-এ তাবারানি (৮/২৪৪) এবং 'আল-ওয়াফা' (১/৮১) থেকে উদ্ধৃত হয়েছে।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'সারু' রয়েছে, যা লিখনপ্রমাদ। সঠিক পাঠ 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি এবং 'আল-ইসাবাহ'-এর দ্বিতীয় খণ্ডে তাঁর জীবনীতে এবং 'লিসানুল মিজান' (৬/২০) গ্রন্থে সংরক্ষিত আছে, যেখানে তাঁকে 'অজ্ঞাত' বলা হয়েছে। প্রতীয়মান হয় যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ইসমাইল এবং ইবনে মুসরি'-এর নাম বাদ পড়েছে, যেমনটি সামনে সনদে আসবে। তাবারানির 'আল-মু'জামুল কাবির' (২২/২৭৭)-এ সনদটি থাকলেও এর মুদ্রিত সংস্করণে আমি এটি পাইনি। একইভাবে এটি 'আল-মু'জামুল আওসাত' (৪২২০)-এ রয়েছে, যা মূলত অপরিচিত বর্ণনাকারীদের একটি সনদ।
(৪) ১২৭ পৃষ্ঠার ৩ নম্বর টিকায় 'আশআর'-এর পরিচয় অতিবাহিত হয়েছে।
(৫) ১২৭ পৃষ্ঠার ৪ নম্বর টিকায় 'মাদায়েনের শ্বেত প্রাসাদ'-এর পরিচয় অতিবাহিত হয়েছে।