এই হাদিসটির বিশুদ্ধতার বিষয়ে সংশয় রয়েছে। হাফেজ ইবন আসাকির(১) সুফিয়ান ইবন মুহাম্মদ আল-মিসসিসি সূত্রে, হুশাইম থেকে, তিনি ইউনুস ইবন উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, আর তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর নিকট আমার মর্যাদার অন্যতম নিদর্শন হলো আমি খতনা করা অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেছি এবং কেউ আমার লজ্জাস্থান দেখেনি।"
অতঃপর তিনি এটি(২) হাসান ইবন আরাফা সূত্রে হুশাইম থেকে একই সনদে উল্লেখ করেছেন।
এরপর তিনি এটি(৩) মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন সুলায়মান —যিনি আল-বাগান্দি নামে পরিচিত— সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবন আইয়ুব আল-হিমসি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসা ইবন আবি মুসা আল-মাকদিসি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট খালিদ ইবন সালামা হাদিস বর্ণনা করেছেন নাফি’ থেকে, তিনি ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাভি কাটা ও খতনা করা অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেছেন।
আবু নুআইম(৪) বলেন: আমাদের নিকট আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবন আহমদ আল-গাতরিফি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-হুসাইন ইবন আহমদ ইবন আবদুল্লাহ আল-মালিকি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুলায়মান ইবন সালামা আল-খাবাইরি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস ইবন আতা হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-হাকাম ইবন আবান হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইকরিমাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবন আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খতনা করা ও নাভি কাটা অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেন। এতে তাঁর দাদা আবদুল মুত্তালিব বিস্মিত হন এবং তাঁর নিকট তাঁর (রাসূলের) মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমার এই পুত্রের এক মহান মর্যাদা থাকবে।" অতঃপর তাঁর এক মহান মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত হয়।
বিভিন্ন সূত্রের কারণে কেউ কেউ এর বিশুদ্ধতার দাবি করেছেন, এমনকি কেউ কেউ এটিকে 'মুতাওয়াতির' (অকাট্য সূত্রে বর্ণিত) বলেও দাবি করেছেন। তবে এসব কিছুর মধ্যেই পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।
'মাখতুনান' শব্দের অর্থ হলো: খতনা করা অবস্থায়; আর 'মাসরুরান' শব্দের অর্থ হলো: মাতৃগর্ভ থেকে নাভি কাটা অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হওয়া।
হাফেজ ইবন আসাকির(৫) আবদুর রহমান ইবন উইয়াইনাহ আল-বাসরি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলী ইবন মুহাম্মদ আল-মাদায়িনি আস-সুলামি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সালামাহ ইবন মুহারিব ইবন মুসলিম ইবন যিয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বাকরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, জিবরাঈল (আ.) যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বক্ষ বিদারণ করে পবিত্র করেছিলেন, তখন তাঁর খতনা সম্পন্ন করেছিলেন। এই বর্ণনাটি অত্যন্ত বিরল (গারিব)।
আবার এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর দাদা আবদুল মুত্তালিব তাঁর খতনা করিয়েছিলেন এবং এ উপলক্ষে কুরাইশদের দাওয়াত করে এক ভোজের আয়োজন করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
বায়হাকি(৬) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাকে আহমদ(৭) ইবন কামিল আল-কাদি মৌখিকভাবে জানিয়েছেন যে, মুহাম্মদ ইবন ইসমাইল —অর্থাৎ আস-সুলামি(৮)— তাঁর নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আবু সালিহ [আবদুল্লাহ ইবন সালিহ বলেছেন:](৯) আমাদের নিকট মুয়াবিয়া ইবন সালিহ হাদিস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে (পৃ. ২১১)।
(২) (পৃ. ২১২)।
(৩) (পৃ. ২১৩)।
(৪) ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে (১/ ১৫৪/ ৯২)।
(৫) দামেস্কের ‘মাজমাউল লুগাতিল আরাবিয়্যাহ’ থেকে প্রকাশিত ‘তারিখু দামেশক’-এর প্রথম ও দ্বিতীয় খণ্ডে এই সংবাদটি নেই। তবে এটি ‘দারুল ফিকর’ সংস্করণের ৩/ ৪১০ পৃষ্ঠায় রয়েছে এবং তাবারানি এটি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ৬/ ৭০ (৫৮২১)।
(৬) ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে (১/ ১১৩)।
(৭) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে ‘মুহাম্মদ’ আসাটি লিপিকর প্রমাদ; সঠিক পাঠ হলো ‘আহমদ’, যা ‘হা’ পাণ্ডুলিপি এবং ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর জীবনী ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ গ্রন্থে (১৫/ ৫৪৪) বর্ণিত হয়েছে।
(৮) ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবন ইসমাইল আস-সুলামি তাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
(৯) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘আদ-দালাইল’ থেকে সংগৃহীত।