وعلى هذا فيجب أن تطيع النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما أمر به، فإن كان واجباً كالصلاة فطاعته بأن تعتقد وجوب ذلك، وتعمل به.
وإن كان ما أمر به مستحباً فطاعته بأن تعتقد أن هذا من الدين، وأنه مستحب، وأن تحرص على العمل به.
3 - تصديقه فيما أخبر عنه: سواء كان عن الماضي، كذكره لأخبار الأمم السابقة، أو عن المستقبل، كذكره لما يكون في آخر الزمان، وما يكون في يوم القيامة، فهو الصادق المصدوق، وأمين الله على وحيه، فكل شيء أخبر به فهو حق وصدق، لا كذب فيه ولا خُلف.
4 - اجتناب ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم: كالربا والزنا وغيرها، قال تعالى: {وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (الحشر: 7)، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى»(1).
5 - وهو داخل فيما سبق، لكنه يذكر باستقلاله لأهميتة، وهو أن لا تعبد الله إلا بما شرع النبي صلى الله عليه وسلم.
فمن أخلّ بواحدة من هذه الأمور لم يحقق الشهادة.
والإخلال في أحد هذه الأمور قد يخرجه من الدين، وقد يبقى معه أصل الدين، ولكنه ينقص ثوابه
مثال ذلك: من لم يجتنب ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من الشرك فهو غير مسلم، لكن من لم يجتنب ما نهى عنه من المحرمات، فهو مسلم لكنه آثم.--------------------------------------------
(1) أخرجه «البخاري» (7280).
وإن كان ما أمر به مستحباً فطاعته بأن تعتقد أن هذا من الدين، وأنه مستحب، وأن تحرص على العمل به.
3 - تصديقه فيما أخبر عنه: سواء كان عن الماضي، كذكره لأخبار الأمم السابقة، أو عن المستقبل، كذكره لما يكون في آخر الزمان، وما يكون في يوم القيامة، فهو الصادق المصدوق، وأمين الله على وحيه، فكل شيء أخبر به فهو حق وصدق، لا كذب فيه ولا خُلف.
4 - اجتناب ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم: كالربا والزنا وغيرها، قال تعالى: {وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (الحشر: 7)، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى»(1).
5 - وهو داخل فيما سبق، لكنه يذكر باستقلاله لأهميتة، وهو أن لا تعبد الله إلا بما شرع النبي صلى الله عليه وسلم.
فمن أخلّ بواحدة من هذه الأمور لم يحقق الشهادة.
والإخلال في أحد هذه الأمور قد يخرجه من الدين، وقد يبقى معه أصل الدين، ولكنه ينقص ثوابه
مثال ذلك: من لم يجتنب ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من الشرك فهو غير مسلم، لكن من لم يجتنب ما نهى عنه من المحرمات، فهو مسلم لكنه آثم.--------------------------------------------
(1) أخرجه «البخاري» (7280).
সেই অনুযায়ী, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু আদেশ করেছেন তার সব কিছুতে তাঁর আনুগত্য করা আবশ্যক (ওয়াজিব)। সুতরাং তা যদি সালাতের মতো আবশ্যকীয় বিষয় হয়, তবে তাঁর আনুগত্য হলো এর আবশ্যকতা বিশ্বাস করা এবং সে অনুযায়ী আমল করা।
আর তিনি যা আদেশ করেছেন তা যদি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হয়, তবে তাঁর আনুগত্য হলো এটি বিশ্বাস করা যে, এটি দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি মুস্তাহাব, আর তা আমল করার ব্যাপারে সচেষ্ট হওয়া।
৩ - তিনি যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে তাঁকে সত্যায়ন করা: চাই তা অতীত সম্পর্কে হোক, যেমন পূর্ববর্তী জাতিসমূহের সংবাদ প্রদান; অথবা ভবিষ্যৎ সম্পর্কে হোক, যেমন শেষ জামান এবং কিয়ামত দিবসে যা ঘটবে সে সম্পর্কে তাঁর বর্ণনা। কেননা তিনি সত্যবাদী ও সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত এবং ওহীর বিষয়ে আল্লাহর আমানতদার। সুতরাং তিনি যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন তা সবই সত্য ও সঠিক, এতে কোনো মিথ্যা বা ব্যতিক্রম নেই।
