খাদিজার বোন, যিনি চামড়ার আসনে বসে তা বিক্রি করছিলেন, তিনি আমাকে ডাকলেন। আমি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলাম এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার জন্য অপেক্ষা করতে লাগলেন। তিনি বললেন: "আপনার এই সঙ্গীর(১) কি খাদিজাকে বিবাহ করার কোনো প্রয়োজন আছে?" আম্মার বলেন: আমি তাঁর কাছে ফিরে গিয়ে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমার জীবনের শপথ।" আমি খাদিজার বোনকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সম্মতির কথা জানালাম। তিনি বললেন: "আগামীকাল সকালে আমাদের কাছে আসুন।" পরদিন সকালে আমরা তাঁদের কাছে গেলাম। আমরা দেখলাম তাঁরা একটি গাভী জবাই করেছেন এবং খাদিজার পিতাকে একটি মূল্যবান রাজকীয় পোশাক পরিয়েছেন এবং তাঁর দাড়িতে জাফরান মাখিয়ে সুগন্ধিযুক্ত করা হয়েছে। খাদিজার বোন তাঁর ভাইয়ের সাথে কথা বললেন এবং ভাই তাঁর পিতার সাথে কথা বললেন—ততক্ষণে পিতাকে সুরা পান করানো হয়েছিল। বোন তাঁর কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার কথা উল্লেখ করলেন এবং তাঁর কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। ফলে তিনি খাদিজাকে তাঁর সাথে বিবাহ দিলেন। তাঁরা সেই গাভী থেকে খাবার তৈরি করলেন এবং আমরা তা খেলাম। এরপর তাঁর পিতা ঘুমিয়ে পড়লেন এবং পরে যখন সচেতন অবস্থায় জাগলেন, তখন বললেন: "এই রাজকীয় পোশাক, এই সুগন্ধি আর এই খাবার কিসের?" তাঁর সেই কন্যা, যিনি আম্মারের সাথে কথা বলেছিলেন, তিনি তাঁকে বললেন: "এই পোশাকটি আপনার জামাতা মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আপনাকে পরিয়েছেন এবং তিনি আপনাকে একটি গাভী উপহার দিয়েছেন যা আমরা আপনার কাছে খাদিজার বিবাহ দেওয়ার সময় জবাই করেছি।" কিন্তু তিনি বিবাহ দেওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করলেন এবং চিৎকার করতে করতে কাবার হিজর পর্যন্ত চলে গেলেন। বনু হাশিম গোত্র আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নিয়ে বেরিয়ে এল। তাঁরা তাঁর কাছে গিয়ে তাঁর সাথে কথা বললেন। তিনি বললেন: "কোথায় তোমাদের সেই সঙ্গী, যাকে তোমরা দাবি করছ যে আমি তার সাথে খাদিজার বিয়ে দিয়েছি?" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন। তাঁকে দেখামাত্র তিনি বললেন: "যদি আমি তাঁর সাথে বিয়ে দিয়ে থাকি তবে তা বহাল, আর যদি না-ও দিয়ে থাকি তবে আমি এখন তাঁর সাথে বিয়ে দিলাম।"(৩)
ইমাম জুহরি তাঁর সিরাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, খাদিজার পিতা মদ্যপ অবস্থায় তাঁর বিয়ে দিয়েছিলেন এবং তিনি পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সুহায়লি এটি উল্লেখ করেছেন(৪)।
মাওসিলি(৫) বলেন: সর্বসম্মত মত হলো যে, তাঁর চাচা আমর বিন আসাদ তাঁকে তাঁর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন(৬)। সুহায়লি এই মতটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন এবং ইবনে আব্বাস ও আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন(৭) যে: খুওয়াইলিদ ফিজার যুদ্ধের পূর্বেই মারা গিয়েছিলেন। খুওয়াইলিদই সেই ব্যক্তি যিনি ইয়ামেনের তুব্বা যখন হাজরে আসওয়াদ নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন তখন তাঁর বিরোধিতা করেছিলেন। খুওয়াইলিদ এবং কুরাইশদের একটি দল এর বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়িয়েছিলেন। পরে তুব্বা স্বপ্নে এমন কিছু বিভীষিকা দেখেন যা তাকে আতঙ্কিত করে তোলে, ফলে তিনি সেই সংকল্প ত্যাগ করেন এবং হাজরে আসওয়াদকে তার স্থানে রেখে দেন।
ইবনে ইসহাক সিরাতের শেষে উল্লেখ করেছেন(৮) যে, তাঁর ভাই আমর বিন খুওয়াইলিদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
= সঠিক শব্দ এটিই; মুহাদ্দিসগণ জাদ-এর ওপর জবর এবং ওয়াও-এর ওপর তাশদিদ দিয়ে পড়েন যা লিখনশৈলীর ভুল (তাসহিফ); হাজওয়ারা ছিল মক্কার একটি বাজার, যা পরবর্তীতে মসজিদে (হারাম) অন্তর্ভুক্ত করা হয় যখন তা সম্প্রসারিত হয়েছিল। মু’জামুল বুলদান (২/২৫৫)।
(১) পাণ্ডুলিপি ‘হা’ এবং ‘তা’-তে আছে: "বি-সাহিবিকা", আর আল-বায়হাকির দালাইল-এ প্রমাণিত পাঠ হলো "লি-সাহিবিকা"।
(২) বায়হাকির দালাইল-এ 'নাকিয়া' শব্দ এসেছে, যার অর্থ হলো বিবাহের পর জবেহ করা পশু, যেমনটি লিসানুল আরব-এ (নাকা) অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; কেননা উমর বিন আবি বকর আল-মাওসিলি পরিত্যক্ত এবং অনির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, যেমনটি আবু হাতিম আল-রাজি বলেছেন (আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ৬/অনুবাদ ৫২৪) (বাশশার)।
(৪) আর-রওদুল উনুফ (১/২১৪) গ্রন্থে।
(৫) এই সংবাদটি আল-মা’রিফাতু ওয়াত-তারিখ (৩/২৫৩)-এর হারানো অংশে ছিল, যা এখান থেকে উদ্ধৃত।
(৬) আল-মাওসিলির এই উক্তিটি বায়হাকি উক্ত বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন।
(৭) আর-রওদুল উনুফ (১/২১৩) গ্রন্থে প্রায় কাছাকাছি শব্দে বর্ণিত।
(৮) সিরাতে ইবনে হিশাম (২/৬৪৩)।