হে চক্ষু(১), তুমি সেই অসম সাহসী অশ্বারোহীর জন্য অঝোর ধারায় অশ্রু বিসর্জন করো … অতঃপর প্রচুর ও বিরামহীন ধারায় ক্রন্দন করো।
রোদনে ক্লান্ত হয়ো না, যখন মহাকাল তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে … এক সত্যনিষ্ঠ ও পরম ধৈর্যশীলকে কেড়ে নিয়ে।
যিনি ছিলেন ধর্মভীরু, গাম্ভীর্য ও সহিষ্ণুতার অধিকারী এবং গৌরবের দিনে … উচ্চ মর্যাদার সমকক্ষ।
হে আমর, তোমার বিয়োগে আমার আত্মা আক্ষেপ করছে … তোমার জীবন তোমাকে ভাগ্যের হাতে সঁপে দিয়েছে।
আমার জীবনের কসম, তুমি যদি বিশ্বাসঘাতকতার আশ্রয় না নিতে … তবে তুমি এক তীক্ষ্ণ ও কর্তনকারী তলোয়ারধারী সিংহের সম্মুখীন হতে।(২)
তিনি বললেন: তার কথা আমাকে ক্ষুব্ধ করল, ফলে আমি আমার তলোয়ার বের করলাম এবং তাকে হত্যা করার জন্য তাঁবুতে প্রবেশ করলাম, কিন্তু তাঁবুতে কাউকে দেখতে পেলাম না। তখন আমি গবাদি পশুগুলো হাঁকিয়ে আমার পরিবার-পরিজনের কাছে চলে এলাম।
এটি একটি বিস্ময়কর বর্ণনা। প্রতীয়মান হয় যে, সেই বৃদ্ধ জিন জাতির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, এবং তিনি তাদের মধ্যে একজন ছিলেন যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন ও কুরআন শিখেছিলেন। তিনি যা শিখেছিলেন তার মধ্যে ছিল: ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম’ (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)। তিনি এর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।
আল-খারায়েতী(৩) বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বালাউয়ী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উমারা বিন যায়েদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আব্দুল্লাহ(৪) ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদী আসমা বিনতে আবু বকর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল এবং ওরাকা বিন নাওফাল উল্লেখ করতেন যে, আবরাহা মক্কা থেকে ফিরে যাওয়ার পর তারা নাজাশীর নিকট গিয়েছিলেন। তারা বলেন: আমরা যখন তার নিকট প্রবেশ করলাম, তিনি আমাদের বললেন: হে কুরাইশ বংশীয়দ্বয়, আমাকে সত্য কথা বলো, তোমাদের মধ্যে কি এমন কোনো শিশুর জন্ম হয়েছে যার পিতা তাকে যবেহ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তার বদলে লটারি করা হয়েছিল এবং সে রক্ষা পেয়েছিল, আর তার পক্ষ থেকে অনেক উট কোরবানি করা হয়েছিল? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সে কী করেছে সে সম্পর্কে তোমাদের কি কোনো জ্ঞান আছে? আমরা বললাম: সে আমিনা বিনতে ওয়াহব নামক এক মহিলাকে বিবাহ করেছে, তাকে গর্ভবতী অবস্থায় রেখে সে বেরিয়ে গিয়েছে। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো সন্তান ভূমিষ্ঠ হয়েছে কি না? ওরাকা বিন নাওফাল বললেন: হে সম্রাট, আমি আপনাকে অবহিত করছি যে, এক রাতে আমি আমাদের একটি মূর্তির নিকট অবস্থান করছিলাম, যার চারদিকে আমরা তওয়াফ করতাম এবং পূজা করতাম। হঠাৎ আমি তার ভেতর থেকে এক অদৃশ্য বক্তাকে বলতে শুনলাম: [ওয়াফির ছন্দ হতে]
নবীর জন্ম হয়েছে, ফলে রাজন্যবর্গ লাঞ্ছিত হয়েছে … পথভ্রষ্টতা দূর হয়েছে এবং শিরক পলায়ন করেছে।
এরপর মূর্তিটি উপুড় হয়ে পড়ে গেল। তখন যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল বললেন: হে সম্রাট, আমার কাছেও তার সংবাদের মতো সংবাদ আছে। তিনি বললেন: বলো। যায়েদ বললেন: তিনি যে রাতের কথা উল্লেখ করেছেন, সেই একই রাতে আমি আমার পরিবারের নিকট থেকে বের হলাম যখন তারা আমিনার গর্ভধারণের কথা আলোচনা করছিল। আমি আবু কুবাইস পাহাড় পর্যন্ত গেলাম, সেখানে নির্জনে যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলাম এমন একটি বিষয়ে যা আমাকে ভাবিয়ে তুলেছিল। হঠাৎ আমি আকাশ থেকে একজন মানুষকে নামতে দেখলাম যার দুটি সবুজ ডানা ছিল। তিনি আবু কুবাইস পাহাড়ের ওপর দাঁড়ালেন, অতঃপর মক্কার দিকে তাকিয়ে বললেন: শয়তান লাঞ্ছিত হয়েছে, মূর্তিপূজা বাতিল হয়েছে এবং বিশ্বস্ত (আল-আমিন) ভূমিষ্ঠ হয়েছে। এরপর তিনি তার সাথে থাকা একটি কাপড় বিছিয়ে দিলেন এবং তা পূর্ব ও পশ্চিমের দিকে প্রসারিত করলেন। আমি দেখলাম তা আকাশের নিচে সবকিছুকে আবৃত করে ফেলেছে এবং এমন এক নূর চমকে উঠল যা আমার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেওয়ার উপক্রম করেছিল। আমি যা দেখলাম তা আমাকে ভীত-সন্ত্রস্ত করে তুলল। অদৃশ্য বক্তাটি তার ডানা ঝাপটাতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি কাবার ওপর অবতরণ করলেন। তখন সেখান থেকে এমন এক নূর বিচ্ছুরিত হলো যা তিহামা অঞ্চলকে আলোকিত করে দিল। তিনি বললেন: পৃথিবী প্রফুল্ল হয়েছে এবং তার বসন্তকাল উপহার দিয়েছে। এরপর তিনি কাবার ওপর থাকা মূর্তিদের দিকে ইঙ্গিত করলেন—--------------------------------------------
(১) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘হে চক্ষু’, আর ‘আল-হওয়াতিফ’ গ্রন্থে রয়েছে: ‘আমার চক্ষু’, এবং পাঠ্যভুক্তটি ‘হা’ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তীক্ষ্ণ তলোয়ারের জন্য’, আর ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তীক্ষ্ণ তলোয়ারের ন্যায়’, এবং পাঠ্যভুক্তটি ‘আল-হওয়াতিফ’ থেকে গৃহীত।
(৩) ‘হওয়াতিফুল জানান’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১৮৩); এর বর্ণনাপরম্পরা অগ্রহণযোগ্য, কারণ উমারা বিন যায়েদ একজন মিথ্যাবাদী (আল-মিযান ৩/১৭৭)।
(৪) ‘আল-হওয়াতিফ’-এর মূলে রয়েছে: ‘উবাইদুল্লাহ’; দেখুন পৃষ্ঠা (১৬২) হাদীস ৫ এবং পৃষ্ঠা (১৬৭) হাদীস ৩।
(৫) ‘আল-হওয়াতিফ’ গ্রন্থে রয়েছে: ‘স্খলিত হয়েছে’। উভয়টি সমার্থবোধক।