* قوله: (وَفِي الْحَدِيثِ: «الدُّعَاءُ مخ الْعِبَادَةِ». وَالدَّلِيلُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60]).
* أول عبادة ذكرها المؤلف عبادة الدعاء، والكلام عليها في ست مسائل:
المسألة الأولى: الدعاء عبادة عظيمة، وهو من أشرف أنواع العبادة لله تعالى، فليس للعبد غنى عن الله سبحانه وتعالى، فأنت ترى المهموم يتوجه للحي القيوم سبحانه فتتفرج بإذن الله كرباته، وترى المريض يتوجه له فيشفيه، وترى العقيم يقصده بالمسألة فيرزقه، والمهموم يقصده فيزيل الله همه، والمديون يتوجه لله عز وجل، فيجيبه الله عز وجل ويسدّ حاجته.
لذا على المسلم أن يتوجه بكليته إلى الدعاء، وهو في ربحٍ مع الله عز وجل مطلقاً، فهو حين يدعو لن يخرج عن أحد أحوالٍ ثلاث:
1. أن تجاب دعوته.
2. أن يدّخر له ثوابها.
3. أن يردّ عنه من السوء مثلها، كما في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه مرفوعاً: «ما عَلَى الأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلاَّ آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا أَوْ صرفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: إِذًا نُكْثِرُ، قَالَ: اللَّهُ أَكْثَرُ»(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه «أحمد» (37/ 448)، و «الترمذي» (3573)، وحسنه الألباني في «صحيح الجامع» (5637).
* أول عبادة ذكرها المؤلف عبادة الدعاء، والكلام عليها في ست مسائل:
المسألة الأولى: الدعاء عبادة عظيمة، وهو من أشرف أنواع العبادة لله تعالى، فليس للعبد غنى عن الله سبحانه وتعالى، فأنت ترى المهموم يتوجه للحي القيوم سبحانه فتتفرج بإذن الله كرباته، وترى المريض يتوجه له فيشفيه، وترى العقيم يقصده بالمسألة فيرزقه، والمهموم يقصده فيزيل الله همه، والمديون يتوجه لله عز وجل، فيجيبه الله عز وجل ويسدّ حاجته.
لذا على المسلم أن يتوجه بكليته إلى الدعاء، وهو في ربحٍ مع الله عز وجل مطلقاً، فهو حين يدعو لن يخرج عن أحد أحوالٍ ثلاث:
1. أن تجاب دعوته.
2. أن يدّخر له ثوابها.
3. أن يردّ عنه من السوء مثلها، كما في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه مرفوعاً: «ما عَلَى الأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلاَّ آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا أَوْ صرفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: إِذًا نُكْثِرُ، قَالَ: اللَّهُ أَكْثَرُ»(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه «أحمد» (37/ 448)، و «الترمذي» (3573)، وحسنه الألباني في «صحيح الجامع» (5637).
তাঁর উক্তি: (এবং হাদিসে এসেছে: «দোয়াই হলো ইবাদতের মগজ (সারবস্তু)»। এর প্রমাণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমাদের রব বলেছেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয়ই যারা অহংকারবশত আমার ইবাদত থেকে বিমুখ থাকে, তারা অতিসত্বর লাঞ্ছিত অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে।} [গাফির: ৬০])।
লেখক সর্বপ্রথম যে ইবাদতটির কথা উল্লেখ করেছেন তা হলো দোয়ার ইবাদত। এর ওপর আলোচনা ছয়টি মাসআলায় (বিষয়) সীমাবদ্ধ:
প্রথম মাসআলা: দোয়া এক মহান ইবাদত এবং এটি আল্লাহ তাআলার ইবাদতের প্রকারভেদসমূহের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ। আল্লাহর থেকে বিমুখ হয়ে বান্দার কোনো উপায় নেই। আপনি দেখবেন, দুশ্চিন্তাগ্রস্ত ব্যক্তি যখন চিরঞ্জীব ও অনাদি-অনন্ত সত্তার (আল্লাহর) অভিমুখী হয়, তখন আল্লাহর অনুমতিতে তার বিপদসমূহ দূর হয়ে যায়। আপনি দেখবেন, অসুস্থ ব্যক্তি তাঁর দিকে ফিরে যায় আর তিনি তাকে আরোগ্য দান করেন। বন্ধ্যা ব্যক্তি দোয়ার মাধ্যমে তাঁর কাছে কিছু চাইলে তিনি তাকে সন্তান দান করেন। চিন্তিত ব্যক্তি তাঁরই মুখাপেক্ষী হয় আর আল্লাহ তার দুশ্চিন্তা দূর করে দেন। ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি মহান আল্লাহর অভিমুখী হয়, অতঃপর আল্লাহ তার ডাকে সাড়া দেন এবং তার প্রয়োজন মিটিয়ে দেন।
