যা মুসহাফসমূহে স্থায়ীভাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে … প্রবীণ ও নবীনদের অঙ্গুলির স্পর্শে
তা আমার রবের বাণী, তাঁর আয়াত ও অক্ষরসমূহ … আর আমাদের কালি ও চর্ম-কাগজ উভয়ই সৃষ্ট(১)
এর মাধ্যমেই হে পাঠক, আপনার নিকট স্পষ্ট হয়ে যাবে যে, মালিকী আহলুস সুন্নাহর ইমামগণের ওপর কতটা মিথ্যাচার ও অপবাদ আরোপ করেছেন যখন তিনি দাবি করেছেন যে, শাফেঈ, মালিকী ও হানাফী মাযহাবের সংখ্যাগরিষ্ঠ আহলুস সুন্নাহ কুরআন সৃষ্টি হওয়ার মত পোষণ করেন।
অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ ও হাম্বলীগণের প্রতি তাঁর অপবাদ যে, তাঁরা অন্যান্য মাযহাবের অনুসারী মুসলিমদের তাকফীর করার ক্ষেত্রে একক অবস্থান নিয়েছেন; যেহেতু ইমাম আহমাদ কুরআনকে সৃষ্টি যারা বলে এবং যারা দাবি করে যে কুরআনের উচ্চারণ সৃষ্টি—তাদের তাকফীর করেছেন। অথচ এই উদ্ধৃতিগুলোর মাধ্যমে এটি প্রতিভাত হয়েছে যে, এই বিষয়ে ইমাম আহমাদ যা অবলম্বন করেছেন তা মূলত সামগ্রিকভাবে আহলুস সুন্নাহরই বক্তব্য। যেমনটি সেই প্রথিতযশা ইমামগণ স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন যাদের বক্তব্য পূর্বে উদ্ধৃত হয়েছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ সত্য ও সঠিক পথ প্রকাশিত করেছেন এবং জনসমক্ষে এই চরম মিথ্যাবাদীকে অপদস্থ করেছেন।
মালিকী বলেছেন (পৃষ্ঠা ৬৪): «২ - তাঁর উক্তি (রহিমাহুল্লাহ)—অর্থাৎ ইমাম আহমাদ—যদি হাম্বলীগণ তাঁর থেকে উদ্ধৃতি প্রদানে সত্যবাদী হয়ে থাকেন: (ইসলামের অনুসারীদের জন্য জাহমিয়াহদের চেয়ে অধিক ক্ষতিকর আর কেউ নেই; তারা কেবল কুরআন ও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসসমূহকে বাতিল করতে চায়।
আমি বলি: যে ব্যক্তি কুরআন বাতিল করার ইচ্ছা পোষণ করে সে নিঃসন্দেহে কাফির, কিন্তু নিয়তের জ্ঞান আহমাদ কিংবা অন্য কোনো মানুষের নেই»।
এর উত্তর হলো:
ইমাম আহমাদ জাহমিয়াহদের তাকফীর করেননি এবং তাদের নিয়ত ও অন্তরের বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে তাদের ওপর হুকুম আরোপ করেননি, বরং যা--------------------------------------------
(১) নুনিয়্যাহ আল-কাহতানী (পৃষ্ঠা ৪৮)।