আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যিনি ছাগল চরাননি।" তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আর আপনি কি (চরিয়েছেন), হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমিও মক্কাবাসীদের ছাগল কয়েক কিরাতের বিনিময়ে চরিয়েছি।"
এটি ইমাম বুখারী(১) আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাক্কী থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর ইমাম বায়হাকী(২) রাবী ইবনে বাদর—যিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী(৩)—এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি একটি উষ্ট্রীর বিনিময়ে খাদিজার নিকট দুইবার সফরের জন্য নিজেকে নিযুক্ত করেছিলাম।"(৪)।
ইমাম বায়হাকী(৫) আরও বর্ণনা করেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে যে, খাদিজার পিতা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর বিয়ে দিয়েছিলেন যখন তিনি—আমার ধারণা বর্ণনাকারী বলেছেন—মাতাল অবস্থায় ছিলেন।
অতঃপর বায়হাকী(৬) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান ইবনুল ফাদল আল-কাত্তান, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান(৭) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির হাদীস শুনিয়েছেন, আমাকে উমর ইবনে আবি বকর আল-মাওসিলি(৮) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি উবাইদাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফলের আযাদকৃত গোলাম মিকসাম আবু কাসিম(৯) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে হারিস তাকে বর্ণনা করেছেন: আম্মার ইবনে ইয়াসির যখনই রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও খাদিজার বিবাহ নিয়ে মানুষের মুখে নানা কথা ও অধিক আলোচনা শুনতেন, তখন তিনি বলতেন: আমি তাঁর বিবাহের ব্যাপারে মানুষের মাঝে সবচেয়ে বেশি অবগত; আমি তাঁর সমবয়সী ছিলাম এবং আমি তাঁর অন্তরঙ্গ বন্ধু ছিলাম(১০)। একদিন আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম, এমনকি যখন আমরা হাযওয়ারাহ(১১) নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমরা পার হলাম...--------------------------------------------
(১) তাঁর সহীহ গ্রন্থে, ফাতহুল বারী (২২৬২), ইজারা অধ্যায়, কিরাতের বিনিময়ে বকরি চরানো পরিচ্ছেদ। এতে রয়েছে: "অর্থাৎ প্রতি বকরি এক কিরাতের বিনিময়ে; আর কিরাত হলো দিনার বা দিরহামের একটি অংশ।" এটি ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে (২১৪৯), ব্যবসা-বাণিজ্য অধ্যায়, পেশা পরিচ্ছেদে এবং ইবনে সাদ আত-তাবাকাত (১/১২৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) আদ-দালাইল (২/৬৫, ৬৬) গ্রন্থে।
(৩) তাঁর উক্তি: "তিনি দুর্বল", এটি বায়হাকীর দালাইল গ্রন্থে নেই। বরং এটি গ্রন্থকারের উক্তি। রাবী ইবনে বাদরকে দুর্বল আখ্যা দেওয়া হয়েছে মিযানুল ইতিদাল (২/৩৮, ৩৯) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৩/২৩৯) গ্রন্থে।
(৪) "আল-কালুস": উটের মধ্যে যা অল্পবয়সী বা তরুণী। লিসানুল আরব (ক-ল-স)।
(৫) আদ-দালাইল (২/৭৩) গ্রন্থে।
(৬) আদ-দালাইল (২/৭১) গ্রন্থে।
(৭) বর্ণনাটি আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ (৩/২৫৩) গ্রন্থের হারানো অংশে রয়েছে এবং তা এখান থেকেই উদ্ধৃত করা হয়েছে।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘হা’ এবং ‘তা’-তে আছে: আল-মুআম্মালী। তবে সঠিক পাঠ দালাইল এবং পূর্ববর্তী পৃষ্ঠার (৩) নং টীকা অনুযায়ী দেওয়া হয়েছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘হা’-তে: মিকসাম ইবনুল কাসিম। ‘তা’-তে: মিকসাম ইবনে আবি কাসিম। উভয়টিই অনুলিপিকারের ভুল। সঠিক পাঠ বায়হাকীর দালাইল এবং তাহযীবুত তাহযীব (১০/২৮৮) থেকে নেওয়া হয়েছে। তিনি হলেন মিকসাম ইবনে বাজরাহ, মতান্তরে ইবনে নাজদাহ আবু কাসিম, কেউ বলেন আবু আব্বাস, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফলের আযাদকৃত গোলাম।
(১০) "আত-তিরব": সমবয়সী, যার ব্যাখ্যা এই খণ্ডের ৩৩ পৃষ্ঠার ৪ নং টীকায় অতিক্রান্ত হয়েছে। "আল-খিদন" অর্থ বন্ধু। মুখতারুস সিহাহ (খ-দ-ন)। পাণ্ডুলিপি ‘হা’-তে ‘খিদনান’ শব্দের পর ‘ওয়া খারাজনা’ শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে, সম্ভবত এটি অন্য কোনো শব্দের বিকৃত রূপ, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১১) "আল-হাযওয়ারাহ": হা-তে ফাতহাহ, এরপর সুকুন, ওয়াও-তে ফাতহাহ এবং রা ও হা। শাব্দিক অর্থ ছোট পাহাড় বা টিলা। দারা কুতনী বলেন: এটি এভাবেই...