অতএব, একজন মুসলিমের উচিত একাগ্রতার সাথে দোয়ার প্রতি মনোনিবেশ করা। সে আল্লাহর সাথে সর্বাবস্থায় লাভজনক অবস্থায় থাকে। কারণ, সে যখন দোয়া করে, তখন সে নিচের তিনটি অবস্থার যেকোনো একটির অন্তর্ভুক্ত থাকে:
১. তার দোয়া কবুল করা হয়।
২. তার জন্য এর সওয়াব জমা রাখা হয়।
৩. তার থেকে সমপরিমাণ কোনো অনিষ্ট দূর করে দেওয়া হয়, যেমনটি উবাদাহ বিন সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত হাদিসে এসেছে: «জমিনের বুকে এমন কোনো মুসলিম নেই যে আল্লাহর কাছে কোনো দোয়া করে আর আল্লাহ তাকে তা দান করেন না অথবা তার থেকে তার সমপরিমাণ কোনো অনিষ্ট সরিয়ে দেন না; যতক্ষণ না সে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার জন্য দোয়া করে। তখন উপস্থিত লোকেদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: তাহলে তো আমরা অনেক বেশি বেশি দোয়া করব। তিনি বললেন: আল্লাহর দান তার চেয়েও অনেক বেশি»(১)。--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন «আহমদ» (৩৭/ ৪৪৮) এবং «তিরমিজি» (৩৫৭৩); আলবানি একে «সহিহুল জামে» গ্রন্থে (৫৬৩৭) হাসান বলেছেন।
লেখক সর্বপ্রথম যে ইবাদতটির কথা উল্লেখ করেছেন তা হলো দোয়ার ইবাদত। এর ওপর আলোচনা ছয়টি মাসআলায় (বিষয়) সীমাবদ্ধ:
প্রথম মাসআলা: দোয়া এক মহান ইবাদত এবং এটি আল্লাহ তাআলার ইবাদতের প্রকারভেদসমূহের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ। আল্লাহর থেকে বিমুখ হয়ে বান্দার কোনো উপায় নেই। আপনি দেখবেন, দুশ্চিন্তাগ্রস্ত ব্যক্তি যখন চিরঞ্জীব ও অনাদি-অনন্ত সত্তার (আল্লাহর) অভিমুখী হয়, তখন আল্লাহর অনুমতিতে তার বিপদসমূহ দূর হয়ে যায়। আপনি দেখবেন, অসুস্থ ব্যক্তি তাঁর দিকে ফিরে যায় আর তিনি তাকে আরোগ্য দান করেন। বন্ধ্যা ব্যক্তি দোয়ার মাধ্যমে তাঁর কাছে কিছু চাইলে তিনি তাকে সন্তান দান করেন। চিন্তিত ব্যক্তি তাঁরই মুখাপেক্ষী হয় আর আল্লাহ তার দুশ্চিন্তা দূর করে দেন। ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি মহান আল্লাহর অভিমুখী হয়, অতঃপর আল্লাহ তার ডাকে সাড়া দেন এবং তার প্রয়োজন মিটিয়ে দেন।
অতএব, একজন মুসলিমের উচিত একাগ্রতার সাথে দোয়ার প্রতি মনোনিবেশ করা। সে আল্লাহর সাথে সর্বাবস্থায় লাভজনক অবস্থায় থাকে। কারণ, সে যখন দোয়া করে, তখন সে নিচের তিনটি অবস্থার যেকোনো একটির অন্তর্ভুক্ত থাকে:
১. তার দোয়া কবুল করা হয়।
২. তার জন্য এর সওয়াব জমা রাখা হয়।
৩. তার থেকে সমপরিমাণ কোনো অনিষ্ট দূর করে দেওয়া হয়, যেমনটি উবাদাহ বিন সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত হাদিসে এসেছে: «জমিনের বুকে এমন কোনো মুসলিম নেই যে আল্লাহর কাছে কোনো দোয়া করে আর আল্লাহ তাকে তা দান করেন না অথবা তার থেকে তার সমপরিমাণ কোনো অনিষ্ট সরিয়ে দেন না; যতক্ষণ না সে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার জন্য দোয়া করে। তখন উপস্থিত লোকেদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: তাহলে তো আমরা অনেক বেশি বেশি দোয়া করব। তিনি বললেন: আল্লাহর দান তার চেয়েও অনেক বেশি»(১)。--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন «আহমদ» (৩৭/ ৪৪৮) এবং «তিরমিজি» (৩৫৭৩); আলবানি একে «সহিহুল জামে» গ্রন্থে (৫৬৩৭) হাসান বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)