* قوله: (قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: الخَالِقُ لِهَذِهِ الأَشياءَ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ).
كلام ابن كثير قد ساقه المؤلف بالمعنى، ونصه أنه رحمه الله حين فسر الآية المذكورة قال بعدها: ومضمونه: «أَنَّهُ الْخَالِقُ الرَّازِقُ مَالِكُ الدَّارِ وَسَاكِنِيهَا وَرَازِقُهُمْ، فَبِهَذَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُعْبَدَ وَحْدَهُ وَلَا يُشْرَكَ بِهِ غَيْرُهُ؛ ولهذا قال: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}»(1).
يعني إذا عرفتم خلق الله لهذه الأشياء، فمن الخطأ الشنيع أن تعبدوا غيره.--------------------------------------------
(1) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير (1/ 104).
كلام ابن كثير قد ساقه المؤلف بالمعنى، ونصه أنه رحمه الله حين فسر الآية المذكورة قال بعدها: ومضمونه: «أَنَّهُ الْخَالِقُ الرَّازِقُ مَالِكُ الدَّارِ وَسَاكِنِيهَا وَرَازِقُهُمْ، فَبِهَذَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُعْبَدَ وَحْدَهُ وَلَا يُشْرَكَ بِهِ غَيْرُهُ؛ ولهذا قال: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}»(1).
يعني إذا عرفتم خلق الله لهذه الأشياء، فمن الخطأ الشنيع أن تعبدوا غيره.--------------------------------------------
(1) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير (1/ 104).
তাঁর উক্তি: (ইবনে কাসীর -রাহিমাহুল্লাহু তাআলা- বলেছেন: এই বস্তুসমূহের স্রষ্টাই ইবাদতের যোগ্য)।
ইবনে কাসীরের বক্তব্য লেখক এখানে ভাবার্থে উল্লেখ করেছেন। এর মূল পাঠ হলো, তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) যখন উল্লেখিত আয়াতটি ব্যাখ্যা করেছেন তখন এর পরে বলেছেন: এর সারকথা হলো: «নিশ্চয়ই তিনি স্রষ্টা, রিযিকদাতা, এই গৃহ (জগৎ) ও এর অধিবাসীদের মালিক এবং তাদের রিযিকদাতা। সুতরাং এই কারণেই তিনি এককভাবে ইবাদত পাওয়ার যোগ্য এবং তাঁর সাথে অন্য কাউকে শরীক করা যাবে না; এই কারণেই তিনি বলেছেন: {অতএব তোমরা জেনেশুনে আল্লাহর জন্য সমকক্ষ স্থির করো না}»(১)।
অর্থাৎ, যখন তোমরা এই বস্তুসমূহের ক্ষেত্রে আল্লাহর সৃষ্টিতত্ত্ব সম্পর্কে জানলে, তখন তাঁর পরিবর্তে অন্যের ইবাদত করা একটি জঘন্য ভুল।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে কাসীর রচিত «তাফসীরুল কুরআনিল আযীম» (১/ ১০৪)।
ইবনে কাসীরের বক্তব্য লেখক এখানে ভাবার্থে উল্লেখ করেছেন। এর মূল পাঠ হলো, তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) যখন উল্লেখিত আয়াতটি ব্যাখ্যা করেছেন তখন এর পরে বলেছেন: এর সারকথা হলো: «নিশ্চয়ই তিনি স্রষ্টা, রিযিকদাতা, এই গৃহ (জগৎ) ও এর অধিবাসীদের মালিক এবং তাদের রিযিকদাতা। সুতরাং এই কারণেই তিনি এককভাবে ইবাদত পাওয়ার যোগ্য এবং তাঁর সাথে অন্য কাউকে শরীক করা যাবে না; এই কারণেই তিনি বলেছেন: {অতএব তোমরা জেনেশুনে আল্লাহর জন্য সমকক্ষ স্থির করো না}»(১)।
অর্থাৎ, যখন তোমরা এই বস্তুসমূহের ক্ষেত্রে আল্লাহর সৃষ্টিতত্ত্ব সম্পর্কে জানলে, তখন তাঁর পরিবর্তে অন্যের ইবাদত করা একটি জঘন্য ভুল।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে কাসীর রচিত «তাফসীরুল কুরআনিল আযীম» (১/ ১০৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)