খ্রিস্টানরা; তারা তাঁর (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কাছে এগিয়ে এল এবং তাঁকে উল্টেপাল্টে দেখতে লাগল। তারা বলল: "আমরা এই বালককে আমাদের রাজার কাছে নিয়ে যাব, কেননা ভবিষ্যতে তার এক মহান মর্যাদা হবে।" অনেক প্রচেষ্টার পরই তিনি তাদের হাত থেকে মুক্তি পেলেন।
বর্ণিত আছে যে, যখন তিনি (হালিমা) তাঁর ওপর কোনো অশুভ শক্তির আসর পড়ার আশঙ্কায় তাঁকে ফিরিয়ে দিতে চাইলেন এবং মক্কার কাছাকাছি পৌঁছালেন, তখন তিনি তাঁকে হারিয়ে ফেললেন। তিনি তাঁকে কোথাও খুঁজে পেলেন না, তাই তাঁর দাদা আব্দুল মুত্তালিবের কাছে এলেন। তিনি (আব্দুল মুত্তালিব) একদল লোক নিয়ে তাঁর সন্ধানে বের হলেন। শেষ পর্যন্ত ওয়ারাফা ইবনে নাওফাল এবং কুরাইশদের আরেকজন ব্যক্তি তাঁকে খুঁজে পেলেন। তাঁরা তাঁকে তাঁর দাদার কাছে নিয়ে এলেন। তিনি তাঁকে নিজের কাঁধে তুলে নিলেন এবং কা'বা তওয়াফ করালেন; তাঁর জন্য আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করলেন ও দোয়া করলেন। এরপর তাঁকে তাঁর মা আমিনার কাছে ফিরিয়ে দিলেন।
উমাওয়ী(১)—যিনি ওসমান ইবনে আব্দুর রহমান আল-ওয়াক্কাসি (যিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী) এর সূত্রে, যুহরী থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁর (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) জন্ম ও হালিমার কাছে স্তন্যপানের কাহিনী উল্লেখ করেছেন, যা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বর্ণনার চেয়ে ভিন্ন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আব্দুল মুত্তালিব তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে নির্দেশ দিয়েছিলেন তাঁকে নিয়ে আরবের গোত্রগুলোতে ঘুরে বেড়াতে যাতে তাঁর জন্য কোনো ধাত্রী খুঁজে পাওয়া যায়। তিনি ঘুরে বেড়ালেন এবং শেষ পর্যন্ত হালিমার সাথে তাঁর স্তন্যপানের চুক্তিতে উপনীত হলেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর কাছে ছয় বছর অবস্থান করেছিলেন এবং প্রতি বছর তিনি তাঁকে তাঁর দাদার কাছে নিয়ে আসতেন। যখন তাঁর বক্ষ বিদারণের ঘটনাটি ঘটল, তখন তিনি (হালিমা) তাঁকে তাঁদের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি তাঁর মায়ের কাছে অবস্থান করতে থাকেন, যতক্ষণ না তাঁর বয়স আট বছর হলো। তখন তাঁর মা ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর দাদা আব্দুল মুত্তালিব তাঁর লালন-পালনের ভার নেন। যখন তাঁর (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বয়স দশ বছর, তখন তাঁর দাদাও ইন্তেকাল করেন। এরপর তাঁর বাবার দুই সহোদর ভাই—যুবায়ের এবং আবু তালিব—তাঁর দায়িত্ব গ্রহণ করেন। যখন তাঁর বয়স দশ বছরের কিছু বেশি, তখন তিনি তাঁর চাচা যুবায়েরের সাথে ইয়ামেন সফরে যান। