* قوله: (وَأَنْوَاعُ الْعِبَادَةِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا مِثْلُ: الإِسْلامِ، وَالإِيمَانِ، وَالإِحْسَانِ).
أشار المصنف رحمه الله إلى جملة من العبادات، وأراد أن يبين أن هذه العبادات لا تكون إلا لله، فهي حق لله عز وجل فذكر بعض أنواع العبادة، وذكر قبل ذلك مراتب الدين بإيجاز، وهي الإسلام، والإيمان، والإحسان، وسيأتي الكلام عنها عند الكلام على الأصل الثاني.
أشار المصنف رحمه الله إلى جملة من العبادات، وأراد أن يبين أن هذه العبادات لا تكون إلا لله، فهي حق لله عز وجل فذكر بعض أنواع العبادة، وذكر قبل ذلك مراتب الدين بإيجاز، وهي الإسلام، والإيمان، والإحسان، وسيأتي الكلام عنها عند الكلام على الأصل الثاني.
লেখকের উক্তি: (আর ইবাদতের সে সকল প্রকার যার নির্দেশ আল্লাহ দিয়েছেন, যেমন: ইসলাম, ঈমান ও ইহসান)।
গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ) ইবাদতের একটি সমষ্টির দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং তিনি এটি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে, এই ইবাদতসমূহ একমাত্র আল্লাহ ছাড়া আর কারো জন্য হতে পারে না, কারণ এগুলো মহান প্রতাপশালী আল্লাহর প্রাপ্য অধিকার। অতঃপর তিনি ইবাদতের কিছু প্রকার উল্লেখ করেছেন এবং তার পূর্বে সংক্ষেপে দ্বীনের স্তরসমূহ উল্লেখ করেছেন, যা হলো: ইসলাম, ঈমান ও ইহসান। এগুলোর বিস্তারিত আলোচনা দ্বিতীয় মূলনীতি বর্ণনার সময় আসবে।
গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ) ইবাদতের একটি সমষ্টির দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং তিনি এটি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে, এই ইবাদতসমূহ একমাত্র আল্লাহ ছাড়া আর কারো জন্য হতে পারে না, কারণ এগুলো মহান প্রতাপশালী আল্লাহর প্রাপ্য অধিকার। অতঃপর তিনি ইবাদতের কিছু প্রকার উল্লেখ করেছেন এবং তার পূর্বে সংক্ষেপে দ্বীনের স্তরসমূহ উল্লেখ করেছেন, যা হলো: ইসলাম, ঈমান ও ইহসান। এগুলোর বিস্তারিত আলোচনা দ্বিতীয় মূলনীতি বর্ণনার সময় আসবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)