তাদের পক্ষ থেকে এমন সব কুফরি কথা ও কাজ প্রকাশ পেয়েছে যা থেকে প্রমাণিত হয় যে, তারা শরয়ি বিধানসমূহকে অকেজো করে দিয়েছে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বাণীকে প্রত্যাখ্যান করেছে।
আর এটি এমন বিষয় নয় যা অন্যান্য ইমামদের বাদ দিয়ে কেবল ইমাম আহমাদই এককভাবে বলেছেন; বরং আহলুস সুন্নাহর সমস্ত ইমামগণ তাদেরকে কাফির সাব্যস্ত করেছেন এবং তারা যে নসসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে ও আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বাণীকে প্রত্যাখ্যান করেছে তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন।
আবদুর রহমান ইবনে মাহদী বলেছেন: «আমি প্রবৃত্তিপূজারীদের কাউকেই তরবারির মুখোমুখি (অর্থাৎ হত্যার যোগ্য) মনে করি না কেবল জাহমিয়্যাহরা ছাড়া; কেননা তারা অত্যন্ত গর্হিত কথা বলে»(১)।
তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে তিনি বলেন: «এই দুই শ্রেণির পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না: জাহমিয়্যাহ এবং রাফেযি; কারণ জাহমিয়্যাহরা আল্লাহর কিতাবের দৃষ্টিতে কাফির»(২)।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেছেন: «আমরা ইয়াহুদি ও নাসারাদের বক্তব্য উদ্ধৃত করা বৈধ মনে করি, কিন্তু জাহমিয়্যাহদের বক্তব্য উদ্ধৃত করাও আমরা বৈধ মনে করি না»(৩)।
সালাম ইবনে আবি মুতী‘ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «জাহমিয়্যাহরা কাফির, তাদের পেছনে সালাত পড়া যাবে না»(৪)।
সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যে ব্যক্তি ধারণা করে যে মহান আল্লাহর এই বাণী: {হে মুসা! নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আন-নামল: ৯] সৃষ্টি, তবে সে কাফির ও যিনদীক, যার রক্ত হালাল»(৫)।--------------------------------------------
(১) ইবনে শাহীন তার ‘কিতাবুল লতিফ’ (পৃ. ৮৩) গ্রন্থে এবং লালকাঈ তার ‘শারহু উসূলি ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ’ (২/৩১৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) লালকাঈ এটি বর্ণনা করেছেন (২/৩২২)।
(৩) দারেমী তার ‘আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ (পৃ. ৯) গ্রন্থে এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তার ‘আস-সুন্নাহ’ (১/১১১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) দারেমী ‘আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ (পৃ. ১১১) গ্রন্থে এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ‘আস-সুন্নাহ’ (১/১০৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) দারেমী ‘আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ (পৃ. ১১১) গ্রন্থে, আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ‘আস-সুন্নাহ’ (১/১০৫) গ্রন্থে এবং লালকাঈ ‘শারহু উসূলি ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ’ (২/৩২১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।