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, সেই সফরে তারা তাঁর কিছু অলৌকিক নিদর্শন দেখেছিলেন। তার মধ্যে একটি হলো, একটি শক্তিশালী উট কোনো এক উপত্যকায় পথ আগলে দাঁড়িয়ে ছিল; কিন্তু যখনই সেটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখল, অমনি সেটি হাঁটু গেড়ে বসে পড়ল এবং তার বুক মাটিতে ঘষতে লাগল। তখন তিনি (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তার ওপর আরোহণ করলেন। আরেকটি নিদর্শন হলো, তিনি তাঁদের নিয়ে এক প্রবল বন্যার মধ্য দিয়ে পথ চলছিলেন, তখন আল্লাহ তাআলা সেই পানিকে শুকিয়ে দিলেন যতক্ষণ না তাঁরা পার হলেন। এরপর তাঁর চাচা যুবায়ের ইন্তেকাল করেন যখন তাঁর বয়স চৌদ্দ বছর। তখন আবু তালিব একাকী তাঁর অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন।
সারকথা হলো, তাঁর (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বরকত শৈশবে হালিমা সাদিয়া ও তাঁর পরিবারের ওপর বর্ষিত হয়েছিল। অতঃপর যখন তিনি তাঁদের বন্দি করেছিলেন, তখন তাঁর সেই অনুগ্রহ ও দয়া পূর্ণাঙ্গরূপে সমগ্র হাওয়াযিন গোত্রের ওপর বিস্তৃত হলো। এটি ছিল মক্কা বিজয়ের এক মাস পরের ঘটনা। তখন তারা তাঁর সাথে দুগ্ধ-সম্পর্কের দোহাই দিয়ে আবেদন জানাল। ফলে তিনি তাঁদের মুক্ত করে দিলেন এবং তাঁদের প্রতি দয়া ও সৌজন্য প্রদর্শন করলেন, যা ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে বিস্তারিতভাবে আসবে।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(৮) হাওয়াযিন যুদ্ধের বর্ণনায় আমর ইবনে শুয়াইব, তাঁর পিতা এবং তাঁর দাদা [আব্দুল্লাহ ইবনে আমর] থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, আমরা হুনাইনের যুদ্ধে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। যখন তিনি তাঁদের ধন-সম্পদ ও যুদ্ধবন্দিদের আয়ত্তে নিলেন, তখন 'জি'রানা' নামক স্থানে হাওয়াযিন গোত্রের এক প্রতিনিধি দল তাঁর কাছে এল; তাঁরা ইতোমধ্যে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা আপনার আত্মীয় এবং স্বজন। আমাদের ওপর যে বিপদ আপতিত হয়েছে তা আপনার অজানা নয়...--------------------------------------------
(১) আল-উমাওয়ী হলেন আবু মুহাম্মদ সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (মৃত্যু ১৯১ হি.) তাঁর 'আল-মাগাজি' গ্রন্থে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'লিইয়াত্তানিযা' (গ্রহণের জন্য)।
(৩) এটি 'হ' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে প্রসঙ্গের খাতিরে যুক্ত করা হয়েছে।
(৪) 'কালকাল' অর্থ: বুক। (লিসানুল আরব)।
(৫) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে আছে 'আরমরাম'; আর 'ত' পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই সঠিক। 'আরিম' বন্যা বলতে এমন প্রবল স্রোতকে বোঝায় যা নিয়ন্ত্রণ করা দুঃসাধ্য। আর 'আরমরাম' অর্থ সবকিছুর আধিক্য। (লিসানুল আরব)।
(৬) 'ফাওয়াদিল' অর্থ: উত্তম দান বা অনুগ্রহ। মালের ফাওয়াদিল বলতে তার লভ্যাংশ বা সুবিধা বোঝায়। (লিসানুল আরব)।
(৭) 'মাততু' অর্থ: তারা উসিলা হিসেবে পেশ করল। বলা হয়: সে এর মাধ্যমে তার কাছে উসিলা পেশ করেছে। (লিসানুল আরব)।
(৮) সীরাতে ইবনে হিশাম (২/ ৪৮৮-৪৮৯); আর থার্ড ব্র্যাকেটে যা আছে তা সেখান থেকেই গৃহীত।
(৯) 'জি'রানা' আইন বর্ণে যের এবং রা বর্ণে তাশদীদ ও জবর দিয়ে পড়া হয়। এটি তায়েফ ও মক্কার মধ্যবর্তী একটি কূয়া বা পানির স্থান, যা মক্কার বেশি নিকটবর্তী।