* قوله: (الأُولَى: أَنَّ اللهَ خَلَقَنَا، وَرَزَقَنَا، وَلَمْ يَتْرُكْنَا هَمَلا، بَلْ أَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولاً، فَمَنْ أَطَاعَهُ دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَاهُ دَخَلَ النَّارَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (16)} (المزمل: 15 - 16)).
* هذه المسألة الأولى التي ذكرها المؤلف رحمه الله، والكلام عليها في ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: قد بين المؤلف رحمه الله في هذه المسألة الحكمة والمقصد من خلق الله عزو جل للناس، وبين فيها طريق تحقيق هذا المقصد.
فأما الحكمة والمقصد والغاية التي أوجد الله عز وجل لأجلها العباد، فهي أنه أوجدهم لكي يعبدوه سبحانه، فالله ما خلق الخلق عبثاً، ولم يوجدهم سدىً، قال تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} (المؤمنون: 115) كلا، بل حاشا الله سبحانه أنه يصنع شيئاً لغير حكمة، وإنما أوجدهم ليبلوهم أيهم أحسن عملا: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (الذاريات: 56)، ولأجل هذه الحكمة خلق الأرض، والجبال، وسخر الأشياء لابن آدم، ليتفرغ هو لعبادة ربه سبحانه، ولأجل هذا تأتي في القرآن آيات عديدة فيها أن الله خلق الأشياء، وذرأها، وسواها، وسخرها، لبني آدم، أما ابن آدم فما خلق إلا لشيء واحد، وأمر عظيم، ومقصد شريف، وهو أن يتعبد لله سبحانه.
وإذا عرفت أن هذا المقصد -وهو عبادة الله تعالى- فما هو الطريق لتحقيق هذا المقصد وهذه الغاية؟
الطريق لتحقيق العبادة: هو أن تتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في أوامره، وتجتنب نواهيه، فهو الطريق الذي به نعرف أحكام ربنا، ونتعبد لربنا على بصيرة كما
* هذه المسألة الأولى التي ذكرها المؤلف رحمه الله، والكلام عليها في ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: قد بين المؤلف رحمه الله في هذه المسألة الحكمة والمقصد من خلق الله عزو جل للناس، وبين فيها طريق تحقيق هذا المقصد.
فأما الحكمة والمقصد والغاية التي أوجد الله عز وجل لأجلها العباد، فهي أنه أوجدهم لكي يعبدوه سبحانه، فالله ما خلق الخلق عبثاً، ولم يوجدهم سدىً، قال تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} (المؤمنون: 115) كلا، بل حاشا الله سبحانه أنه يصنع شيئاً لغير حكمة، وإنما أوجدهم ليبلوهم أيهم أحسن عملا: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (الذاريات: 56)، ولأجل هذه الحكمة خلق الأرض، والجبال، وسخر الأشياء لابن آدم، ليتفرغ هو لعبادة ربه سبحانه، ولأجل هذا تأتي في القرآن آيات عديدة فيها أن الله خلق الأشياء، وذرأها، وسواها، وسخرها، لبني آدم، أما ابن آدم فما خلق إلا لشيء واحد، وأمر عظيم، ومقصد شريف، وهو أن يتعبد لله سبحانه.
وإذا عرفت أن هذا المقصد -وهو عبادة الله تعالى- فما هو الطريق لتحقيق هذا المقصد وهذه الغاية؟
الطريق لتحقيق العبادة: هو أن تتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في أوامره، وتجتنب نواهيه، فهو الطريق الذي به نعرف أحكام ربنا، ونتعبد لربنا على بصيرة كما
তাঁর বক্তব্য: (প্রথমটি হলো: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সৃষ্টি করেছেন, আমাদের রিজিক দিয়েছেন এবং আমাদের নিরর্থক ছেড়ে দেননি; বরং তিনি আমাদের নিকট একজন রসূল পাঠিয়েছেন। সুতরাং যে তাঁর আনুগত্য করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে তাঁর অবাধ্য হবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। এর দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি তোমাদের নিকট একজন রসূল পাঠিয়েছি তোমাদের জন্য সাক্ষীস্বরূপ, যেমন আমি ফিরআউনের নিকট একজন রসূল পাঠিয়েছিলাম। (১৫) অতঃপর ফিরআউন সেই রসূলের অবাধ্য হলো, ফলে আমি তাকে কঠোর শাস্তিতে পাকড়াও করলাম। (১৬)} (আল-মুয্যাম্মিল: ১৫-১৬))।
এটি লেখক (রহিমাহুল্লাহ) উল্লিখিত প্রথম মাসআলাহ এবং এর আলোচনা তিনটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত:
প্রথম বিষয়: লেখক (রহিমাহুল্লাহ) এই মাসআলাহতে মহান আল্লাহ কর্তৃক মানুষ সৃষ্টির হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উদ্দেশ্য বর্ণনা করেছেন এবং এই উদ্দেশ্য অর্জনের পথও এতে স্পষ্ট করেছেন।
