قال ابن إسحاق(1): فكانوا كذلك حتى بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم، وأنزل عليه القرآن ردًا عليهم فيما ابتدعوه فقال: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} أيْ جمهور العرب من عَرَفات {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 199].
وقد قدَّمنا أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقفُ بعرفات(2) قبل أن يُنزَّل عليه توفيقًا من الله له، وأنزل الله عليه ردًّا عليهم فيما كانوا حرَّموا من اللِّباس والطعام على الناس: {يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ … } الآية [الأعراف: 31 - 32].
وقال زياد البَكَّائي عن ابن إسحاق: ولا أدري أكان ابتداعهم لذلك قبل الفيل أو بعده.
* * *--------------------------------------------
(1) سيرة ابن إسحاق (ص 76) وسيرة ابن هشام (1/ 203).
(2) تقدم ذكر ذلك في الجزء الثاني من هذه الطبعة.
ইবনে ইসহাক বলেন(১): তারা এই অবস্থাতেই ছিল যতক্ষণ না আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাঠালেন এবং তাদের উদ্ভাবিত নবপ্রথার প্রতিবাদে তাঁর ওপর কুরআন নাযিল করলেন। তিনি বললেন: {অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে} অর্থাৎ আরাফাত থেকে আরবদের সাধারণ জনতা {এবং আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} [আল-বাকারা: ১৯৯]।
এবং আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাওফীকপ্রাপ্ত হয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ওপর ওহী নাযিল হওয়ার পূর্বেই আরাফাতে অবস্থান করতেন। আর তারা মানুষের ওপর পোশাক ও খাবারের বিষয়ে যা হারাম বা নিষিদ্ধ করেছিল, তার প্রতিবাদে আল্লাহ তাঁর ওপর নাযিল করেন: {হে বনী আদম! তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সাজসজ্জা গ্রহণ করো এবং আহার করো ও পান করো, কিন্তু অপচয় করো না; নিশ্চয়ই তিনি অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না। (৩১) বলুন: আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য যে সৌন্দর্য ও পবিত্র রিযিক সৃষ্টি করেছেন তা কে হারাম করেছে...} আয়াত [আল-আরাফ: ৩১-৩২]।
এবং জিয়াদ আল-বাক্কায়ী ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: আমি জানি না তাদের এই নবপ্রথার প্রচলন হাতির ঘটনার পূর্বে ছিল নাকি পরে।
* * *--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে ইসহাক (পৃ. ৭৬) এবং সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ২০৩)।
(২) এই মুদ্রণের দ্বিতীয় খণ্ডে ইতিপূর্বে এর উল্লেখ করা হয়েছে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 106)