- কাহতান গোত্রকে কাফির সাব্যস্ত করা। আদ-দুরার (১০/ ৫০৩), এবং এটি ইবনে সাহমানের নিকট।
- আজমান গোত্রকে কাফির সাব্যস্ত করা। আদ-দুরার (১০/ ৫০৩), এবং এটিও ইবনে সাহমানের নিকটও।
- হাইলবাসীদের কাফির সাব্যস্ত করা। আদ-দুরার (৯/ ২৯১, ২৯২) এবং তাদের বিরুদ্ধে জিহাদকে সর্বোত্তম জিহাদ সাব্যস্ত করা।
- ইবাদিয়াদের কাফির সাব্যস্ত করা। আদ-দুরার (১০/ ৪৩১, ৪৩৮), এটি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল লতিফের নিকট।
এর উত্তর দুইভাবে দেওয়া যায়: একটি সংক্ষিপ্ত এবং অন্যটি বিস্তারিত:
সংক্ষিপ্ত উত্তর হলো: তাকে বলা হবে যে, কোনো কাজ বা কথার ওপর কুফরের বিধান আরোপ করা—যার ব্যাপারে শরয়ী দলীল বিদ্যমান যে এটি কুফর—তা কোনো আলিমের জন্য ত্রুটি নয়, বরং এটিই সত্য; কেন তা হবে না, যেখানে এ ব্যাপারে শরয়ী বক্তব্য বা নস বর্ণিত হয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই তারা কাফির, যারা বলে যে, আল্লাহ তিনজনের মধ্যে একজন (অর্থাৎ ত্রিত্ববাদ)} [আল-মায়িদাহ: ৭৩]।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের সাথে কুফরি করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে পার্থক্য করতে চায় এবং বলে যে, আমরা কিছু বিষয়ের ওপর ঈমান আনি আর কিছু বিষয়কে অস্বীকার করি এবং এর মাঝামাঝি কোনো পথ অবলম্বন করতে চায়; প্রকৃতপক্ষে এরাই কাফির এবং আমি কাফিরদের জন্য অপমানজনক শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছি} [আন-নিসা: ১৫০ - ১৫১]।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের বাণী: «আমাদের ও তাদের মধ্যে যে চুক্তি রয়েছে তা হলো সালাত; সুতরাং যে ব্যক্তি সালাত বর্জন করল সে কুফরি করল»(১)।
এই পর্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত হলো সালাফদের থেকে বর্ণিত কিছু আমল বা কর্মের ওপর কুফরের বিধান আরোপ করা, যেমন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ রহিমাহুল্লাহ-এর উক্তি: «কুরআন মহান আল্লাহর কালাম, যে ব্যক্তি একে সৃষ্টি (মাখলুক) বলবে সে কাফির, আর যে ব্যক্তি তার কাফির হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ করবে সেও কাফির»(২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি আল-মুসনাদ গ্রন্থে (৩৮/ ২০), (হাদিস নং ২২৯৩৭), তিরমিযী (৫/ ১৪) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদিস (৫/ ৬), ইবনে মাজাহ (১/ ৩৪২), আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আল-মুস্তাদরাক মাআত তালখীস (১/ ৪৮), আলবানী এটি সহীহ ইবনে মাজাহ গ্রন্থে (১/ ১৭৭), (হাদিস নং ৮৮৪) সহীহ বলেছেন।
(২) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ এটি আস-সুন্নাহ গ্রন্থে (১/ ১১২) বর্ণনা করেছেন।