মক্কাবাসীরা তাঁর দাওয়াতের পথে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেছিল; কারণ মানুষ আল্লাহর জন্যই বেঁচে থাকে এবং আল্লাহর মর্জির পরিপন্থী হলে সে তার প্রিয় সবকিছুই আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটাই করেছিলেন এবং প্রত্যেক মুসলিমের এটাই গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করা উচিত। সম্ভবত আপনি আপনার দেশে আল্লাহর ইবাদত করতে পারছেন না অথবা কোনো জনপদে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিতে পারছেন না, এমতাবস্থায় আপনার ওপর ওয়াজিব হলো এমন স্থানে চলে যাওয়া যেখানে আপনি আল্লাহর দ্বীন প্রচার করতে সক্ষম হবেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাঝে আপনার জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ।
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনার উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন। তিনি স্বপ্নে দেখেছিলেন যে তিনি প্রচুর খেজুর গাছ বিশিষ্ট একটি ভূমিতে হিজরত করছেন। শাইখাইন আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি মক্কা থেকে এমন এক ভূমির দিকে হিজরত করছি যেখানে খেজুর গাছ রয়েছে। তখন আমার ধারণা হয়েছিল যে সেটি হয়তো ইয়ামামা অথবা হাজার হবে, কিন্তু দেখা গেল সেটি মদিনা অর্থাৎ ইয়াসরিব»।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করেছিলেন। এরপর আল্লাহর আদেশে মদিনায় হিজরত করেন। তাঁর উটনীটি আল্লাহর পক্ষ থেকে আদিষ্ট ছিল। আল্লাহ তাঁর জন্য এই ভূখণ্ডটি নির্বাচন করেছিলেন এবং এর অধিবাসীদের ওপর এই অনুগ্রহ করেছিলেন যে তারা তাঁর নবীর সাহায্যকারী (আনসার) হবে। এর পেছনে আল্লাহর প্রজ্ঞা নিহিত রয়েছে। যেভাবে আল্লাহর পক্ষ থেকে নবীদের নির্বাচন প্রজ্ঞাপূর্ণ—কারণ তিনি ভালো জানেন কোথায় তাঁর রিসালাত অর্পণ করতে হবে—তেমনিভাবে তাঁর নবীর সাহাবীদের নির্বাচনও প্রজ্ঞাপূর্ণ ছিল। ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: «নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বান্দাদের অন্তরের দিকে দৃষ্টিপাত করলেন এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্তরকে বান্দাদের অন্তরের মধ্যে সর্বোত্তম হিসেবে পেলেন। এরপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্তরের পর পুনরায় বান্দাদের অন্তরের দিকে দৃষ্টিপাত করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের অন্তরকে বান্দাদের অন্তরের মধ্যে সর্বোত্তম হিসেবে পেলেন। তাই তিনি তাদেরকে তাঁর দ্বীনের জন্য মনোনীত করলেন»।
তিনি মদিনায় দশ বছর অবস্থান করেন। অতঃপর হিজরতের একাদশ বর্ষে রবিউল আউয়াল মাসে তিনি সেখানে ইন্তেকাল করেন।--------------------------------------------
(১) ওয়াহলি: অর্থাৎ আমার ধারণা বা কল্পনা।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন «বুখারি» (৩৬২২) এবং «মুসলিম» (২২৭২)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন «আহমাদ» (৬/৮৪) এবং তাবারানি তাঁর «আল-কাবীর» (৯/১১২) গ্রন্থে; এর সনদ হাসান।