অতঃপর আবু নুআইম(১) বলেন: আমাকে আবুল হাসান আলী বিন ইবরাহীম বিন আবদ রাব্বিহি(২) বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন উফাইর বিন(৩) আব্দুল আজিজ বিন আস-সাফার বিন উফাইর বিন যুরআ বিন সাইফ বিন যী ইয়াযান সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে। তিনি বলেন, আমার পিতা আবু ইয়াযান ইবরাহীম আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার চাচা আহমদ বিন মুহাম্মদ(৪) আবু রাজা(৫) তার সূত্রে আমাদের বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমার চাচা মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ বিন উফাইর তার পিতা থেকে, তিনি যুরআ বিন সাইফ বিন যী ইয়াযান আল-হিময়ারী থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন আমার দাদা সাইফ বিন যী ইয়াযান আবিসিনিয়ার ওপর বিজয় লাভ করেন... এবং তিনি তা বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন(৬)।
আবু বকর আল-খারায়িতী(৭) বলেন: আমাদের নিকট আবু ইউসুফ ইয়াকুব বিন ইসহাক আল-কুলুসী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-আলা বিন আল-ফজল বিন আবি সাওইয়াহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে তার পিতা আব্দুল মালিক বিন আবি সাওইয়াহ থেকে, তিনি তার দাদা আবু সাওইয়াহ থেকে এবং তিনি তার পিতা খলীফা থেকে সংবাদ দিয়েছেন। খলীফা বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন আদী(৮) বিন রাবীআ বিন সাওয়া বিন জুশাম(৯) বিন সাদকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার পিতা কেন আপনার নাম মুহাম্মদ রেখেছেন? তিনি বললেন: তুমি আমাকে যা জিজ্ঞাসা করলে, আমিও আমার পিতাকে তা জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: আমি বনী তামীমের চারজনের মধ্যে চতুর্থ ব্যক্তি হিসেবে বের হয়েছিলাম। তাদের মধ্যে আমি ছিলাম, আর ছিল সুফিয়ান বিন মুজাশিয়া বিন দারিম, উসামা বিন মালিক বিন জুনদুব বিন আল-আনবার(১০) এবং ইয়াযীদ বিন রাবীআ বিন কাবিয়া(১১) বিন...--------------------------------------------
(১) এই উক্তিটি দালায়েলের মুদ্রিত সংস্করণে নেই, তবে এটি বায়হাকীর দালায়েল (২/ ১৪০৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে দালায়েলুল বায়হাকী, মিজানুল ইতিদাল (১/ ৪৪) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৪২৮) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ বিন সাইফের জীবনীতে এটি "ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহ" হিসেবে এসেছে।
(৩) দালায়েলুল বায়হাকীতে: "থেকে" (আন) আছে।
(৪) দালায়েলুল বায়হাকীতে: আহমদ বিন হুবাইশ এবং আল-ইসাবাহ গ্রন্থে: আহমদ বিন হুসাইন।
(৫) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে 'হা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'রুখী'। যাহাবী 'মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: এরা কারা তা জানা যায় না। ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন: এই সনদের রাবীগণ অপরিচিত (মাজহুল)।
(৬) এটি একটি অকেজো সনদ, এর বর্ণনাকারীদের সবাই অপরিচিত, তারা কারা তা জানা যায় না; যেমনটি ইমাম যাহাবী 'মিজান' (১/ ৪৪) গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন (বাশার)।
(৭) তাঁর 'হাওয়াতিফুল জিনান' (পৃ. ১৯৩) গ্রন্থে। এই সংবাদটি আবু নুআইম 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' (১/ ১১২, ১১৩) গ্রন্থে, বায়হাকীও 'দালায়েল' (২/ ১১৪) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে - মুখতাসার ইবনে মানযুর (১৬/ ৩০৫) এবং এটি আমার তাহকীককৃত - ইবনুল জাওযী 'আল-ওয়াফা' (১/ ৪৬, ৪৭) গ্রন্থে, ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (৩/ ৩৭৯, ৩৮০, ৫১৩) গ্রন্থে এবং সুয়ুতী 'আল-খাসাইস' (১/ ২৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ (১/ ১৬৯) এবং আর-রাওদ (১/ ১৮২)। এর সনদে অপরিচিত বর্ণনাকারী রয়েছে।
(৮) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: মুহাম্মদ বিন উসমান। এটি একটি লিপিক্রমাদ। সঠিক পাঠটি ইবনে আসাকিরের ইতিহাসের 'মুখতাসার ইবনে মানযুর', ইবনুল জাওযীর 'আল-ওয়াফা', 'দালায়েল' এবং 'আল-ইসাবাহ' থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৯) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: খাসআম, এটি একটি লিপিক্রমাদ। সঠিক পাঠটি আবু নুআইম ও বায়হাকীর 'দালায়েল', 'মুখতাসার ইবনে মানযুর' (তারিখে ইবনে আসাকির), 'আল-ইসাবাহ', ইবনুল কালবীর 'জামহারাতুন নাসাব' (১/ ৩৩৪) (আল-আজম সংস্করণ) এবং ইবনে হাজমের 'জামহারাতুল আনসাব' (পৃ. ২১৫) থেকে গৃহীত।
(১০) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে "ইবনুল আনবার" নেই এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ইবনুল আকীদ"। সঠিক পাঠটি 'আল-হাওয়াতিফ', 'মুখতাসার ইবনে মানযুর' এবং 'আল-ইসাবাহ' হতে গৃহীত। ইবনুল কালবীর 'জামহারাতুন নাসাব' (১/ ৩৬৩) আল-আজম সংস্করণ এবং ইবনে হাজমের 'জামহারাতুল আনসাব' (পৃ. ২০৮)।
(১১) 'হা', 'তা' এবং 'আল-হাওয়াতিফ' গ্রন্থে: কিনানা আছে। সঠিক পাঠটি ইবনে দুরাইদের 'আল-ইশতিকাক' (পৃ. ২০৪), ইবনুল কালবীর 'জামহারাতুন নাসাব' (১/ ৩৭১ - ৩৭৩) আল-আজম সংস্করণ এবং ইবনে হাজমের 'জামহারাতুল আনসাব' (পৃ. ২১১) হতে গৃহীত।