অতএব সে তাদের মতোই কাফির, যদিও সে তাদের ঘৃণা করে এবং ইসলাম ও মুসলিমদের ভালোবাসে।”
এর উত্তর হলো:
মক্কাবাসী যাদের সম্পর্কে তিনি উল্লেখ করেছেন যে শায়খ তাদের কাফির মনে করেন, তারা ছিলেন নবুয়তকালীন সময়ের কুরাইশ মুশরিকরা। আর শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লিখিত স্থানে যা বলেছেন তার মূল পাঠ নিচে দেওয়া হলো:
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “তবে সবচেয়ে উপকারী বিষয় হলো: হিজরতের পূর্বে মক্কায় তেরো বছর ধরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীদের সাথে যা ঘটেছিল তা তাদের সামনে পাঠ করা এবং তাদের জানানো যে, আমাদের মধ্যে বর্তমানে যে সমস্যাটি সৃষ্টি হয়েছে তা ঠিক সেই একই বিষয়।
সুতরাং আল্লাহ যে দ্বীনসহ তাঁকে (রাসূলকে) পাঠিয়েছেন, তাকেই তোমাদের অনুসারীরা [অমুক নামে] অভিহিত করে … এবং তারা এর শত্রুতার ক্ষেত্রে এমন কিছু করেছে যা আবু জাহেল এবং তার অনুসারীরাও করেনি। আর তারা মানুষের কাছে যে দ্বীনকে সুশোভিত করে উপস্থাপন করছে, তা হলো সেই মক্কাবাসীদের দ্বীন যা থেকে সতর্ক করার জন্য আল্লাহ তাঁর রাসূলকে প্রেরণ করেছিলেন।”
শায়খের বক্তব্য থেকে এটি স্পষ্ট যে, “মক্কাবাসীদের দ্বীন যা থেকে সতর্ক করার জন্য আল্লাহ তাঁর রাসূলকে প্রেরণ করেছিলেন”—এ কথা দ্বারা তিনি নবুয়তকালীন সময়ের মুশরিকদের দ্বীনকেই বুঝিয়েছেন। এর আগের প্রসঙ্গটিও একথারই প্রমাণ দেয়। কিন্তু আল-মালিকী দাবি করেছেন যে, শায়খ তাঁর সমকালীন মক্কাবাসীদের তাকফীর করার উদ্দেশ্যেই এটি বলেছিলেন।
প্রকৃতপক্ষে, শায়খের প্রতি এই ব্যক্তির এমন সমালোচনা দেখে মানুষ বিস্ময়ে হতবাক হয়ে যায়। এর কারণ কি বক্তব্যের উদ্দেশ্য ও শব্দের অর্থের ব্যাপারে চরম অজ্ঞতা, নাকি এটি ঘোর অপবাদ ও মিথ্যার ফল?!!

দশম দৃষ্টান্ত এবং এর জবাব:
আল-মালিকী বলেছেন (পৃষ্ঠা ৪৭): “দশম দৃষ্টান্ত: বেদুইনদের কাফির আখ্যা দেওয়া:
বেদুইনদের তাকফীর (১০/ ১১৩, ১১৪), (৮/ ১১৯, ১১৮, ১১৭), এবং তারা এর চেয়েও বড় কাফির যে...”