والفصول، وذلك لسنة ثنتين وثمانين وثمانمئة لذي القرنين، فيما ذكر أصحابُ الزِّيج. وزعموا أن الطَّالِعَ كان لعشرين درجةً من الجَدْي، وكان المُشْتري وزُحَل مقترنَيْن في ثلاث دَرَج من العقرب وهي دَرَجَةٌ وَسْط السماء. وكان موافقًا من البروج الحَمَل، وكان ذلك عند طلوع القمر أوَّلَ الليل.
نقله كلَّه ابنُ دِحْية والله أعلم.
قال ابن إسحاق(1): وكان مولده عليه الصلاة والسلام عام الفيل.
وهذا هو المشهور عن الجمهور. قال إبراهيمُ بن المنذر الحِزَاميّ: وهو الذي لا يشكُّ فيه أحَدٌ من علمائنا أنه عليه الصلاة والسلام وُلد عام الفيل، وبُعث على رأس أربعين سنةً من الفيل.
وقد رواه البيهقي(2) من حديث أبي إسحاق السَّبيعي، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: ولد رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل.
وقال محمد بن إسحاق(3): حدَّثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مَخْرَمة، عن أبيه، عن جدِّه قيس بنِ مَخْرَمة، قال: ولدتُ أنا ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، كنا لِدَيْن(4).
قال: وسأل عثمانُ رضي الله عنه قَبَاثَ بن أَشْيَم أخا بني يَعْمَر بن لَيْث: أنتَ أكبرُ، أمْ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أكْبَرُ مني وأنا أقْدَمُ منه في الميلاد، ورأيتُ خِثْيَ الفيلِ أخضرَ مُحِيلا(5). ورواه الترمذي(6) والحاكم(7) من حديث محمد بن إسحاق به.
قال ابن إسحاق(8): وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام عُكَاظ ابنَ عشرين سنة.
وقال ابن إسحاق(9): كان الفِجار بعد الفيل بعشرين سنة، وكان بناءُ الكعبة بعد الفِجار بخمس عشرة سنة، والمَبْعَث بعد بنائها بخمس سنين. وقال محمد بن جُبير بن مُطْعِم: كانت عُكاظ بعد الفيل بخمسَ عشرةَ سنة، وبناء الكعبة بعد عُكاظ بعشر سنين، والمبعث بعد بنائها بخمس عشرة سنة. وروى الحافظ--------------------------------------------
(1) قول ابن إسحاق في سيرة ابن هشام (1/ 158) بلفظ مختلف.
(2) في الدلائل (1/ 75).
(3) قول ابن إسحاق في سيرة ابن هشام (1/ 159).
(4) لفظ ابن إسحاق: فنحن لِدَان، وفي رواية لابن عساكر ص 60: لدتان، واللِّدَة: التِرْب، وهو الذي يولد معك في وقت واحد. تقول: هما لدان، وهم لدات، ولدون: انظر اللسان والتاج (ولد، لدي).
(5) "خِثْيَ الفيل": يعني روثه. و "محيل": متغير. اللسان (خثي، حول).
(6) في جامعه (3619) في المناقب باب ما جاء في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم وقال: حسن غريب.
(7) المستدرك (2/ 603 و 3/ 456).
(8) قول ابن إسحاق في المستدرك (2/ 603) وسيرة ابن هشام (1/ 186).
(9) سيرة ابن هشام (1/ 186).
