এবং তিনি বললেন: "হে সাওয়াদ ইবনে কারিব, ওঠো এবং আমার কথা শোনো, আর যদি তোমার বিবেক থাকে তবে তা অনুধাবন করো। নিশ্চয়ই লুওয়াই ইবনে গালিবের বংশে একজন রাসূল প্রেরিত হয়েছেন, যিনি আল্লাহর দিকে এবং তাঁর ইবাদতের দিকে আহ্বান করছেন।" এরপর তিনি কবিতা আবৃত্তি করতে লাগলেন: [সারী' ছন্দ থেকে]
আমি জিনদের সংবাদ শুনে এবং হাওদাসহ তাদের উট দ্রুত চালনা দেখে বিস্মিত হলাম … যারা দ্রুতবেগে তাদের উট ছুটিয়ে নিয়ে যাচ্ছে
তারা হিদায়াতের সন্ধানে মক্কার দিকে ধাবিত হচ্ছে … কেননা জিনদের মধ্যে মুমিনরা তাদের কাফিরদের মতো নয়
অতএব তুমি হাশিম বংশের মনোনীত ব্যক্তির কাছে যাত্রা করো … যিনি মক্কার পাহাড় ও পাথরের মাঝে অবস্থান করছেন
তিনি (সাওয়াদ) বলেন: আমি বললাম: "আমাকে ঘুমাতে দাও, কারণ আমি সন্ধ্যা থেকেই তন্দ্রাচ্ছন্ন।" যখন তৃতীয় রাত এলো, তিনি আমার কাছে আসলেন এবং তাঁর পা দিয়ে আমাকে আঘাত করে বললেন: "হে সাওয়াদ ইবনে কারিব, ওঠো এবং আমার কথা শোনো, আর যদি তোমার বিবেক থাকে তবে তা অনুধাবন করো। নিশ্চয়ই লুওয়াই ইবনে গালিবের বংশে একজন রাসূল প্রেরিত হয়েছেন, যিনি আল্লাহর দিকে এবং তাঁর ইবাদতের দিকে আহ্বান করছেন।" এরপর তিনি কবিতা আবৃত্তি করতে লাগলেন: [সারী' ছন্দ থেকে]
আমি জিনদের অনুসন্ধান(১) এবং জিনদের গদিযুক্ত উট দ্রুত চালনা দেখে বিস্মিত হলাম
তারা হিদায়াতের সন্ধানে মক্কার দিকে ধাবিত হচ্ছে … কেননা জিনদের মধ্যে যারা উত্তম তারা তাদের অপবিত্রদের মতো নয়
অতএব তুমি হাশিম বংশের মনোনীত ব্যক্তির কাছে যাত্রা করো … এবং তোমার দুচোখ মেলে তাঁর উচ্চ মর্যাদার প্রতি দৃষ্টিপাত করো
তিনি বলেন: তখন আমি উঠলাম এবং বললাম: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার অন্তরকে পরীক্ষা করেছেন।" এরপর আমি আমার উটনীকে প্রস্তুত করলাম এবং মদীনায়—অর্থাৎ মক্কায়—আসলাম। সেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখলাম এবং তাঁর চারপাশে তাঁর সাহাবীরা ছিলেন। আমি কাছে গিয়ে বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার কথা শ্রবণ করুন।" তিনি বললেন: "বলো।" তখন আমি আবৃত্তি করলাম: [তওয়ীল ছন্দ থেকে]
নিস্তব্ধতা ও নিদ্রার পর আমার গোপন সংবাদ দাতা (জিন) আমার কাছে আসলো … আর আমি যা পরীক্ষা করেছি তাতে সে মিথ্যাবাদী ছিল না(৩)
তিন রাত তার কথা প্রতি রাতে এই ছিল যে … "লুওয়াই ইবনে গালিবের বংশ থেকে এক রাসূল তোমার কাছে এসেছেন"
তাই আমি আমার লুঙ্গির আঁচল গুটিয়ে নিলাম এবং আমার শক্তিশালী ও দ্রুতগামী উটনী … ধূলিময় ও দিগন্তবিস্তৃত মরুভূমির মধ্য দিয়ে আমাকে নিয়ে চলল(৪)
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই … আর আপনি সকল অদৃশ্য বিষয়ের আমানতদার
আর আল্লাহর কাছে পৌঁছানোর জন্য সকল রাসূলের মধ্যে আপনিই নিকটতম মাধ্যম … হে সর্বোত্তম ও পবিত্রতমদের বংশধর!
হে পদচারণাকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম! আপনার কাছে যা ওহী আসে তার মাধ্যমে আমাদের আদেশ দিন … যদিও সে আদেশে মাথার চুল পেকে যাওয়ার মতো কঠিন কিছু থাকে
যেদিন কোনো সুপারিশকারী সুপারিশ করবে না, সেদিন আপনি আমার সুপারিশকারী হোন … সাওয়াদ ইবনে কারিবের জন্য আপনি ছাড়া আর কেউ যথেষ্ট হবে না--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৭/১৮০) বলেন: 'তাহসাস' (শব্দটি তা বর্ণে ফাতহা এবং সিন বর্ণে সাকিন যোগে) অর্থাৎ: কোনো কিছু হারিয়ে যাওয়ার পর তা খুঁজে বের করা শুরু করা।
(২) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে 'কদ' শব্দটি নেই।
(৩) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইয়াকুন', এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: যা অন্যান্য বর্ণনা থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৪) "যি'লিব": দ্রুতগামী উটনী। "ওয়াজনা": শক্তিশালী ও স্থূলকায়, কারো মতে: যার গণ্ডদেশ বড়। "গুবরুস সাবাসিব": এমন মরুভূমি ও নির্জন প্রান্তর যেখান থেকে বের হওয়ার পথ পাওয়া যায় না; এর একবচন হলো: গুবরা সাবসাব। আন-নিহায়াহ (২/১৬১, যি'লিব) এবং (৫/১৫৮, ওয়াজন) এবং (৩/৩৩৭, গুবর) এবং (২/৩৩৪, সাবসাব)। মুআফা বলেন: আস-সাবাসিব হলো ভূমির বিস্তৃত অংশ, যা মূলত জনশূন্য ও মসৃণ প্রান্তর। আল-জালিস (১/৭০)।