আর যে হিকমত, লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যে মহান আল্লাহ বান্দাদের সৃষ্টি করেছেন, তা হলো তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন যাতে তারা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করে। আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে বৃথা সৃষ্টি করেননি এবং তাদের উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেননি। মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা কি মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে কেবল অনর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার নিকট ফিরে আসবে না?} (আল-মুমিনুন: ১১৫)। কখনোই নয়, বরং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা হিকমত ছাড়া কোনো কিছু করা থেকে পবিত্র। তিনি কেবল তাদের পরীক্ষা করার জন্যই সৃষ্টি করেছেন যে, আমলের দিক থেকে তাদের মধ্যে কে উত্তম: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি} (আয-যারিয়াত: ৫৬)। আর এই হিকমতের কারণেই তিনি যমীন ও পাহাড়সমূহ সৃষ্টি করেছেন এবং সবকিছু আদম সন্তানের অনুগত করে দিয়েছেন, যাতে সে তার রবের ইবাদতে নিবিষ্ট হতে পারে। এজন্যই কুরআনে অসংখ্য আয়াত এসেছে যাতে উল্লেখ রয়েছে যে, আল্লাহ সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, সৃজন করেছেন, সুসামঞ্জস্য করেছেন এবং আদম সন্তানের জন্য অনুগত করে দিয়েছেন। আর আদম সন্তানকে কেবল একটি জিনিসের জন্য, এক মহান বিষয় ও মহৎ উদ্দেশ্যের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, আর তা হলো সে আল্লাহর ইবাদত করবে।
যখন আপনি জানলেন যে এটিই উদ্দেশ্য—অর্থাৎ মহান আল্লাহর ইবাদত করা—তাহলে এই উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য অর্জনের পথ কী?
ইবাদত অর্জনের পথ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশনাসমূহ অনুসরণ করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা। কেননা তিনিই সেই পথ যার মাধ্যমে আমরা আমাদের রবের বিধানসমূহ জানতে পারি এবং সঠিক জ্ঞানের ভিত্তিতে আমাদের রবের ইবাদত করতে পারি যেমন...
এটি লেখক (রহিমাহুল্লাহ) উল্লিখিত প্রথম মাসআলাহ এবং এর আলোচনা তিনটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত:
প্রথম বিষয়: লেখক (রহিমাহুল্লাহ) এই মাসআলাহতে মহান আল্লাহ কর্তৃক মানুষ সৃষ্টির হিকমত (প্রজ্ঞা) ও উদ্দেশ্য বর্ণনা করেছেন এবং এই উদ্দেশ্য অর্জনের পথও এতে স্পষ্ট করেছেন।
আর যে হিকমত, লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যে মহান আল্লাহ বান্দাদের সৃষ্টি করেছেন, তা হলো তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন যাতে তারা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করে। আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে বৃথা সৃষ্টি করেননি এবং তাদের উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেননি। মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা কি মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে কেবল অনর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার নিকট ফিরে আসবে না?} (আল-মুমিনুন: ১১৫)। কখনোই নয়, বরং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা হিকমত ছাড়া কোনো কিছু করা থেকে পবিত্র। তিনি কেবল তাদের পরীক্ষা করার জন্যই সৃষ্টি করেছেন যে, আমলের দিক থেকে তাদের মধ্যে কে উত্তম: {আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি} (আয-যারিয়াত: ৫৬)। আর এই হিকমতের কারণেই তিনি যমীন ও পাহাড়সমূহ সৃষ্টি করেছেন এবং সবকিছু আদম সন্তানের অনুগত করে দিয়েছেন, যাতে সে তার রবের ইবাদতে নিবিষ্ট হতে পারে। এজন্যই কুরআনে অসংখ্য আয়াত এসেছে যাতে উল্লেখ রয়েছে যে, আল্লাহ সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, সৃজন করেছেন, সুসামঞ্জস্য করেছেন এবং আদম সন্তানের জন্য অনুগত করে দিয়েছেন। আর আদম সন্তানকে কেবল একটি জিনিসের জন্য, এক মহান বিষয় ও মহৎ উদ্দেশ্যের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, আর তা হলো সে আল্লাহর ইবাদত করবে।
যখন আপনি জানলেন যে এটিই উদ্দেশ্য—অর্থাৎ মহান আল্লাহর ইবাদত করা—তাহলে এই উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য অর্জনের পথ কী?
ইবাদত অর্জনের পথ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশনাসমূহ অনুসরণ করা এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা। কেননা তিনিই সেই পথ যার মাধ্যমে আমরা আমাদের রবের বিধানসমূহ জানতে পারি এবং সঠিক জ্ঞানের ভিত্তিতে আমাদের রবের ইবাদত করতে পারি যেমন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)