৪ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকা: যেমন সুদ, ব্যভিচার ইত্যাদি। মহান আল্লাহ বলেন: "আর রাসূল তোমাদের যা দেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো" (আল-হাশর: ৭)। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যতীত যে অস্বীকার করে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "যে আমার আনুগত্য করে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে আমার অবাধ্য হয় সে-ই মূলত অস্বীকার করল"(১)।
৫ - এটি পূর্বোক্ত বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত, তবে এর গুরুত্বের কারণে এটি স্বতন্ত্রভাবে উল্লেখ করা হচ্ছে; আর তা হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা শরীয়তসম্মত করেছেন কেবল সে অনুযায়ীই আল্লাহর ইবাদত করা।
সুতরাং যে ব্যক্তি এই বিষয়গুলোর কোনো একটিতে ত্রুটি করল, সে সাক্ষ্য (শাহাদাহ) প্রদানের দাবি যথাযথভাবে পূরণ করেনি।
এই বিষয়গুলোর কোনো একটিতে ত্রুটি করা কখনো তাকে দ্বীন থেকে বের করে দিতে পারে, আবার কখনো তার কাছে দ্বীনের মূল ভিত্তি অবশিষ্ট থাকতে পারে কিন্তু তা তার সওয়াব কমিয়ে দেয়।
উদাহরণস্বরূপ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে শিরক থেকে নিষেধ করেছেন তা থেকে যে ব্যক্তি বিরত থাকল না, সে মুসলিম নয়। কিন্তু যে ব্যক্তি অন্যান্য নিষিদ্ধ (হারাম) বিষয় থেকে বিরত থাকল না, সে মুসলিম তবে সে পাপী।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭২৮০)।
আর তিনি যা আদেশ করেছেন তা যদি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হয়, তবে তাঁর আনুগত্য হলো এটি বিশ্বাস করা যে, এটি দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি মুস্তাহাব, আর তা আমল করার ব্যাপারে সচেষ্ট হওয়া।
৩ - তিনি যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে তাঁকে সত্যায়ন করা: চাই তা অতীত সম্পর্কে হোক, যেমন পূর্ববর্তী জাতিসমূহের সংবাদ প্রদান; অথবা ভবিষ্যৎ সম্পর্কে হোক, যেমন শেষ জামান এবং কিয়ামত দিবসে যা ঘটবে সে সম্পর্কে তাঁর বর্ণনা। কেননা তিনি সত্যবাদী ও সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত এবং ওহীর বিষয়ে আল্লাহর আমানতদার। সুতরাং তিনি যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন তা সবই সত্য ও সঠিক, এতে কোনো মিথ্যা বা ব্যতিক্রম নেই।
৪ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকা: যেমন সুদ, ব্যভিচার ইত্যাদি। মহান আল্লাহ বলেন: "আর রাসূল তোমাদের যা দেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো" (আল-হাশর: ৭)। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যতীত যে অস্বীকার করে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "যে আমার আনুগত্য করে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে আমার অবাধ্য হয় সে-ই মূলত অস্বীকার করল"(১)।
৫ - এটি পূর্বোক্ত বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত, তবে এর গুরুত্বের কারণে এটি স্বতন্ত্রভাবে উল্লেখ করা হচ্ছে; আর তা হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা শরীয়তসম্মত করেছেন কেবল সে অনুযায়ীই আল্লাহর ইবাদত করা।
সুতরাং যে ব্যক্তি এই বিষয়গুলোর কোনো একটিতে ত্রুটি করল, সে সাক্ষ্য (শাহাদাহ) প্রদানের দাবি যথাযথভাবে পূরণ করেনি।
এই বিষয়গুলোর কোনো একটিতে ত্রুটি করা কখনো তাকে দ্বীন থেকে বের করে দিতে পারে, আবার কখনো তার কাছে দ্বীনের মূল ভিত্তি অবশিষ্ট থাকতে পারে কিন্তু তা তার সওয়াব কমিয়ে দেয়।
উদাহরণস্বরূপ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে শিরক থেকে নিষেধ করেছেন তা থেকে যে ব্যক্তি বিরত থাকল না, সে মুসলিম নয়। কিন্তু যে ব্যক্তি অন্যান্য নিষিদ্ধ (হারাম) বিষয় থেকে বিরত থাকল না, সে মুসলিম তবে সে পাপী।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭২৮০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)