* *‌‌ الأَصْلُ الثَّانِي * *
مَعْرِفَةُ دِينِ الإِسْلامِ بِالأَدِلَّةِ
وَهُوَ: الاسْتِسْلامُ للهِ بِالتَّوْحِيدِ، وَالانْقِيَادُ لَهُ بِالطَّاعَةِ، وَالْبَرَاءَةُ مِنَ الشركِ وَأَهْلِهِ، وَهُوَ ثَلاثُ مَرَاتِبَ: الإسْلامُ، وَالإِيمَانُ، وَالإِحْسَانُ. وَكُلُّ مَرْتَبَةٍ لَهَا أَرْكَانٌ.
المرتبة الأولى: الإسلام: فَأَرْكَانُ الإِسْلامِ خَمْسَةٌ: شَهَادَةُ أَنْ لا إله إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ بَيْتِ اللهِ الْحَرَامِ.
فَدَلِيلُ الشَّهَادَةِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران، 18].
وَمَعْنَاهَا: لا مَعْبُودَ بِحَقٍّ إلا اللهُ، وَحَدُّ النَّفْيِ مِنْ الإِثْبَاتِ {لَا إِلَهَ} نَافِيًا جَمِيعَ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ {إِلَّا اللَّهُ} مُثْبِتًا الْعِبَادَةَ للهِ وَحْدَهُ لا شريكَ لَهُ فِي عِبَادَتِهِ، كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ شريكٌ فِي مُلْكِهِ.
وَتَفْسيرُهَا: الَّذِي يُوَضِّحُهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (26) إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (27) وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (28)} [الزخرف: 26 - 28]. وقَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64].
وَدِليلُ شَهَادَةِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ
দ্বিতীয় মূলনীতি
দলীলসহ ইসলাম ধর্ম সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা
আর তা হলো: তাওহীদের মাধ্যমে আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করা, আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর অনুগত হওয়া এবং শিরক ও শিরকপন্থীদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা। এটি তিনটি স্তর বিশিষ্ট: ইসলাম, ঈমান ও ইহসান। আর প্রতিটি স্তরের রুকন বা স্তম্ভ রয়েছে।
প্রথম স্তর: ইসলাম: ইসলামের রুকন পাঁচটি: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমাদানের সিয়াম পালন করা এবং আল্লাহর পবিত্র ঘর হজ করা।
শাহাদাতের দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, নিশ্চয়ই তিনি ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই; আর ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীগণও (একই সাক্ষ্য দিয়েছেন), তিনি ন্যায়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত। তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আল ইমরান: ১৮]।
এর অর্থ হলো: আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই। এর না-বোধক ও হাঁ-বোধক অংশের ব্যাখ্যা হলো— {লা ইলাহা} আল্লাহ ছাড়া যা কিছুর ইবাদত করা হয় তার সবকিছুকে অস্বীকার করে এবং {ইল্লাল্লাহ} ইবাদতকে একমাত্র আল্লাহর জন্য সাব্যস্ত করে, যাঁর ইবাদতে কোনো শরীক নেই; যেমন তাঁর রাজত্বে কোনো শরীক নেই।
এর ব্যাখ্যা যা একে সুস্পষ্ট করে তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর স্মরণ করো, যখন ইবরাহীম তার পিতা ও তার সম্প্রদায়কে বলেছিল, ‘নিশ্চয়ই তোমরা যাদের ইবাদত করো তাদের সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই; তবে আমার সম্পর্ক তাঁর সাথে যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, আর নিশ্চয়ই তিনি আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন।’ আর তিনি এটিকে তাঁর বংশধরদের মধ্যে একটি স্থায়ী বাণী হিসেবে রেখে গেছেন যাতে তারা ফিরে আসে} [আয-যুখরুফ: ২৬ - ২৮]। এবং মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, হে কিতাবীগণ! তোমরা এমন একটি বাণীর দিকে আসো যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান; তা হলো আমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করব না, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করব না এবং আমাদের একে অপরকে আল্লাহ ছাড়া রব হিসেবে গ্রহণ করব না। তারপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় তবে তোমরা বলো, তোমরা সাক্ষী থাকো যে আমরা মুসলিম} [আল ইমরান: ৬৪]।
আর মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল—এই সাক্ষ্যের দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)