এবং ঋতুসমূহ, আর তা ছিল জুল-কারনাইনের আটশ বিরাশি সনে, যেমনটি জ্যোতির্বিদগণ উল্লেখ করেছেন। তারা দাবি করেন যে, লগ্ন ছিল মকর রাশির বিশ ডিগ্রিতে, এবং বৃহস্পতি ও শনি বিচ্ছু রাশির তিন ডিগ্রিতে একত্রে অবস্থান করছিল, যা আকাশের মধ্যভাগ। আর রাশিচক্রের মধ্যে তা মেষ রাশির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল এবং সেটি ছিল রাতের শুরুতে চন্দ্রোদয়ের সময়ে।
এ সব কিছু ইবনে দিহইয়াহ বর্ণনা করেছেন এবং আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক(১) বলেন: তাঁর (عليه الصلاة والسلام) জন্ম হয়েছিল হস্তিবর্ষে।
এটিই জমহুর বা অধিকাংশের নিকট প্রসিদ্ধ। ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির আল-হিযামী বলেন: এটি এমন এক বিষয় যাতে আমাদের আলেমদের মাঝে কেউ সন্দেহ করেন না যে, তিনি (عليه الصلاة والسلام) হস্তিবর্ষে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং হস্তিবর্ষের চল্লিশ বছর পূর্তিতে তিনি নবুওয়াত লাভ করেছেন।
ইমাম বায়হাকী(২) আবু ইসহাক আস-সাবিঈর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হস্তিবর্ষে জন্মগ্রহণ করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(৩) বলেন: আমাকে মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স ইবনে মাখরামা তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা কায়স ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হস্তিবর্ষে জন্মগ্রহণ করেছি। আমরা সমবয়সী ছিলাম(৪)।
তিনি বলেন: উসমান (রাযি.) বনু ইয়ামুর ইবনে লাইসের ভাই কাবাস ইবনে আশইয়ামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি বড় নাকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বড়? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার চেয়ে বড়, আর আমি জন্মগতভাবে তাঁর চেয়ে আগে। আমি হাতির বিষ্ঠাকে শুকনো ও পরিবর্তিত অবস্থায় দেখেছি। তিরমিযী(৬) ও হাকীম(৭) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাক(৮) বলেন: উকায যুদ্ধের বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বয়স ছিল বিশ বছর।
ইবনে ইসহাক(৯) আরও বলেন: ফিজারের যুদ্ধ হস্তিবর্ষের বিশ বছর পর সংঘটিত হয়েছিল, কাবার পুনঃনির্মাণ হয়েছিল ফিজারের যুদ্ধের পনের বছর পর, এবং নবুওয়াত লাভ কাবার পুনঃনির্মাণের পাঁচ বছর পর। মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম বলেন: উকায ছিল হস্তিবর্ষের পনের বছর পর, কাবার পুনঃনির্মাণ উকাযের দশ বছর পর, এবং নবুওয়াত লাভ কাবার পুনঃনির্মাণের পনের বছর পর। আর হাফেজ বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে ইসহাকের উক্তি সীরাতে ইবনে হিশামে (১/১৫৮) ভিন্ন শব্দে রয়েছে।
(২) আদ-দালাইল গ্রন্থে (১/৭৫)।
(৩) ইবনে ইসহাকের উক্তি সীরাতে ইবনে হিশামে (১/১৫৯)।
(৪) ইবনে ইসহাকের শব্দ হলো: "আমরা সমবয়সী ছিলাম", আর ইবনে আসাকিরের একটি বর্ণনায় (পৃ. ৬০): "লদাতান" (জমজ বা সমবয়সী), লদা অর্থ সমবয়সী, যে তোমার সাথে একই সময়ে জন্মগ্রহণ করেছে। বলা হয়: তারা দুইজন সমবয়সী, তারা সমবয়সীবৃন্দ। দেখুন: আল-লিসান ও আত-তাজ (و-ل-د, ل-দ-ي)।
(৫) "খিসইয়াল ফীল" মানে হাতির বিষ্ঠা। "মুহীল" মানে পরিবর্তিত বা পুরাতন। আল-লিসান (খাসি, হাওল)।
(৬) তাঁর জামি' গ্রন্থে (৩৬১৯), মানাকিব অধ্যায়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্ম সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ; তিনি বলেছেন: এটি হাসান গরীব।
(৭) আল-মুসতাদরাক (২/৬০৩ ও ৩/৪৫৬)।
(৮) ইবনে ইসহাকের উক্তি আল-মুসতাদরাক (২/৬০৩) ও সীরাতে ইবনে হিশামে (১/১৮৬) রয়েছে।
(৯) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/১৮৬)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 33)